释家观化还愚经
昔舍卫国有一贫家。夫妇悭恶不信道德。佛愍其愚现为沙门。诣门分卫。时夫不在。其妇骂詈无有道理。沙门语曰。吾为道士。乞匃自活。不恶骂詈。唯望一食耳。主人妇曰。若汝立死食尚叵得。况今平健欲望我食。但稽留时节不如早去。于是沙门住立其前。载眼杼气便现立死。身体膖胀鼻口虫出。腹溃肠烂不净流漫。其妇见此恐怖失声弃而舍走。于是道人忽然舍去。去舍数里坐树下息。其夫来归道中见妇。怪其惊怖。其妇语夫。有一沙门见怖如此。夫大瞋恚问为所在。妇曰已去。想亦未远。夫即执弓带刀寻迹往逐。张弓拔刀奔走。直前欲斫道人。道人即化作瑠璃城。以自围绕。其人绕城数匝不能得入。问道人何不开门。道人曰。欲所门开弃汝弓刀。其人自念当随其语。若当得入手拳加之。寻弃弓刀。门故不开。语道人曰。已弃弓刀。门何不开。道人曰。吾使汝弃心中恶意弓刀耳。非谓手中弓刀也。于是其人心惊体悸。道人神圣乃知我心。即便叩头悔过。启道人曰。我有弊妻不识真人。使我与怨。愿小垂慈莫便舍。今欲将来劝令修道。即起还归。其妻问曰。沙门所在。其夫具说神之德。今者在彼乡。宜自往改悔灭罪。于是夫妻至道人所。五体悔过愿为弟子。长跪问曰。道人神变圣达乃尔。有瑠璃城坚固难逾。志明意定永无忧患。行何道德致此神妙也。道人答曰。吾博学无厌奉法。不懈精进持戒慧不放逸。缘是得道。自到泥洹。于是道人因说偈言。
从前舍卫国有一户贫穷人家，夫妇吝啬凶恶不信佛法。佛陀怜悯他们愚痴，化作一位比丘到门前乞食。当时丈夫不在家，妻子恶言辱骂毫无道理。比丘对她说：我身为修行人，乞食活命，不求辱骂，只盼一顿饭食。妇人说：就算你立刻死了也休想得到食物，何况现在好端端想讨我饭吃？与其在此耽搁，不如趁早离开。这时比丘伫立在她面前，忽然双目圆睁气息断绝，当场示现死亡相：身体肿胀，口鼻爬出蛆虫，腹部溃烂肠肚外流，污秽满地。妇人见此恐怖景象，惊叫逃窜。此时比丘忽然消失，在数里外树下静坐。
丈夫回家路上遇见惊慌的妻子，询问缘故。妇人说：有个比丘让我见到可怕景象。丈夫大怒追问比丘去向，得知未走远便持弓佩刀追赶。他张弓拔刀冲向比丘欲加杀害，比丘即刻化现琉璃城围绕自身。那人绕城数匝无法进入，喊话要求开门。比丘说：若要开门，先放下弓箭刀剑。那人暗自盘算：暂且依言，待入门再拳脚相加。于是丢弃武器，城门依然紧闭。比丘开示：我是要你放下心中恶念之弓刀，非指手中兵器。此人闻言心惊胆战，感知道人神通洞悉己心，立即叩首忏悔，恳请说：我有个愚痴妻子不识圣者，致使我结怨。恳请您慈悲暂留，我欲带她同来修道。随即返家。
妻子询问比丘下落，丈夫详述神通变化，说圣者现在某处，我们应当前往忏悔灭罪。于是夫妇同至比丘处五体投地，愿为弟子，长跪请教：尊者神通广大，琉璃城坚固难越，心志澄明永无烦忧，修何功德得此妙用？比丘回答：我广学不倦，精进修法，持戒严谨，智慧不怠，因此得道，直证涅槃。随即说偈：……
多闻持坚固 奉法为垣墙 精进难逾毁
从是戒慧成 多闻令志明 已明智慧增
智则博解义 见义行法安 多闻能除忧
能以定为欢 善说甘露法 自知得泥洹
闻为知法律 解疑亦见□ 从闻舍非法
行至不死处
广闻多学使修行坚定 持守佛法如筑高墙 精进修行难以摧毁
由此持戒智慧成就 博闻强记使心志清明 心志清明则智慧增长
智慧深厚能解诸法真义 明见真义则修行安稳 广闻多学能消除忧恼
常修禅定心生欢喜 善说甘露妙法 自知必将证得涅槃
闻法能知戒律准则 解惑亦见真理光明 依正法舍弃非法行
终将抵达不死之境
道人说偈已现佛光相。洪晖赫奕照耀天地。夫妇惊愕精神战惧。改怨洗心头脑打地。坏二十亿恶得须陀洹道。
道人说完偈语后显现佛陀光明之相。灿烂光辉照耀天地。夫妇二人惊骇不已，心神震颤恐惧。他们洗心革面，以头叩地忏悔。当下破除二十亿恶业，证得须陀洹果位。