佛说铁城泥犁经
东晋西域沙门竺昙无兰译
佛在舍卫祇洹阿难邠坻阿蓝时,佛诫诸沙门言:「我以天眼视天下人,死生好丑尊者卑者人死得好道者得恶道者,人于世间身作恶口言恶心念恶,常好烹杀祠祀鬼神者,身死当入泥犁中;身常行善口常言善心常念善,死即上天。」佛言:「人如天雨泡,雨从上渧之,一泡坏者一泡成,人生世间,生者死者如泡起顷。佛持天眼视天下人,死有上天者、入泥犁者,贫者富者、贵者贱者,人所为善恶。」佛言:「我皆知之。譬如瞑夜于城门两边各燃炬火,人有出者入者数千万人,从瞑中视,皆见火中出入者。」佛言:「我持天眼视天下人,死有上天者、入泥犁者,如人从瞑中视火中出入者,如上高楼上望下,有数千家中,从上视皆见诸家。」佛言:「我见天下人,死有上天者、入泥犁者,如人从高楼上视诸家。」
佛陀在舍卫国的祇树给孤独园时,对众比丘说:我以天眼观察世人,看见众生或生或死,或尊贵或卑贱,有人死后得生善道,有人堕入恶道。世间之人若身行恶、口出恶言、心存恶念,喜好杀生祭祀鬼神,死后必堕地狱;若身行善、口出善言、心存善念,死后即生天界。
佛陀说:人生如同天降雨泡,雨滴不断落下,前泡方灭后泡又生。世间众生生死交替,如同水泡生灭般迅速。我以天眼观察世人,见有人死后升天,有人堕入地狱;有贫者有富者,有贵者有贱者,众生所作善恶业行,我都悉知悉见。
譬如黑夜中城门两侧都燃着火把,千万人出入城门,在黑暗中仍可看清火光中往来之人。我以天眼观察众生,见其死后升天或入地狱,如同暗夜观火般分明。又如登高楼阁俯瞰千家,一切景象尽收眼底。我观天下众生,见其死后去处,就像从高楼俯视万家灯火般清晰明了。
佛言:「如人乘船行清水中,皆见水中鱼石所有。佛持天眼视天下人,死有上天者、入泥犁者,如人视清水中鱼石。有明月珠,持五彩缕贯之,人视珠,皆见五彩,别知与珠相贯穿。」佛言:「我见天下人所从来善恶变化,如人视珠。」佛言:「我见天下人不孝父母,不事沙门道人、不敬长老,不畏县官禁戒,不畏今世后世者,不惊不恐。如是曹人死即入泥犁,与阎罗王相见,即去善归恶。泥犁卒名曰旁,旁即将人前至阎罗所。泥犁旁言:『此人于世间为人时,不孝父母,不事沙门道人,不敬长老,不布施,不畏今世后世,不畏县官。阎罗处此人过罪。』
佛陀说:好比有人乘船在清澈的水中航行,能清楚看见水里的鱼和石头。佛陀以天眼观察世间众生,看见有人死后升天、有人堕入地狱,如同人看清水中的鱼石那样分明。有一颗明月宝珠,用五彩丝线贯穿其中,人们看这颗宝珠时,都能清晰见到五彩丝线,明白丝线与宝珠相互贯通的景象。佛陀说:我观察世人从生到死的善恶变迁,就如同人看这颗宝珠般明晰。
佛陀说:我看见世间不孝养父母、不奉侍修行者、不敬重长辈、不畏惧官府律法、不忌惮今生来世报应的人,他们毫无警觉毫无畏惧。这样的人死后必堕地狱,与阎罗王相见时,就会从善道转入恶道。地狱狱卒名叫旁,旁会押解罪人到阎罗王面前。地狱狱卒旁禀告说:此人在阳世为人时,不孝父母、不奉侍修行者、不敬长老、不布施、不惧今生来世报应、不畏官府法令。请阎罗王审判此人的罪过。
「阎罗即呼人前对阎罗言:『汝为人时,于世间不念父母养育推燥居湿乳哺长大,汝何以不孝父母?』其人即对阎罗言:『我实愚痴憍慢。』阎罗言:『处汝罪者,非父母非天非帝王,非沙门道人过,汝身所作,当自得之,是第一问。』第二问:『汝不见病困剧时羸劣甚极手足不任?』其人言:『我实见之。』阎罗言:『汝何以不自改为善耶?』其人言:『实愚痴憍慢。』阎罗言:『是过,非天非父母非帝王,非沙门道人过,汝身所作,当自得之。』阎罗第三问:『汝不见世间男子女人老时,目无所见、耳无所闻、持杖而行,黑发更白,不如年少时?』其人言:『我实见老人持杖而行。』阎罗言:『当此之时,何以不自改为善耶?』其人言:『实愚痴憍慢。』阎罗言:『是过非父母非天非帝王,非沙门道人过,汝身所作,当自得之。』阎罗第四问言:『汝于世间时,不见男子女人死,一日二日至七日,身体腐烂形貌坏败,为虫蚁所食,为众人所恶?汝见是,何以不自改为善耶?』其人言:『我已见之,实愚痴憍慢。』阎罗言:『汝施行何以不端汝心端汝口端汝行,是过亦非父母,非天非帝王,非沙门道人过,汝身所作,当自得之。』阎罗第五问:『汝为人时,于世间宁见长吏捕得劫人杀人贼人,反缚送狱掠治考问,或将出城于道中挌杀之,或有生辜挓者,宁见是不?』其人言:『我实见之。』阎罗言:『汝何以不布施作善?汝为人时,何以不正汝行正汝口正汝心耶?』其人言:『实愚痴憍慢。』阎罗言:『是过亦非父母,非天非帝王,非沙门非道人过,汝身所作,自当得之。』
阎罗王便唤那人上前,对他说道:你在世间为人时,不曾念及父母养育之恩,让他们睡在干处自己睡湿处,含辛茹苦将你养大,为何不孝顺父母?那人答道:我实在是愚昧傲慢。阎罗王说:定你罪过的,不是父母不是上天不是帝王,也不是僧人道士的过错,你自己造的业,要自己承受,这是第一问。第二问:你可曾见过病重之人极度虚弱,手足无力动弹?那人说:我确实见过。阎罗王说:那你为何不悔改向善?那人说:实在是愚昧傲慢。阎罗王说:这罪过不是上天不是父母不是帝王,也不是僧人道士的过错,你自己造的业,要自己承受。阎罗王第三问:你可曾见过世间老人,眼睛看不清,耳朵听不见,拄着拐杖走路,黑发变白,不如年轻时?那人说:我确实见过老人拄杖而行。阎罗王说:那时为何不悔改向善?那人说:实在是愚昧傲慢。阎罗王说:这罪过不是父母不是上天不是帝王,也不是僧人道士的过错,你自己造的业,要自己承受。阎罗王第四问:你在世间时,可曾见过死人,过了一两天到七天,身体腐烂面容毁坏,被虫蚁啃食,众人厌恶?你既看见,为何不悔改向善?那人说:我确实见过,实在是愚昧傲慢。阎罗王说:你为何不端正你的心、你的口、你的行?这罪过也不是父母,不是上天不是帝王,不是僧人道士的过错,你自己造的业,要自己承受。阎罗王第五问:你在世间为人时,可曾见过官吏抓捕强盗杀人犯,反绑着押入大牢严刑拷问,或押出城外在路上打死,有的甚至活活肢解,你可曾见过?那人说:我确实见过。阎罗王说:那你为何不布施行善?你在世间为人时,为何不端正你的行为、你的言语、你的心念?那人说:实在是愚昧傲慢。阎罗王说:这罪过也不是父母,不是上天不是帝王,不是僧人不是道士的过错,你自己造的业,要自己承受。
「对已毕,泥犁旁即牵持去,将诣一铁城,是第一泥犁。阿鼻摩泥犁城有四门,周匝四千里,中有大釜长四十里,泥犁旁叉刺人而内之,如是无央数中皆有火,人遥见之皆恐怖战栗。如是入者数千万人,泥犁旁而内其中,昼夜不得出,门皆闭不开不得出,人在其中数千万岁,火亦不灭人亦不死。久久时,遥见东门自开,人皆走欲出。适到门,门复闭,诸欲出人复于门中共鬪诤欲得出。久久复遥见西门开,人皆走往,门复闭,人复于门中共鬪。久久复见南门开,人皆走往,门复闭,人复于门中共鬪。久久四门复开,人得出,自以为得脱,复入第二鸠延泥犁中。人足着地者即燋,举足肉复生。有东走者、西走者、南走者、北走者,周匝地大热,数千万岁乃竟,自以为得脱。复入第三弥离摩得泥犁中,其中有虫,虫名崛喙,𭉨如铁黑头足。虫遥见人,皆迎来啄人肌骨皆尽,如是数千万岁乃竟。自以为得脱,复入第四刍罗多泥犁中。其中有山,石利如刀,人皆走上其巅,复有走下者,皆欲求脱,不知当如向,足皆截剥,地石皆如利刀,如是复数千万岁乃竟。人自以为得脱,复入第五阿夷波多桓泥犁中。其中有热风,相逢避之不能得脱,其人欲求死不能得死,求生不能得生,如是久久数千万岁乃得出。人自以为得脱,复入第六阿喻操波泥桓泥犁中,多树木皆有刺,树间有鬼,人入其中者,鬼头上出火、口中出火,身为十六刺,遥见人来大怒,火皆见十六刺,皆贯人身体裂如食之,皆走欲得脱走,常触是鬼,如是数千万岁乃竟得出。人自以为得脱,复入第七槃蓰务泥犁中。其中有虫,虫名鹑,人入其中者,是虫飞来入人口中食人身体,人皆走极,虫食不置,人皆四面走,欲求脱不能得脱,如是数千万岁乃竟得出。人自以为得脱,复入第八堕檀罗泥渝泥犁中。其中有流水,人皆堕水中,水边有刺棘,水热过于世间汤镬,热沸涌跃人皆熟烂,走欲上岸边,有鬼持𨥨逆刺人腹内其中,不能得出,入皆随水下流。复有鬼激如钩取,问之言:『若从何所来?若为是问。』其人言:『我不知何所从来,亦不知当若去?我但饥渴,欲逐饮食。』鬼言:『我与若食。』即取钩,钩其上下颔,口皆磔开,因取消铜注人口中皆燋烂,如是求死不能得死,求生不能得生。其人平生,于世间为人时作恶甚故,求解不得解。诸泥犁中人皆复得出,自以为得脱,反入第七泥犁。鬼逆问:『汝去,何以复还入第五,复还入第四,从第四复还入第三,复还入第二,复还入第一阿鼻摩泥犁?』未至,人遥见铁城,皆欢喜大呼称万岁。阎罗闻之即问泥犁旁:『是何等声?』旁即言:『是呼声者,是前过泥犁中者。』阎罗言:『是皆不孝父母,不畏天不畏帝王,不承事沙门道人,不畏禁戒者。』阎罗即复呼人前,对言:『若非恐阎罗言,今汝解脱去,当复为人作子者,当孝顺事长年,当畏帝王禁戒,当承事沙门道人,端心端口端身。人生在世间时,罪过小且轻,死在地下,泥犁大且重。得沙门道人,当承事其道,当得阿罗汉者,诸泥犁道皆为闭塞。』
「轮回的账算完了以后,地狱的鬼差就抓住人拖着走,带到一座铁城前。这就是第一层地狱。阿鼻摩地狱城有四个门,周长有四千里,城里有一口大锅,长有四十里。地狱鬼差用叉子刺中人,把人扔进锅里。这样数也数不清的锅里都有火,人们远远看见,都吓得浑身发抖。被扔进去的人有成千上万,鬼差把他们全塞进锅里,日夜都出不来。城门紧闭,人根本出不去,在锅里待上几千万年,火也不灭,人也不死。
过了很久很久,有人远远看见东门自己打开了,所有人都跑着想出去。刚跑到门口,门又关上了。想出去的人在门口互相争斗,都想挤出去。又过了很久很久,远远看见西门开了,人们又跑过去,门又关上,大家又在门口争斗。又过了很久,南门开了,人们跑过去,门又关上,继续争斗。再过了很久,四个门突然都开了,人们终于跑出来,以为自己解脱了,结果又掉进了第二层‘鸠延’地狱。人的脚一碰地就被烧焦,抬起脚来肉又长出来。有的人往东跑,有的往西跑,有的往南跑,有的往北跑,四周的地都滚烫,这样经过几千万年才算完。人们以为解脱了,又进入第三层‘弥离摩得’地狱。这里面有一种虫,名叫‘崛喙’,嘴像铁一样黑,有头有脚。虫远远看见人,就迎上来啄食,把人身上的肉和骨头都吃光。这样经过几千万年才算完。人们以为解脱了,又进入第四层‘刍罗多’地狱。这里有一座山,石头锋利得像刀。人们纷纷往上爬,也有人往下走,都想逃出去,却不知道该怎么办,脚都被割断剥开,地上的石头都像刀一样。这样又经过几千万年才算完。人们以为解脱了,又进入第五层‘阿夷波多桓’地狱。这里有热风,人迎面碰上,躲也躲不掉。这些人想死死不了,想活活不成。这样过了很久很久,几千万年才出来。人们以为解脱了,又进入第六层‘阿喻操波泥桓’地狱。这里有很多树,都长着刺,树间有鬼。人一进去,鬼头上喷火,嘴里也喷火,身上长着十六根刺。远远看见人来,鬼大怒,全身的十六根刺都能看见,全扎进人的身体,把人撕碎,就像吃东西一样。人四处逃窜,想脱身,却总是撞上这些鬼。这样过了几千万年才算完。人们以为解脱了,又进入第七层‘槃蓰务’地狱。这里有一种虫,名叫‘鹑’。人一进去,这种虫就飞过来,钻进人的嘴里,吞食身体。人拼命逃跑,虫子却不停止地吃人。人四处逃散,想逃却逃不掉。这样过了几千万年才算完。人们以为解脱了,又进入第八层‘堕檀罗泥渝’地狱。这里有流水,人们都掉进水里,水边长满荆棘。水比世上的开水锅还烫,翻滚沸腾,人都被煮烂了,想爬上岸,岸边却有鬼拿着铁叉,迎面刺进人的肚子,人根本出不来,只能随水流往下冲。又有鬼像用钩子一样把人钩起来,问:‘你从哪里来?你来这里是为什么?’那个人说:‘我不知道从哪里来,也不知道该往哪里去。我只是又饿又渴,想找点吃喝。’鬼说:‘我给你吃的。’就拿钩子钩住人的上下颚,把嘴撑开,把烧熔的铜水灌进嘴里,嘴和喉咙全被烫烂。这样,想死死不了,想活活不成。
这个人在世上做人时,因为作恶太多,所以即使想解脱,也解脱不了。待在地狱里的人,都有机会出来,自以为解脱了,却又回到了第七层地狱。鬼迎头就问:‘你走啊,怎么又回到第五层?又回到第四层?从第四层又回到第三层?又回到第二层?又回到第一层阿鼻摩地狱来了?’还没走到,人们远远看见铁城,都高兴地大叫‘万岁’。阎罗王听到后,问鬼差:‘这是什么声音?’鬼差回答说:‘这是喊叫声,是之前在地狱里待过的人。’阎罗王说:‘这些人都不孝顺父母,不敬畏上天和帝王,不侍奉出家人和修行者,不遵守戒律。’阎罗王就把人叫到面前,对他说:‘不要怕阎罗王的话。现在你解脱了,再去投胎做人的话,就要孝顺长辈,敬畏帝王和戒律,要侍奉出家人和修行者,端正自己的心、口和身体。人在世上时,犯的罪过小,也轻;死后到了地下,在地狱里受的罪却大而重。如果能遇到出家人和修行者,就要侍奉他们的道法,如果能证得阿罗汉果,所有通向地狱的路就都堵死了。’」
「一对皆毕,诸泥犁中人皆得出,在城外地皆复死,诸死者先世宿命,为人时作恶犹有小善,从泥犁还出,皆生善道。人从泥犁中出,各自政心政口政行,不复还入泥犁中。泥犁中亦不呼人,人更泥犁丑毒苦痛,各自思惟亦可为善。」
一对业报终结后,地狱中的众生都能脱离,在城外空地上再次死亡。这些死者前世宿命中,为人时虽造恶业仍存微小善根,因此得以从地狱超脱,转生善道。人们脱离地狱后,各自端正心意、言语、行为,不再堕入地狱。地狱也不会召唤众生,人们深知地狱的丑恶剧苦,各自思惟应当行善积德。
佛言:「人死入泥犁者,侯王沙门道人乃得与阎罗相见耳,凡余人者但随群入。阎罗,地狱王名也。」
佛祖说:人死后堕入地狱的,只有王侯、沙门和修道者才能见到阎罗王,其余的人都是随众而入。阎罗是地狱之王的名字。