四顯示畢竟甚深功德分(此科所示謂如來說法利生自始至終皆已究竟故名)
汝等比丘于诸功德常当一心舍诸放逸如离冤贼大悲世尊所说利益皆已究竟汝等但当勤而行之若于山间若空泽中若在树下闲处静室念所受法勿令亡失常当自勉精进修之无为空死后致有悔我如良医知病说药服与不服非医咎也又如善导导人善道闻之不行非导过也。
诸功德即上少欲知足禅定智慧等一心者一心修诸功德不生二念也舍诸放逸如离冤贼者以冤贼劫财害命放逸长恶丧善故宜远离也世尊所说皆已究竟者谓始自鹿野苑终至䟦提河中间所说三乘一乘无量法门皆已究竟无复孑遗后人但当依教勤行耳山间空泽树下静室皆是修行之处念所受法无令忘失者以欲界众生舍静趋动虽有所受犹如漏器多所忘失故佛令静处闲居念所受法所受之法既明则所修之行可进也空死后悔者以厌静之人心轇欲境恍惚一生临死致悔噬哜何及智者云有邺洛禅师名播河海住则四方云仰动则百千成群殷殷轰轰于世有何利益临终皆悔也良医说药喻说法破恶也善导导人喻说法生善也服行与否皆众生咎佛不预也噫血泪诚言谆谆若此自是我等辜负佛恩致招过咎悲夫。