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title: "七俱胝佛母所說准提陀羅尼經 · 七俱胝佛母所說陀羅尼經"
description: "七俱胝佛母所說准提陀羅尼經是唐代高僧不空三藏所译的重要佛教密宗经典。该经出自《大正藏》密教部，主要阐述准提佛母的殊胜功德及其根本咒语——准提咒的修持法门。经文详细介绍了准提法的仪轨、持诵方法和功德利益，强调此咒能除灭罪障、增长福慧。作为密宗重要修法之一，准提法在汉传佛教中流传甚广，尤其受到禅净双修者的重视。不空三藏作为开元三大士之一，其译本成为后世修学准提法的主要依据，该经对汉地密教的传播发展产生了深远影响。"
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## 七俱胝佛母所說准提陀羅尼經
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大監正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
如是我聞：
> 我亲自听佛这样说过：
一時薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園，與大苾芻眾并諸菩薩，及諸天龍八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生，即入准提三摩地，說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰：
> 那时，世尊在名声很大的城市舍卫城的祇树给孤独园里，和许多大比丘、菩萨们在一起，还有天神、龙神等八部众前后围绕。他怜悯将来那些福报少、恶业多的众生，就进入准提禅定，说出过去七千万尊佛曾经说过的咒语：
「娜莫颯多南引三藐三沒馱引俱引胝南引怛儞也二合他引唵者禮主禮准泥娑嚩二合引賀引」
> 归命一切正等觉者。即说咒曰：唵，者礼主礼准泥，娑缚贺。
「若有修真言之行出家在家菩薩，誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持。若營世務無諸災橫，儀容端正言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩，具諸禁戒，三時念誦依教修行，現生所求出世間悉地，定慧現前，證地波羅蜜圓滿，疾證無上正等菩提。
> 若有修持真言法门的出家或在家人士，能诵满此陀罗尼咒九十万遍，则无量劫中所造十恶业、四重罪、五无间罪皆得消除，所生之处恒遇诸佛菩萨，资财丰足，常能出家修行。若在家菩萨持戒精严无有退转，诵此神咒常生天界，或于人间恒为国王，永不堕恶道，得与圣贤为伴，天人敬爱常加护佑。从事世俗事务时无诸灾厄，相貌端严言语威重，身心安乐无忧。若出家菩萨严持净戒，于晨午昏三时精进修持，现世即能成就出世间殊胜功德，定力智慧显发，圆满十地波罗蜜，速证无上正觉。
「若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天室寺舍，或登高山或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂，或見說法，或見拔髮剃髮，或食酪飯飲白甘露，或度大海江河，或昇師子座或見菩提樹，或乘船或見沙門，或見居士以白衣黃衣覆頭，或見日月，或見童男童女，或上有乳菓樹，或見黑丈夫口中吐火焰共彼鬪得勝，或見惡馬水牛欲來牴觸持誦者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪飯，或見蘇摩那花，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世造五無間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅，即成先行。然後依法畫本像，或三時或四時或六時依法供養，求世間出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。
> 如果诵念满一万遍，就会在梦中见到佛菩萨，并且吐出黑色之物。如果此人罪业特别深重，诵念两万遍后，就会梦见天界的宫殿寺院，或是登上高山，或是攀爬大树，或是在大池中沐浴，或是看见自己腾空飞行，或是与天女一同娱乐，或是听闻佛法宣讲，或是看见剃除须发，或是食用乳酪饭饮下白色甘露，或是横渡大海江河，或是登上狮子座，或是看见菩提树，或是乘坐船只，或是遇见僧人，或是遇见白衣黄巾裹头的居士，或是看见日月，或是遇见童男童女，或是见到结满乳果的树木，或是看见黑面人口吐火焰与之搏斗并获胜，或是遇见狂暴的马匹水牛意图冲撞持诵者，结果被击打呵斥后惊逃，或是食用乳粥酪饭，或是看见苏摩那花，或是遇见国王。 如果未能见到这些景象，说明此人前世犯下五无间罪，应当继续诵念满七十万遍，便能见到上述境界，由此可知罪业已灭，成就修法基础。之后依照仪轨绘制本尊像，每日分三次、四次或六次如法供养，无论祈求世间成就或出世解脱，乃至无上菩提，皆能圆满获得。
「若有修持此陀羅尼，當知未來成就處所、有難無難、悉地遲疾。應於一淨室，以瞿摩夷塗一小壇，隨力供養，以結界真言結十方界。以香水一瓶置在壇中，一念誦，其瓶動轉，當知所為所求事成就；若不動轉，其事不成。
> 如果有人修持这个咒语，应当知道未来成就的地方、是否有困难、成就的快慢。应该在一个干净的房间里，用牛粪涂一个小坛，根据自己的能力进行供养，用结界的真言结界十方。把一个装满香水的瓶子放在坛中，一念诵，如果瓶子转动，就知道所求的事情会成功；如果不转动，事情就不会成功。
「又法取一瓦椀，以香塗，置於壇中。專心念誦，椀若轉動，事即成就；若不動，事即不成。
> 还有一种方法，拿一个陶碗，用香涂抹，放在坛中。专心念诵，如果碗转动，事情就能成功；如果不转，事情就不能成功。
「又法欲知未來之事，先塗一小壇，令一具相福德童子澡浴清潔著新淨衣服，以七俱胝真言加持香塗童子手，又加持花七遍置童子手中，令童子掩面立於壇中。又取別花誦真言，加持一遍一打童子手背，乃至二十一枚，即問童子善惡之事，童子皆說。
> 还有一种方法可以预知未来之事。首先清洁一个小坛，挑选一位相貌端正、有福德的童子，让他沐浴干净，穿上崭新洁净的衣服。用七俱胝真言加持香料，涂抹在童子手上，再用真言加持花朵七遍，放在童子手中。让童子用手遮住脸，站在坛中。接着另取花朵，每诵一遍真言就加持一次，并用花朵轻打童子手背，共打二十一下。之后询问童子吉凶祸福之事，童子便会一一告知。
「又法取一明鏡置於壇中，先誦真言加持花一百八遍已，然後又誦真言一遍一擲打鏡面，於鏡面上即有文字現，說善惡事。
> 另一种方法是取一面明镜放在坛中，先念诵真言并用花加持一百零八遍，然后每念一遍真言就往镜面投掷一次，镜面上就会显现文字，讲述善恶之事。
「又法欲知事善不善、成就不成就，取蘇摩那花香油，誦真言加持一百八遍，塗右手大母指面。誦真言聲不斷絕，令童子觀指上，現諸佛菩薩形像，或現文字具說善惡。
> 又有一法，若想知道事情吉凶成败，可取茉莉花香油，持诵真言加持一百零八遍，涂在右手大拇指上。持诵真言时声音不间断，让童子观察指面，若显现诸佛菩萨形象，或显现文字详细说明吉凶。
「又法若人患鬼魅病，取楊柳枝或茅草，誦真言拂患者身，即得除愈。
> 还有一种方法，如果有人被鬼怪附体生病，可以用杨柳枝或茅草，念诵咒语轻轻拍打病人身体，病就能立刻痊愈。
「又法若患重病者，誦真言一百八遍，稱彼人名，以牛乳護摩即差。
> 还有一种方法，如果有人得了重病，念诵真言一百零八遍，同时呼唤病人的名字，再用牛奶进行护摩仪式，病就能痊愈。
「又法若孩子夜啼，令童女右搓線，誦真言加持，結二十一結繫於頸下，孩子即不夜啼。
> 另外有个方法，如果小孩夜里哭闹，让女孩用右手搓线，边念咒语边加持，打二十一个结系在小孩脖子下面，孩子夜里就不哭了。
「又法先加持白芥子一百八遍，然後取芥子誦真言，一遍一擲打彼鬼魅者，滿二十一遍其鬼魅馳走，病者除愈。
> 还有一种方法，先对白芥子念诵一百零八遍加持咒，然后取芥子念诵真言，每念一遍就扔出一粒打向鬼魅，满二十一遍后鬼魅就会逃走，病人得以痊愈。
「又法若有患鬼，以瞿摩夷塗一小壇，以麩炭畫地作鬼魅形，誦真言以石榴等鞭之，彼鬼啼泣馳走而去。
> 还有一种方法，如果有人被鬼怪侵扰，可以用牛粪涂抹一个小坛，用炭灰在地上画出鬼怪的形状，念诵咒语并用石榴枝等抽打它，那鬼怪就会哭泣着逃跑离开。
「又法若人被鬼魅所著，或復病者，身在遠處不能自來，或念誦人又不往彼，取楊柳枝或桃枝或花，加持一百八遍，使人將往病人所，以枝拂病人、或以花使病人嗅、或以花打病人，是魅即去，病者除差。
> 还有一种方法，如果人被鬼魅附体，或者病人身在远方无法亲自前来，诵经者又不便前往，可取杨柳枝、桃枝或花朵，持诵一百零八遍，派人带到病人那里，用枝条轻拂病人身体，或让病人闻花朵，或用花朵轻打病人，鬼魅便会离开，病人得以痊愈。
「又法若被蛇所囓、或拏吉女鬼所持，旋遶病人誦真言，其病即愈。
> 又有一种方法，如果被蛇咬伤，或者被拏吉女鬼附身，围绕病人诵念真言，病痛就会痊愈。
「又法若人患癰腫等及諸毒蟲所囓，取檀香汁和土為埿，誦真言七遍塗瘡上即愈。
> 还有一种方法，如果有人长了毒疮脓肿或被毒虫咬伤，可以取檀香汁和泥土混合成泥，念诵真言七遍，涂抹在伤口上就能痊愈。
「又法若在路行，誦此真言，不被賊劫傷損，亦離諸惡禽獸等難。
> 还有一种方法，如果在路上行走时念诵这个咒语，就不会遭到盗贼的伤害，也能避开各种凶恶禽兽的灾祸。
「又法若鬪諍言訟論理及談論求勝者，誦此真言強勝。
> 还有一种方法，如果在争斗、争吵、辩论或讨论中想要获胜，念诵这个真言就能变得强大有力。
「又法若於江河中行，誦此真言，不被漂㲻及水中惡龍摩竭黿鼉等傷害。
> 还有一种方法，如果在江河中行走时诵念这个真言，就不会被水流冲走，也不会受到水中恶龙、摩竭鱼、大鳖、鳄鱼等生物的伤害。
「又法若被囚禁繫閉者，誦此陀羅尼，速得解脫。
> 又有一种方法，如果被囚禁关押的人，诵念这个咒语，就能很快获得解脱。
「又法國中有疫病，七夜以油麻、粳先和酥蜜作護摩，即得災滅，國土安寧。
> 法国若发生疫病，连续七夜用芝麻、粳米与酥油蜂蜜混合进行护摩仪式，灾祸即可消除，国家恢复安宁。
「又法若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。
> 还有一种方法，如果想求得财富丰足，每天用各种食物进行火供，就能获得丰盛的财宝。
「又法欲令人敬愛歡喜者，真言句中稱彼人名，即得歡喜順伏。
> 还有一种方法，想要让人尊敬喜爱、心生欢喜，只要在咒语中加上对方的名字，就能让他高兴顺从。
「又法若無衣者，念誦即得衣。
> 又，若有人无衣，专心念诵此法即能得衣。
「又法意中所求，念誦皆得如意。
> 心中所求之事，只要专心念诵，都能如愿实现。
「又法若人身體支節痛，加持手二十一遍，摩觸痛處即差。
> 还有一种方法，如果人身体或关节疼痛，加持手二十一遍，然后用手抚摸疼痛的地方，就能痊愈。
「又法若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍摩觸，亦得除差。
> 还有一种方法，如果患有疟疾或头痛，用手加持二十一遍后抚摸患处，也能消除病痛。
「又法塗一小壇，取一銅椀盛滿淨灰，令童子兩手按灰椀上。持誦者應誦真言，本尊使者入童子身，其椀即轉，即下語童子。日自結三部三昧耶印，誦三部真言，即取滑石過與童子。童子即於地上書過去未來事吉凶善惡，及失脫經論、廢忘難義、真言印即得知解。
> 另外有一种方法：先涂一座小坛，取一只铜碗盛满净灰，让童子双手按在灰碗上。持诵者应诵真言，本尊使者进入童子身体，那只碗就会转动，随即对童子说话。每日自结三部三昧耶印，诵三部真言，然后取滑石递给童子。童子随即在地上写出过去未来的吉凶善恶之事，以及遗失的经论、遗忘的疑难要义、真言手印，都能获得解答。
「又法兩軍相敵，於樺皮上書此陀羅尼，懸於竹竿上令人手把，誦真言，彼敵即破。
> 又有一种方法，两军对垒时，在白桦树皮上写下此陀罗尼咒，挂在竹竿上让人手持，诵念真言，敌军便会溃败。
「又法若女人無男女，以牛黃於樺皮上書此真言令帶，不久當有男女。
> 还有一种方法，如果女人没有子女，用牛黄在桦树皮上写下这个真言让她佩戴，不久就会生下子女。
「又法或有女人夫不重，取一新瓶滿盛水，於瓶中著七寶及諸靈藥、五穀、白芥子，以繒帛繫瓶項，以真言加持一百八遍，令女人結根本印安頂上，以水灌頂，即得寵愛敬重。非但敬重，亦得有子息，在胎牢固。
> 还有一种方法，如果有女人不被丈夫重视，就拿一个新的瓶子装满水，在瓶子里放入七种珍宝和各种灵药、五谷、白芥子，用丝织品系住瓶口，用真言加持一百零八遍，让女人结根本印放在头顶，用水灌顶，就能得到丈夫的宠爱和敬重。不仅得到敬重，还能有孩子，胎儿在母体中也会很稳固。
「又法行者每念誦時，結大印誦真言，印塔滿六十萬遍，所求之事即得滿足，觀自在菩薩、金剛手菩薩、多羅菩薩即為現身，所求如意，或作阿蘇羅宮中王，或得菩薩地，或得長年藥，或得敬愛法成就。
> 修行此法者，每次念诵时结大印持诵真言，印塔满六十万遍，所愿皆得圆满。观自在菩萨、金刚手菩萨、多罗菩萨即现身护佑，所求如意。或转生为阿修罗王，或证得菩萨果位，或获长生妙药，或修成敬爱之法。
「又法於菩提道場、於大制底前誦此陀羅尼，得見聖僧共語與悉地成就，得共彼同行，即共同彼聖僧。
> 还有一法，在菩提道场、大塔前诵此真言，能见到圣僧与之交谈并成就悉地，得以与圣僧同行，即与此圣僧同在。
「又法於高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩將此人領五百六十人同共阿蘇羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩、聽聞正法，聞法已獲菩薩地得不退轉。
> 还有一法，在高山顶上诵念一亿遍，金刚手菩萨会带领此人及五百六十人同往阿修罗宫，寿命长达一劫，能见到弥勒菩萨，听闻正法，闻法后证得菩萨地，永不退转。
「又法上毘補羅山，云但有高山亦得，有舍利塔像前念誦，隨力以香花供養，乞食以支身命，從月一日至十五日，誦陀羅尼滿三十萬遍。取其滿日一日一夜不食，倍加供養，至後夜即見金剛手菩薩將行人往自宮中，為行者則示阿蘇羅窟門，入窟中得天妙甘露，壽齊日月。
> \*\*又有一法\*\*：前往毘補羅山（高山亦可），在舍利塔或佛像前持咒念诵，尽力用香花供养，仅靠乞食维持生命。从初一到十五，诵满三十万遍陀罗尼咒。在圆满之日，一日一夜不食，加倍供养，至后夜时分，便能见到金刚手菩萨引领行者前往其宫殿，并为行者指示阿修罗窟的门户。进入窟中，可获得天上妙甘露，寿命与日月同齐。
「又法於三道寶階從天下處寶塔，行者乞食旋遶誦俱胝遍，即見無能勝菩薩，與願、為說妙法，示無上菩提道。或見訶利底母，將此人入自宮中與長年藥，還童年少端正可喜。獲得伏藏，大人許可，應廣利益三寶。得一切菩薩安慰示其正道，乃至菩提道場。
> 再有这样的修法：在那三道宝阶从天而降之处的宝塔旁，修行者一边托钵乞食，一边绕塔诵咒满一俱胝遍，便能亲见无能胜菩萨。菩萨会满足他的愿求、为他宣说微妙法义，指示通往无上觉悟的道路。或者见到诃利底母，将此人带入自己的宫殿，赐予延年之药，使其恢复青春，容颜端正可爱。此人还能获得埋藏的珍宝，得到大德认可，应当广泛地利益佛、法、僧三宝。一切菩萨都会前来安慰，为他指示正确道路，直至抵达觉悟道场。
「又法若人無宿善根、無菩提種、不修菩提行，纔誦一遍則生菩提法芽，何況常能念誦受持。」
> 还有一种方法，如果有人过去世没有积累善根、没有觉悟的种子、也不曾修行觉悟之道，只要诵念一遍这个咒语，就能生出觉悟的法芽，更何况是能够经常念诵、受持不忘呢。
### 七俱胝准提陀羅尼念誦儀軌
若有修習此陀羅尼求成就者，先須澡浴，應著淨衣，嚴飾道場安置本尊，隨力所辦。其道場法，應擇勝地作四肘壇，掘深三肘，除去瓦礫惡土髮毛及骨灰炭蟲蟻等，以好淨土填滿築平；掘無惡土，即取舊土填。土若有勝，當知其地是大吉祥，速疾成就。取未墮地瞿摩夷，以香水和沙好土為埿，誦無能勝菩薩真言加持二十一遍，然後埿壇。埿已復取五淨相和五淨者，瞿摩夷汁、牛尿、酪、乳、酥，以無能勝菩薩真言加持一百八遍，右旋遍塗其壇。若於山石上建立，或在樓閣、或居船上、一切賢聖得道處，但以五淨塗拭，面向東坐，結無能勝印按地，誦真言七遍加持壇中心。又取諸藥、七寶并五穀各少分，掘中心深一肘，安諸藥及七寶。復取舊土填滿平治，以右手按，誦地天偈三遍，警覺地天神。偈曰：
> 如果有人想要修习这个咒语求得成就，首先需要沐浴，穿上干净的衣服，庄严布置修行场所，安置准提佛母像，根据自己的能力来置办。布置修行场所的方法是：选择一块好地方，做一个长宽各四肘的坛城，向下挖三肘深，把里面的碎瓦、坏土、头发、兽毛、骨头灰、炭灰、虫蚁等清除干净，用好土填满、筑平；如果挖下去没有坏土，就用原来的土回填。如果土质特别好，就知道这个地方非常吉祥，能快速获得成就。取没有落过地的牛粪，用香水和着细沙、好土做成泥，念诵无能胜菩萨的真言加持二十一遍，然后用这泥涂抹坛城。抹好后再取五种清净物混合——五种清净物是：牛粪汁、牛尿、乳酪、牛乳、酥油，用无能胜菩萨的真言加持一百零八遍，向右旋转着涂抹整个坛城。如果在山石上建立坛城，或者在楼阁里、或住在船上、或一切圣贤得道的地方，只需用五种清净物擦拭干净，面向东方坐下，结无能胜手印按在地上，念诵真言七遍加持坛城中心。再取各种药材、七种宝物以及五谷各一点点，在坛城中心挖一个一肘深的坑，把药材和七宝放进去。然后用原来的土填满、平整，用右手按住，念诵地天偈三遍，来唤醒地天神。偈子说：
「汝天親護者， 於諸佛道師，修行殊勝行， 淨地波羅蜜。如破魔軍眾， 釋師子救世，我亦降伏魔， 我畫曼茶羅。」
> “你是诸天亲近的守护者， 向一切佛陀的导师， 修持最殊胜的行持， 清净圆满的波罗蜜。 如同击破魔军的大众， 释迦狮子救度世间， 我也要降伏一切魔障， 我今绘制此曼茶罗。”
誦地天真言曰：
> 念诵地天真言说：
「曩莫三漫多沒馱引南引畢哩二合體他以反微曳二合娑嚩二合賀」
> \[南無 三滿多 母馱南 畢哩 體 微曳 娑嚩賀\] （這是准提咒的禮敬部分，大意是：禮敬一切諸佛。修持此咒可以清淨身心、與諸佛相應，為持誦准提咒的起始。）
誦偈加持已，然後以檀香塗九箇聖位如滿月，以新淨供具，金、銀、熟銅、商法、貝、玉、石、瓷、木等新器，盛諸飲食及好香草、燈燭、閼伽香水，隨力所有布列供養。若在家出家菩薩求成就者，每入道場先應禮佛、懺悔、隨喜、勸請、發願已，應自誓受菩提心戒。真言曰：
> 诵完加持的偈颂后，接着用檀香将九个圣位涂抹成满月的形状。用崭新洁净的供具——这些供具可以是金、银、熟铜、商法、贝壳、玉石、瓷器、木材等材料制成的新器皿——盛放各种饮食，以及上好的香草、灯烛、阏伽香水，根据自己的能力尽力布置供养。无论是在家还是出家的菩萨，凡是追求修行成就的，每次进入道场，首先应当礼拜诸佛、忏悔罪业、随喜功德、劝请说法、发下誓愿，然后应当自己立誓受持菩提心戒。真言如下：
「唵沒引地止多母怛跛二合引娜野弭」
> \[唵沒地止多母怛跛娜野弭\] （這是准提咒的核心祈請句，大意是：禮敬、皈依三世諸佛之母。修持此句可以與准提佛母相應，獲得加持，開啟智慧與慈悲的根源。）
菩提心者，離一切我執，遠離蘊處界，及離能取所取，於法平等。自心本不生，自性空故。如過去一切佛菩薩發菩提心，我亦如是。此名自誓受菩提心戒。由誦一遍思惟勝義諦，獲得無量無邊無為功德莊嚴三業，乃至菩提道場，其福無間斷，速滅一切業障，真言速得成就，本尊現前。如《花嚴．入法界品》慈氏菩薩為善財童子說菩提心功德。自誓菩提心戒已，全跏半跏隨意而坐，端身閉目即結定印，想空中准提佛母與七俱胝佛圍繞遍滿虛空。定中禮一切諸佛及准提佛母，然後以塗手應結契印。
> 发菩提心，就是放下一切对自我的执着，远离对身心世界的分别，也放下能感知和所感知的念头，平等看待一切事物。自己的心本来就没有生起过，因为它的本性就是空的。就像过去所有佛和菩萨发菩提心一样，我也要这样发心。这就叫做自己发愿受持菩提心戒。 通过念诵一遍并思维最究竟的真理，就能获得无量无边、超越造作的功德，让自己的身、口、意变得清净庄严，直到最终成就佛果。这种福报不会间断，能迅速消除一切业障，让咒语快速产生效果，本尊也会出现在面前。就像《华严经·入法界品》里，弥勒菩萨对善财童子说的菩提心功德那样。 自己发愿受持菩提心戒之后，可以全跏趺坐或半跏趺坐，怎么舒服怎么坐。身体坐直，闭上眼睛，结好禅定的手印。观想虚空中，准提佛母和七千万尊佛围绕着她，充满了整个虚空。 在定境中，向一切诸佛和准提佛母礼拜。然后，用涂过香的手结相应的手印。
佛部三摩耶印
> 佛部三昧耶印
二手虛心合掌，開二頭指屈輔二中指甲下第一節側，二大指各附二頭指根下即成。當心誦真言七遍，想於如來三十二相八十種好，相好分明如對目前。真言曰：
> 双手掌心相对，手指并拢合掌，然后微微分开两手的食指，弯曲并搭在两只手中指的指甲下方第一指节侧面，两根大拇指各自贴在两手的食指根部下方，这样就结成了手印。手印置于胸前，念诵真言七遍，观想如来三十二种庄严相貌和八十种美好特征，这些殊胜的形象清晰分明，仿佛就在眼前。真言如下：
「唵怛他引孽都納婆二合嚩引野娑嚩二合引賀」
> 唵怛他孽都納婆嚩野娑嚩賀 （這是佛頂尊勝陀羅尼的心咒，大意是：歸命一切如來，願得清淨、吉祥與成就。修持此咒可以淨除業障、增長福德、遠離災厄，並獲得諸佛的加持與護念。）
由結此印誦真言故，即警覺一切如來悉當護念加持行者，以光明照觸，所有罪障皆得消滅，壽命長遠福慧增長，佛部聖眾擁護歡喜，生生世世離諸惡趣，蓮花化生速證無上正等菩提。
> 结此手印诵此真言时，便能唤起一切如来的护念与加持，以光明照触行者，使所有罪业障碍皆得消除，寿命延长、福慧增长，佛部圣众欢喜拥护，令其生生世世远离恶道，从莲花中化生，迅速证得无上正等正觉。
蓮花部三麼耶印
> 莲花部三昧耶印
以二手虛心合掌，散開二頭指二中指二無名指屈如蓮花形，安印當心誦真言七遍，想觀自在菩薩相好具足，於頂右散。真言曰：
> 双手掌心相对、手指自然分开，虚合如捧莲花，将食指、中指、无名指微微弯曲，形成莲花开放的形状。将此手印安放在心口前，诵念真言七遍，心中观想观自在菩萨圆满庄严的形象，随后将手印在头顶右侧散开。 真言如下：
「唵跛娜謨二合引納婆二合嚩引野娑嚩二合引賀引」
> \[唵跛娜謨納婆嚩野娑嚩賀\] （這是准提咒的禮敬部分，大意是：禮敬、皈依聖者。修持此咒可以清淨身心，與准提佛母相應，獲得加持與護佑。）
由結此印誦真言故，即警覺觀自在菩薩等持蓮花者，一切菩薩光明照觸，所有業障皆悉除滅，一切菩薩常為善友。
> 结此手印并诵持真言时，便能感召观自在菩萨等手持莲花的圣众，一切菩萨的光明照映加持，使所有业障完全消除清净，一切菩萨恒常成为修行者的良伴善友。
金剛部三麼耶印
> 金刚界三昧耶手印
以左手翻向外，以右手掌背安左手背，以左右大小指互相鉤如金剛杵形，安於當心，想金剛手菩薩，誦真言七遍，頂左散印。真言曰：
> 左手掌心向外翻，右手手背叠放在左手背上，左右手的小指互相勾住，形状像金刚杵一样，安放在心口位置。心中观想金刚手菩萨，念诵真言七遍，然后从头顶左侧散开手印。真言是：
「唵嚩日嚧二合納婆二合嚩引野娑嚩二合引賀引」
> \[唵嚩日嚧納婆嚩野娑嚩賀\] （這是金剛部心咒，大意是：歸命金剛！修持此咒可以獲得金剛不壞的智慧與力量，破除一切煩惱障礙。）
由結此印及誦真言故，即警覺一切金剛聖眾加持擁護，所有罪障皆得除滅，一切痛苦終不著身，當得金剛堅固之體。
> 通过结这个手印和诵念真言，便能唤醒一切金刚圣众前来加持护佑，所有罪业障碍都能消除除尽，一切痛苦终究不会沾身，必将获得如金刚般坚固不坏的体魄。
次結第二根本印用護身。
> 接着结第二个根本手印，用来保护自身。
二手外相叉，二頭指二大指並直竪即成。誦佛母心真言，印身五處，所謂額、次右肩、次左肩、次心、次喉，頂上散。真言曰：
> 双手交叉，两食指与两大拇指并拢伸直竖起即成手印。诵持佛母心咒，以手印加持身体五处：额头、右肩、左肩、心口、喉咙，最后在头顶上方散开。咒语如下：
「唵迦麼黎尾麼黎准泥娑嚩二合引賀引」
> 唵迦麼黎尾麼黎准泥娑嚩賀 （這是準提咒心咒，大意是：禮敬、歸命於清淨智慧的聖者準提觀音。修持此咒可以淨除業障、增長智慧、獲得世間與出世間的成就。）
結護身印時，起大慈心遍緣六道四生，願一切有情披大誓莊嚴堅固金剛甲冑，速證無上正等菩提。
> 结手印护身时，要发起广大的慈悲心，将心意遍及六道一切众生——无论是胎生、卵生、湿生还是化生。祈愿所有有情众生，都能披上由宏大誓愿所庄严、坚固不坏的金刚铠甲，迅速证得无上正等正觉。
次結地界橛印。
> 接下来要结一个稳固大地的印。
二手內相叉，竪二大指二頭指二小指各相合，屈左頭指如鉤，三掣大母指指地，印成，一掣誦真言一遍。真言曰：
> 双手在胸前交叉相握，竖起两根大拇指、两根食指和两根小指，让对应的手指相互贴合。将左手的食指弯曲成钩状，用大拇指连续三次向下指地。手印结成后，每诵一遍真言，就向下指地一次。 真言是：
「唵准儞儞枳邏野娑嚩二合引賀」
> \[唵 准儞 儞枳邏野 娑嚩賀\] （這是准提咒的核心真言，大意是：祈請清淨智慧的本尊降臨加持。修持此咒可以淨除業障、增長福慧、滿願成就。）
由結此印誦真言加持地界故，下至水際如金剛座，天魔及諸障者不為惱害，少加功力速得成就。持誦者次應於壇中心想八葉大蓮花，上有師子座，座上有寶樓閣，垂諸瓔珞繒幡幢蓋，寶柱行列垂妙天衣，周布香雲普雨雜花、奏諸音樂、寶瓶閼伽、天妙飲食，摩尼為燈。如無曼茶羅，但於空中觀想即成。作此觀已，應誦此偈：
> 通过结这个手印并念诵真言来加持地面，就能使地面直到水底都像金刚座一样坚固，天魔和各种障碍都不能来侵扰伤害，只要稍加用功，就能很快获得成就。持诵的人接下来应该在坛的中心，观想一朵八瓣大莲花，莲花上有狮子座，座上有宝楼阁，悬挂着各种璎珞、彩带、幡旗和伞盖，宝柱成行排列，垂挂着美妙的天衣，四周布满香云，普遍洒下各种花朵，奏响种种音乐，摆设宝瓶净水、天上的美妙饮食，用摩尼宝珠作为明灯。如果没有曼荼罗坛城，只要在空中这样观想，也能成就。完成这个观想之后，应该念诵下面的偈颂：
「以我功德力， 如來加持力，及以法界力， 普供養而住。」
> 凭借我的功德力量，如来的加持力量，以及法界的普遍力量，以此共同奉献供养，安住于此。
誦此偈已。即誦大虛空藏菩薩真言曰：
> 念完这个偈颂后，就念诵大虚空藏菩萨的真言：
「唵誐誐曩三婆嚩嚩日囉二合斛引」
> 唵誐誐曩三婆嚩嚩日囉斛 （這是金剛部結界真言，大意是：以金剛之力，清淨、加持並守護此處。修持此咒可以淨化壇場或修行空間，建立堅固的防護，並迎請金剛部聖眾的加持與守護。）
由誦此真言加持故，所想供養具真實無異，一切聖眾皆得受用。
> 通过持诵此真言的加持作用，所观想的供养物品都会真实不虚地显现，所有圣众都能真实受用。
次結寶車輅印。
> 接下来结宝车手印。
二手內相叉仰掌，二頭指橫相拄，以二大指各捻頭指根下。想七寶車輅，佛部使者駕御七寶車輅乘空而去，至於色界頂阿迦尼吒天毘盧遮那佛宮殿中。誦真言七遍。真言曰：
> 双手在身前交叉，掌心向上，两根食指横着相触，用两根大拇指各按住食指根部。观想七宝装饰的车驾，由佛部的使者驾驭着七宝车驾腾空而去，一直到达色界顶端的阿迦尼吒天，进入毘卢遮那佛的宫殿之中。念诵真言七遍。真言如下：
「唵覩嚕覩嚕吽引」
> \[唵覩嚕覩嚕吽\] （這是准提咒的核心種子字或心咒，大意是：清淨、覺醒、摧破煩惱。修持此咒可以淨化身心、消除障礙、增長智慧與覺悟的力量。）
由誦真言結印加持故，七寶車輅至色界頂，准提佛母并八大菩薩及諸聖眾眷屬圍遶，乘七寶車輅。
> 通过念诵咒语、结手印获得加持，七宝装饰的天车就会来到色界最高处，准提佛母与八大菩萨及诸位圣贤、随从们环绕随行，一同乘坐这七宝天车。
次結請車輅印。
> 接着结请车驾手印。
准前印，以大指向身撥中指即成。誦真言七遍。真言曰：
> 按照前面的手印，把大拇指往自己这边拨动中指，就完成了。念诵真言七遍。真言内容是：
「曩莫悉底哩二合野地尾二合迦南一引怛他引孽多引南二唵縛日𠻴二合擬伽以反羯哩灑二合也娑嚩二合引賀」
> \[南無悉底哩野地尾迦南 怛他孽多南 唵 縛日囉 擬 羯哩灑也 娑嚩賀\] （這是 \*\*金剛手菩薩心咒\*\*，大意是：\*\*歸命一切如來金剛手\*\*。修持此咒可以 \*\*獲得金剛手菩薩的威德加持，破除障礙，增長勇猛與力量\*\*。）
由誦真言加持故，聖眾從本土來至道場空中而住。次結請本尊印，從車輅下降於道場，准前第一根本印，以二大指向身招。誦真言三遍。真言曰：
> 通过持诵咒语加持，圣众从原本所在之处来到道场，停驻于空中。接着结请本尊手印，使本尊从车驾上降下，来到道场中。依照前面第一个根本手印的姿势，用两个大拇指朝向自身方向招引。同时持诵真言三遍。真言是：
「唵者禮主禮准泥翳醯曳二合呬婆誐嚩底丁以反娑嚩二合引賀」
> 唵者禮主禮准泥翳醯曳呬婆誐嚩底娑嚩賀 （這是準提神咒，大意是：祈請清淨圓滿的準提佛母。修持此咒可以淨除業障、增長智慧、獲得世間與出世間的圓滿成就。）
次結無能勝菩薩印辟除障者。
> 接着结无能胜菩萨手印来破除障碍。
二手右押左內相叉作拳，竪二中指頭相合即成。遶身左旋三匝，作是思惟：「所有障者毘那夜迦諸惡鬼神遠走而去，所來聖眾不越本三麼耶大悲而住，願垂加護。」
> 双手右手覆盖左手，手指向内交叉握拳，竖起两根中指指尖相触即完成。环绕身体向左旋转三圈，这样观想：“所有障碍的毘那夜迦等恶鬼神都远远逃离，所迎请的圣众不违背本来的三摩耶大悲誓言而安住，恳请垂示加持护佑。”
「曩莫三滿多勃馱引南引唵戶魯戶嚕戰拏里麼引蹬耆娑嚩二合引賀」
> \[南無三滿多勃馱南 唵 戶魯戶嚕 戰拏里 摩蹬耆 娑嚩賀\] （這是准提咒的心咒或心要部分，大意是：禮敬一切佛！祈請聖尊准提佛母，以您清淨無染、智慧勇猛之力，淨化一切障礙，圓滿一切願求。修持此咒可以淨除業障、增長智慧、成就世間與出世間的善願，並獲得准提佛母的加持與護佑。）
次結牆界印。
> 接着结起防护边界的法印。
准前地界印，屈右頭指展左頭指，右旋三匝，隨心近遠即成金剛堅固之城。諸佛菩薩尚不違越，何況諸餘難調伏者毘那夜迦及毒蟲利牙爪者，不能輔近。真言曰：
> 按照前面地界印的手势，弯曲右手食指，伸展左手食指，向右旋转三圈。随着你的心意，无论远近，就会形成一座金刚般坚固的城池。诸佛菩萨尚且不会违越，更何况那些难以调伏的毘那夜迦、毒虫，以及有利牙尖爪的众生，都不能靠近。真言如下：
「唵准儞儜鉢囉二合迦囉耶娑嚩二合引賀引」
> \[Oṃ Cundī Prajñāya Svāhā\]
次結上方網界印。
> 接着结上方护网手印。
准前牆界印，展左頭指，右押左，當中節相交即成。誦此真言三遍。真言曰：
> 按照之前的墙界手印，伸展左手食指，右手手指压在左手手指上，在中间指节处交叉即可完成。诵念此真言三遍。真言曰：
「唵准儞儜半惹囉娑嚩二合引賀」
> 唵准儞儜半惹囉娑嚩賀
由誦真言結印加持故，即成金剛堅固不壞之網。
> 通过念诵真言和结手印加持，就形成了金刚般坚固不坏的防护网。
次結火院密縫印。
> 接着结火院密缝手印。
以左手掩右手背相重，直竪二大指即成。誦真言三遍，右旋三匝，想金剛牆外有金剛火圍繞。真言曰：
> 左手盖在右手背上，两掌交叠，竖起两根大拇指即成。念诵真言三遍，向右旋转三圈，观想金刚墙外有金刚火焰环绕。真言如下：
「唵阿三莽擬伽以反儞吽引發吒半音」
> \[Oṃ asamaṅge hūṃ phaṭ\]
由結此印誦真言，成大結護密縫，不被諸魔入。
> 结此手印诵持真言，便能形成坚固结界，严密防护，使诸魔无法侵入。
次結閼伽印。
> 接着结下供养手印。
二手內相叉，竪二中指頭相著，以二頭指捻二中指背，二大指側附二頭指根下，即成根本印。准前根本印，微屈二大指入掌，即成閼伽印。誦真言三遍。真言曰：
> 双手在掌心内交叉，竖起两根中指指尖相触，用两根食指轻搭在中指背面，两根拇指并拢贴在食指根部下方，这样就结成根本手印。依照刚才的根本手印，微微弯曲两根拇指收入掌心，便结成供养手印。诵持真言三遍。真言如下：
「唵者禮主禮准泥遏鉗鉢羅二合底蹉婆誐嚩底丁曳反娑嚩二合引賀引」
> 唵者禮主禮准泥遏鉗鉢羅底蹉婆誐嚩底娑嚩賀 （這是觀音菩薩的咒語，大意是：禮敬聖觀自在菩薩。修持此咒可以獲得觀音菩薩的慈悲加持，淨化業障，增長智慧與福德。）
行者思惟聖眾了了分明，想自身在諸佛聖眾足下，手持七寶閼伽器，盛香水浴聖眾足。由獻閼伽香水故，行者三業清淨，洗滌煩惱垢，業障消滅。
> 修行者观想圣众清晰明了，想象自己身处诸佛圣众脚下，手持七宝水器，盛满香水沐浴圣众双足。由于奉献清净水的缘故，修行者身口意三业得以清净，洗涤烦恼污垢，业障消除。
次結蓮花座印。
> 接着结莲花座手印。
准前根本印，並二大指向身竪，運想從此印流出無量師子座，奉獻一切聖眾，是諸聖眾各各皆坐。真言曰：
> 准如前所述的根本手印，同时将两个大拇指竖直朝向自身，观想从这手印中流出无量无边的狮子法座，恭敬供养一切圣贤圣众，这些圣贤圣众各自都安坐其上。真言如下：
「唵迦麼邏娑嚩二合引賀」
> 唵迦麼邏娑嚩賀
由結座印誦真言奉獻聖眾故，行者當得十地滿足，得金剛之座。
> 结印诵咒供养圣众，修行者即能圆满十地，证得金刚宝座。
准前根本印，以二大母指頭捻二中指中節即成。誦真言三遍。真言曰：
> 依照刚才的根本手印，用两个大拇指的指尖按住两个中指的中节，这样就结成了。念诵真言三遍。真言说：
「唵者娑嚩二合引賀引」
> 唵者娑嚩賀
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量七寶賢瓶。想滿天妙香水灌注一切聖眾澡浴。復想空中有無量天樂，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，行者不久當證法雲地。
> 想从这个手印中流出无量光明，每一道光明里都有无数的七宝贤瓶。想象瓶中盛满天界的奇妙香水，倾注下来为一切圣众沐浴洁净。再想象虚空中有无量的天乐响起，供养本尊、诸佛菩萨和一切圣众。因为结此手印并诵持真言的缘故，修行者不久之后就将证得法云地的果位。
次結塗香印。
> 现在结涂香手印。
准前根本印，以二大指博著右頭指下節即成。真言三遍。真言曰：
> 用刚才的根本手印，将两个大拇指并拢按在右手食指的指根关节处，就结成此印。念诵真言三遍。真言如下：
「唵禮娑嚩二合引賀引」
> \[唵禮娑嚩賀\]
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量天妙塗香粖香雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，當證一切如來戒、定、慧、解脫、解脫知見香。
> 想要从这个手印中流出无量光明，每一道光明中都涌现出无量的天界妙香、涂香、香粉如云海般弥漫，供养本尊、诸佛菩萨及一切圣众。通过结此手印并诵持真言，将能证得一切如来的戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。
次結花印。
> 接着结出花朵手印。
准前根本印，以二大指博著左頭指下節即成。誦真言三遍。真言曰：
> 接着前面的根本手印，用两个大拇指按在左手无名指最下面的关节处就完成了。念诵真言三遍。真言如下：
「唵主娑嚩二合引賀引」
> \[唵主娑嚩賀\] （這是種子字咒，大意是：禮敬、皈依、讚嘆。修持此咒可以淨化身心，與本尊相應，獲得加持與成就。）
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量天妙花雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，當得大慈三摩地成就，能利樂無邊眾生，諸災難不著身。
> 只要结出这个手印，就能放出无穷无尽的光芒。每一道光芒里，都有数不清的、美妙如天界的花云大海，用来供养本尊、诸佛、菩萨和所有圣贤。 通过结这个手印、念诵真言，你就能证得大慈三摩地的成就。这样一来，你就能利益、安乐无边无际的众生，一切灾难也都不会沾到你的身上。
次結燒香印。
> 接下来结烧香手印。
准根本印，屈右頭指捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰：
> 准提根本手印，弯曲右手食指，搭在两个大拇指指尖上就形成了。念诵真言三遍。真言如下：
「唵禮娑嚩二合賀」
> 唵禮娑嚩賀
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量和合俱生天妙燒香雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。由結此印誦真言故，當得普遍法界三摩地成就。
> 想从这个手印中放射出无量光明，每一道光明中都有无数和合共生的天界殊妙香云，如同大海般供养着本尊、诸佛菩萨和一切圣众。由于结此手印并诵持真言，便能获得遍及法界的三摩地成就。
次結飲食印。
> 接着结饮食手印。
准前根本印，以左頭指捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰：
> 接着前面的根本手印，用左手食指勾住两个大拇指的指尖，手印就结成了。同时念诵三遍咒语。咒语是：
「唵准娑嚩二合引賀引」
> \[Oṃ juṃ svāhā\]
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量天妙種種飲食雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。當得法喜禪悅食，三解脫最勝味，三摩地成就。
> 想从这个手印中放射出无量光明，每一道光明里都显现出无量天界美妙、种种饮食汇聚如云的景象，以此供养本尊、诸佛菩萨及一切圣众。这样便能获得法喜充满的禅悦滋养，体悟空、无相、无愿三种解脱的至上妙味，最终成就甚深禅定境界。
次結燈印。
> 接下来结灯印。
准前根本印，以二頭指各捻二大指頭即成。誦真言三遍。真言曰：
> 按照刚才的根本手印，用两根食指分别勾住两根大拇指的指尖，就结成了。念诵真言三遍。真言如下：
「奄泥娑嚩二合引賀」
> \[Oṃ ni svāhā\]
想從此印流出無量光明，一一光明道有無量種種七寶燈燭雲海，供養本尊諸佛菩薩一切聖眾。當得般若波羅蜜光明五眼清淨。
> 想从这个手印中放射出无量光明，每一道光明中都显现出无量种种七宝灯烛形成的云海，供养本尊、诸佛菩萨以及一切圣贤。由此便能获得智慧到彼岸的光明，使五眼得以清净。
次誦讚歎：
> 接下来念诵赞颂：
「阿嚩怛囉左覩囉娜二合舍引囉馱二合娑麼二合囉哩補句致鉢囉二合拏麼跛娜尾呬帝阿者禮怛𪘨娑哩素儞祖禮悉𠆙思准泥薩囉二合悶底南引娑嚩捨麼儞娑嚩二合引罕引帝薩跛囉二合拏吠怛儞也二合他引訖灑二合囉引拏帝阿尾儞多薩怛嚩二合娜麼𩕳囉二合枲那路引迦怛囉二合野引囉他二合迦唎囉訖多二合引囉尾二合引那戍引鼻𩕳播引怛囉二合迦囉鐸訖使二合𩕳娑普二合砧悉體二合怛嚩二合引進底多麼囉貪二合去瑟砧二合李佉惹曩𩕳慈以反下同那儞底薩帝知曳反曩跛囉二合曩跛囉二合庫舞二合地曬囉始嚟野薩怛梵帝知曳反囉弭焰二合引惹閉去怛母二合𩕳帽引儞儞夷反嚩日哩二合擔抧邏馱淰二合素囉哩補婆嚩南跛囉二合吠捨野底阿引哩野二合嚩路引抧帝皤悉𠆙底諾僧捨間薩怛多惹播引多半音呼多諾反曩悉底二合薩怛梵三合引曩那娜惹孽底緊旨儞也二合羯底二合毘藥二合壹底娑迦羅播引跛曩引舍𩕳婆誐嚩底跛恥多麼引怛囉二合悉地迦哩布囉野麼努引囉貪冥枲娜底曩怛梵二合娑麼二合囕迦室子二合多半音」
> 阿嚩怛囉左覩囉娜两个音节合读舍长音囉馱两个音节合读娑麼两个音节合读囉哩補句致鉢囉两个音节合读拏麼跛娜尾呬帝阿者禮怛𪘨娑哩素儞祖禮悉𠆙思准泥薩囉两个音节合读悶底南长音娑嚩捨麼儞娑嚩两个音节合读，长音罕长音帝薩跛囉两个音节合读拏吠怛儞也两个音节合读他长音訖灑两个音节合读囉长音拏帝阿尾儞多薩怛嚩两个音节合读娜麼𩕳囉两个音节合读枲那路长音迦怛囉两个音节合读野长音囉他两个音节合读迦唎囉訖多两个音节合读，长音囉尾两个音节合读，长音那戍长音鼻𩕳播长音怛囉两个音节合读迦囉鐸訖使两个音节合读𩕳娑普两个音节合读砧悉體两个音节合读怛嚩两个音节合读，长音進底多麼囉貪两个音节合读，去声瑟砧两个音节合读李佉惹曩𩕳读作“慈以”反切音，后面相同那儞底薩帝读作“知曳”反切音曩跛囉两个音节合读曩跛囉两个音节合读庫舞两个音节合读地曬囉始嚟野薩怛梵帝读作“知曳”反切音囉弭焰两个音节合读，长音惹閉去声怛母两个音节合读𩕳帽长音儞读作“儞夷”反切音嚩日哩两个音节合读擔抧邏馱淰两个音节合读素囉哩補婆嚩南跛囉两个音节合读吠捨野底阿长音哩野两个音节合读嚩路长音抧帝皤悉𠆙底諾僧捨間薩怛多惹播长音多发半音，读作“多诺”反切音曩悉底两个音节合读薩怛梵三个音节合读，长音曩那娜惹孽底緊旨儞也两个音节合读羯底两个音节合读毘藥两个音节合读壹底娑迦羅播长音跛曩长音舍𩕳婆誐嚩底跛恥多麼长音怛囉两个音节合读悉地迦哩布囉野麼努长音囉貪冥枲娜底曩怛梵两个音节合读娑麼两个音节合读囕迦室子两个音节合读多发半音
次說本尊陀羅尼布字法。
> 接着讲述本尊咒语的布字方法。
從頂至足觀一一真言字，屈曲分明流出光明，照六道四生輪迴有情，深起悲愍施與安樂。用陀羅尼九字，布列於行者身。
> 从头顶到脚底，观想每一个真言梵字都清晰宛转，散发出明亮光芒，照亮六道四生轮回中的一切众生，心中生起深切的悲悯，将安乐施予他们。用这九个字的陀罗尼，依次安布在修行者的身体上。
即成以如來印，八大菩薩所加持身，若作息災、增益、降伏、敬愛，隨四種法所謂白、黃、黑、赤，成辦悉地。
> 即刻成就如来手印加持之身，得八大菩萨共同护持。无论是进行息灾、增益、降伏、敬爱这四种法门——分别对应白、黄、黑、赤四种颜色——都能圆满达成所求的成就。
即結布字印。二手內相叉，二大指二頭指二小指相合即成。
> 双手向内交叉，其余手指自然交叠，两大拇指、两食指、两小指各自指尖相触，手印便结成。
想唵字安於頂，以大母指觸頭上。
> 将唵字观想在头顶，用大拇指触碰头顶。
次想兩目童人上俱。
> 接着观想双眼中都有童子端坐。
想者字，復以大母指觸右左眼上。
> 想者念诵“吽”字，再用大拇指轻触左右眼上。
次想禮字安於頸上，用大母指觸。
> 接着，观想“礼”字安放在颈项上，用大拇指轻轻触按。
次想主字當心，以大母指觸。
> 接下来观想主尊的“准”字在心间，用大拇指触碰。
次想禮字安左右肩，以大母指觸。
> 其次观想“礼”字安放在左右肩，用大拇指触碰。
次想准字安臍上，以大母指觸。
> 接着观想“准”字安放在肚脐上，用大拇指轻触。
次想泥字安右左兩髀上，以小指觸。
> 接着观想“泥”字安放在左右大腿上，用尾指轻触。
次想娑嚩二合字安右左兩髀上，以小指觸。
> \[svā\]
次想賀字安右左二足掌，用小指觸。
> 接着观想“贺”字安放在左右两脚的脚掌，用小指相触。
由想布真言結印加持故，行者身即成准泥佛母身，滅除一切業障，積集無量福德吉祥，其身成金剛不壞體。若能常專注觀行，一切悉地皆得見前，速證無上正等菩提。
> 通过观想、持诵真言、结手印并加以加持，修行者自身便能转化为准提佛母之身，消除所有业障，积累无量福德与吉祥，身体成就金刚不坏之体。若能恒常专注修持观行，一切所求成就皆将现前，迅速证得无上正等正觉。
次結根本印，誦根本真言七遍，頂上散印。即取菩提子念珠具一百八，依法貫穿。即以塗香塗其珠上，以二手掌中捧珠當心，誦真言七遍加持念珠。真言曰：
> 接着结根本手印，念诵根本真言七遍，然后在头顶上方散开手印。随即取用一串由一百零八颗菩提子制成的念珠，按照仪轨穿好。再用香涂抹在念珠上，用双手将念珠捧在胸前，念诵真言七遍来加持念珠。真言是：
「唵尾嚧引遮那引麼羅娑嚩二合引賀引」
> 唵尾嚧遮那麼羅娑嚩賀 的种子字真言，大意是：礼敬、皈依清净法身的本源。修持此咒可以净化身口意三业，与法界体性智相应，获得光明与智慧的加持。）
加持頂戴，心口作是願言：「我今欲念誦，唯願本尊諸佛菩薩加持護念，願令速得隨意所求悉地圓滿。」然後以左手無名指大指承珠，右手以大指無名指移珠，手如說法相。當於心前持珠念誦，其聲不緩不急，心專注不異緣，觀自身同本尊身相好具足。又於身前壇中，觀想七俱胝佛母與眷屬圍遶，了了分明對坐。每稱娑嚩二合賀字，同時移一珠。或一百八或一千八為念誦遍數，常須限定。若不滿一百八，即不充求悉地遍數。念誦畢已，蟠珠於掌中，頂戴發願，作是願言：「以我念誦功德，一切眾生所修真言行、求上中下悉地，速得成就。」安珠於篋中。
> 加持顶戴佛珠，心中默念这样的祈愿：“我现在要开始念诵，恳请本尊和诸佛菩萨加持护佑我，愿我能够迅速达成心中所求的一切愿望，获得圆满。”然后，用左手的无名指和大拇指托住念珠，右手用大拇指和无名指拨动珠子，手势如同说法时的姿态。应当在心前持珠念诵，声音要不快不慢，心意要专注，不攀缘其他事物，观想自己的身体与本尊佛母的身相一样，庄严美好，圆满具足。同时，在身前的坛场中，观想七俱胝佛母与她的眷属们围绕着自己，景象清晰分明，仿佛面对面安坐。每念诵一声“娑嚩二合贺”字，就同时拨动一颗念珠。念诵的遍数要常常限定好，或者一百零八遍，或者一千零八十遍。如果不满一百零八遍，就不能算作达成所求愿望的完整遍数。念诵完毕后，将念珠盘绕在手掌中，再次顶戴并发愿，心中这样祈愿：“以我念诵的功德，回向一切众生，愿所有修行真言法门、追求上中下各种成就的人们，都能迅速如愿成就。”最后，将念珠安稳地放回盒子中。
即結定印，端身閉目澄心定意，當於胸臆身內炳現圓明如滿月皎潔光明，起大精進決定取證。若能不懈怠專功，必當得見本源清淨之心。於圓明中想唵字，餘八字右旋，於圓明上布列。於定中須見真言字分明，既不散動得定，即與般若波羅蜜相應，即畫圓明月輪。
> \*\*译文：\*\* 接着结定印，端正身体、闭目静心、安定意念，应在胸膛内观想显现圆满光明的月轮，如满月般皎洁明亮。发起大精进心，决心求证悟。若能不懈怠、专心用功，必定能见到本源清净的心性。在月轮光明中观想“唵”字，其余八字向右旋转，排列在月轮之上。入定时须清晰观见真言字迹分明，若心念不散乱、保持安定，即与智慧到彼岸相应，随即画下圆明月轮。
次應思惟字母種子義。
> 接下来应当思考字母种子的含义。
唵字者，是三身義，亦是一切法本不生義。
> 唵字代表三身的含义，也是一切法本来不生的意义。
者字者，一切法不生不滅義。
> 者字者，代表一切法既不生也不灭的道理。
禮字者，一切法相無所得義。
> 礼者，一切法相皆不可得。
主字者，一切法無生滅義。
> 主宰诸字的含义，是指一切法无生无灭的道理。
禮字者，一切法無垢義。
> 礼字者，代表一切法皆无染垢之义。
准字者，一切法無等覺義。
> 准字代表一切法无有等同觉悟的含义。
泥字者，一切法無取捨義。
> 泥字之义，在于一切法既不执着也不舍弃。
娑嚩二合字者，一切法平等無言說義。
> 娑嚩二字合起来表示一切法平等，不可言说。
賀字者，一切法無因義。
> 贺字，代表一切法无因的本义。
由一切法本不生故，即得不生不滅。
> 一切事物原本就是不生起的，因此就达到了不生不灭的境界。
由不生不滅故，即得相無所得。
> 因为既不生也不灭，所以能认识到相其实无可得。
由相無所得故，即得無生滅。
> 因为对现象无所执取，所以证得无生无灭。
由無生滅故，即得無垢。
> 因为本无生灭，所以获得无染。
由無垢故，即得無等覺。
> 因无染污，故得无上正觉。
由無等覺故，即得無取捨。
> 因无上觉悟，故无取舍分别。
由無取捨故，即得平等無言說。
> 因为不执着取舍，所以得到平等无言的境界。
由平等無言說故，即得無因無果般若相應無所得以為方便，入勝義實則證法界真如。以此為三摩地念誦。畢已應結根本印。
> 通过平等无言的境界，就能以无因无果、与般若相应、无所得的智慧为方便，进入胜义真实，证悟法界真如。以此作为三摩地的念诵。完成后应结根本印。
次結澡浴印。
> 接着结沐浴手印。
次結五供養印。
> 接着结出五种供养的手印。
次誦讚歎獻閼伽。
> 接着念诵赞颂并供奉净水。
次結阿三麼擬儞二合印，左轉一匝解界。
> 接着结阿三麼拟你印，向左旋转一圈解除结界。
次結寶車輅印，以大母指向外撥中指頭，奉送聖者還本宮。奉送真言曰：
> 接着结宝车辂印，用大拇指向外拨动中指指尖，恭送圣者返回本宫。恭送真言为：
「唵者禮主禮准泥孽車孽車婆誐嚩底娑嚩二合婆嚩南布娜囉引誐麼那野娑嚩二合引賀」
> \[Oṃ cale cule cunḍe svāhā\]
次結三部三麼耶印，各誦真言一遶禮佛，如前懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向無上菩提。隨意經行，轉讀大乘經典《花嚴》、《大般若》等經，印塔像、浴舍利，右旋遶，思六念。以此福聚，迴向自所求悉地。
> 接着结三部三昧耶印，每诵一遍真言便绕佛礼拜。如前所述进行忏悔、随喜、劝请、发愿，并将功德回向无上菩提。随后可随意经行，诵读大乘经典如《华严经》《大般若经》等，或印制佛塔佛像、浴佛舍利，向右旋绕，思维六念。以此所积福德，回向自身所求成就。
次說息災、增益、敬愛、調伏四種法。
> 接下来讲述息灾、增益、敬爱、调伏四种法门。
扇底迦法者，求滅罪轉障，除災害鬼魅疾病、囚閉枷鎖、疫病、國難、水旱不調、蟲損苗稼、五星凌逼本命，悉皆除滅，煩惱解脫。是名息災法。作此法時，著白衣面向北，交脚竪膝吉祥坐。觀本尊白色，供養飲食菓子香花燈燭地等，悉皆白色。從月一日至八日，日三時念誦，夜作護摩。息災真言曰：
> 消除灾祸的法门，是为了灭除罪业、消除业障，驱除灾害、鬼怪、疾病、牢狱枷锁、瘟疫、国家危难、水旱失调、虫害毁坏庄稼、星辰冲犯本命等一切灾厄，使烦恼得以解脱。此法名为息灾法。修持此法时，应身穿白衣，面向北方，两脚交叉竖起膝盖呈吉祥坐姿。观想本尊为白色，供奉的饮食、水果、香花、灯烛及坛城等物，全部选用白色。从月初一到初八，每日三时持诵真言，夜间进行火供。息灾真言如下：
「唵者禮主禮准泥令某甲，若為他人念誦稱彼名字扇底矩嚕娑嚩二合引賀」
> 唵，礼敬主尊准提，令某人（若为他人念诵则称其名）圆满成就。
布瑟置二合迦法者，求延命、官榮、伏藏、富饒、聰慧、聞持不忘、藥法成就、金剛杵等成就，或作師子象馬類，以真言加持三相現，隨上中下所求獲果，如悉地廣說。欲求持明仙入阿蘇囉窟，及諸八部鬼神窟求入者皆得。及證地位神通，求二種資糧圓滿，速成無上菩提，名增益法。作此法時，身著黃衣，面向東結跏趺坐，觀本尊黃色，所供養香花飲食菓子、燈燭地等，並皆黃色。從月八日至十五日，日三時念誦，夜作護摩。真言曰：
> 布瑟置迦法用于祈求延寿、升官、发掘宝藏、获得财富、增长智慧、过耳不忘、精通医药、成就金刚杵等法器，或幻化狮子、大象、马匹等形象。通过真言加持显现三种征兆，根据修行者上中下不同根器而获得相应果报，具体细节如悉地法门所述。此法亦能助修行者进入持明仙居所、阿修罗洞穴及各类鬼神居所，证得神通阶位，圆满福德智慧二种资粮，速证无上菩提，故称增益法。修持此法时，需身着黄衣，面朝东方结跏趺坐，观想黄色本尊，供奉的香花、饮食、水果、灯烛及坛城布置皆用黄色。每月八日至十五日期间，每日三时持诵真言，夜间修习护摩。真言如下：
「唵者禮主禮准泥令某甲布瑟微二合矩嚕娑嚩二合賀」
> 唵，礼敬主尊准提菩萨，愿某甲福德增长，圆满吉祥。
伐施迦囉拏法者，若欲令一切人見者發歡喜心，攝伏鉤召若男若女、天龍八部、藥叉女及攝伏鬼神，有諸怨敵作不饒益事皆令迴心歡喜，諸佛護念加持，是名攝召敬愛法。作此法者，身著赤衣，面向西，竪二膝並脚名普賢坐。觀本尊及所供養香花飲食菓子、燈燭地等，並皆赤色。從十六日至二十三日，日三時念誦，夜作護摩。攝召真言曰：
> 修习伐施迦罗拏法者，若欲使一切众生见而生欢喜心，降伏钩召男女、天龙八部、药叉女及制伏鬼神，有诸怨敌作损害事皆令其回心转意生欢喜，诸佛护念加持，此名为摄召敬爱法。修此法时，身着红衣，面朝西方，双膝并拢竖立称为普贤坐。观想本尊及所供养香花饮食果子、灯烛地等，皆为赤色。自十六日至二十三日，每日三时持诵，夜间修护摩法。摄召真言曰：
「唵者禮主禮准泥令某甲嚩試矩嚕娑嚩二合賀引」
> 唵，向主尊顶礼，祈愿某甲得享威德圆满。
阿毘遮嚕迦法者，犯五無間、謗方等大乘、毀滅佛性、背逆君主惑亂正法，於如是之人深起悲愍，應作降伏法。以驢糞、或駝糞、或燒尸灰以用塗壇。作此法時，身著黑衣或青衣，面向南，左脚押右脚蹲踞坐，觀本尊黑色，取臭無香氣黑色或青色花供養，所供飲食香花菓子、燈燭地等並皆黑色或青色。從月二十三日至月盡日，取午時、中夜二時念誦，夜作護摩。真言曰：
> 阿毘遮噜迦法针对那些犯下五无间罪、诽谤大乘经典、毁灭佛性、背叛君主并扰乱正法之人，出于深切悲悯，应施行降伏之法。 使用驴粪、骆驼粪或焚尸灰涂抹坛场。修法时身着黑衣或青衣，面朝南方，左脚压右脚蹲坐，观想本尊为黑色。供上气味刺鼻、无香气的黑色或青色花朵，所有供品如饮食、香花、果子、灯烛、地界等皆用黑色或青色。 从每月二十三日至月末，择取正午与子夜两个时辰持诵咒语，夜间进行护摩。咒语如下：
「吽者禮主禮准泥令某甲跛囉二合喃伽多野吽發吒」
> \[吽者禮主禮准泥跛囉喃伽多野吽發吒\] （這是金剛部咒語，大意是：祈請金剛部諸尊，以無上威猛之力，摧破一切煩惱、障礙與邪惡。修持此咒可以獲得金剛不壞之身與心，增長勇猛精進的菩提心，降伏內外魔怨，成就一切善法。）
次說准泥佛母畫像法。
> 接下来讲解准泥佛母画像的绘制方法。
取不截白疊去毛髮者，𭘻於淨壁。先應塗壇，以閼伽飲食隨力供養。畫師應受八戒齋，清淨畫像。其彩色中勿用皮膠，於新器中調色。應畫准提佛母像，身黃白色結跏趺坐，坐蓮花上。身佩圓光，著輕縠如十波羅蜜菩薩衣，上下皆作白色。復有天衣角絡、瓔珞頭冠，臂環皆著螺釧，檀慧著寶環。其像面有三目，十八臂，上二手作說法相，右第二手作施無畏，第三手執劍，第四手持寶鬘，第五手掌俱緣菓，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手執金剛杵，第九手持念珠。左第二手執如意寶幢，第三手持開敷紅蓮花，第四手軍持，第五手羂索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵夾。蓮花下畫水池，池中難陀龍王，塢波難陀龍王拓蓮花座。左邊畫持誦者，手執香爐瞻仰聖者。准提佛母矜愍持誦人，眼下顧視。上畫二淨居天子，一名俱素陀天子，手持花鬘向下，承空而來供養聖者。畫像已，隨力僧次請七僧供養，開光明呪願讚歎。於像下應書法身緣起偈。將像於精室祕密供養，以帛覆像。念誦時去覆帛，瞻禮供養。念誦畢，却以帛覆，慎勿令人見。何以故？從師受儀軌畫像法，若轉與人呈像，被魔得便。當須祕密。
> 取未剪裁的白布，除去毛发，悬挂于洁净墙面。先须涂饰坛场，尽力供奉净水与饮食。画师应受持八戒斋戒，清净身心绘制圣像。调制颜料时不可使用动物胶，须用新器调色。应绘制准提佛母圣像——佛母身呈黄白色，结跏趺坐于莲花座上。周身环绕圆光，身着轻透如十波罗蜜菩萨衣的素白纱衣。佩戴天衣绶带、珠宝璎珞宝冠，双臂满饰螺钏手镯，智慧指佩戴宝戒。圣像三目十八臂：上方双手结说法印，右侧第二手结施无畏印，第三手持剑，第四手持宝鬘，第五手掌托俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杵，第九手持念珠；左侧第二手持如意宝幢，第三手擎盛放红莲，第四执净瓶，第五持羂索，第六手转法轮，第七执海螺，第八托贤瓶，第九手按般若经匣。莲花下方绘七宝池，池中难陀龙王、优波难陀龙王共擎莲座。左侧绘持诵者执香炉瞻仰圣容。佛母慈目低垂悲悯修行者。上方绘二净居天子，其一名俱素陀天子手持花鬘自虚空而降供养圣尊。画像圆满后，依僧团次第延请七僧供养，举行开光咒愿赞颂仪式。像下应书写法身缘起偈。将圣像安奉净室秘密供养，以素帛覆盖。念诵时揭帛瞻礼，诵毕复掩，慎勿示人。何以故？若将师授仪轨画像之法转授他人或展示圣像，恐招魔障，故须秘守。
## 七俱胝佛母所說陀羅尼經