七俱胝佛母所說准提陀羅尼經

我亲自听佛这样说过：

那时，世尊在名声很大的城市舍卫城的祇树给孤独园里，和许多大比丘、菩萨们在一起，还有天神、龙神等八部众前后围绕。他怜悯将来那些福报少、恶业多的众生，就进入准提禅定，说出过去七千万尊佛曾经说过的咒语：

归命一切正等觉者。即说咒曰：唵，者礼主礼准泥，娑缚贺。

若有修持真言法门的出家或在家人士，能诵满此陀罗尼咒九十万遍，则无量劫中所造十恶业、四重罪、五无间罪皆得消除，所生之处恒遇诸佛菩萨，资财丰足，常能出家修行。若在家菩萨持戒精严无有退转，诵此神咒常生天界，或于人间恒为国王，永不堕恶道，得与圣贤为伴，天人敬爱常加护佑。从事世俗事务时无诸灾厄，相貌端严言语威重，身心安乐无忧。若出家菩萨严持净戒，于晨午昏三时精进修持，现世即能成就出世间殊胜功德，定力智慧显发，圆满十地波罗蜜，速证无上正觉。

如果诵念满一万遍，就会在梦中见到佛菩萨，并且吐出黑色之物。如果此人罪业特别深重，诵念两万遍后，就会梦见天界的宫殿寺院，或是登上高山，或是攀爬大树，或是在大池中沐浴，或是看见自己腾空飞行，或是与天女一同娱乐，或是听闻佛法宣讲，或是看见剃除须发，或是食用乳酪饭饮下白色甘露，或是横渡大海江河，或是登上狮子座，或是看见菩提树，或是乘坐船只，或是遇见僧人，或是遇见白衣黄巾裹头的居士，或是看见日月，或是遇见童男童女，或是见到结满乳果的树木，或是看见黑面人口吐火焰与之搏斗并获胜，或是遇见狂暴的马匹水牛意图冲撞持诵者，结果被击打呵斥后惊逃，或是食用乳粥酪饭，或是看见苏摩那花，或是遇见国王。

如果未能见到这些景象，说明此人前世犯下五无间罪，应当继续诵念满七十万遍，便能见到上述境界，由此可知罪业已灭，成就修法基础。之后依照仪轨绘制本尊像，每日分三次、四次或六次如法供养，无论祈求世间成就或出世解脱，乃至无上菩提，皆能圆满获得。

如果有人修持这个咒语，应当知道未来成就的地方、是否有困难、成就的快慢。应该在一个干净的房间里，用牛粪涂一个小坛，根据自己的能力进行供养，用结界的真言结界十方。把一个装满香水的瓶子放在坛中，一念诵，如果瓶子转动，就知道所求的事情会成功；如果不转动，事情就不会成功。

还有一种方法，拿一个陶碗，用香涂抹，放在坛中。专心念诵，如果碗转动，事情就能成功；如果不转，事情就不能成功。

还有一种方法可以预知未来之事。首先清洁一个小坛，挑选一位相貌端正、有福德的童子，让他沐浴干净，穿上崭新洁净的衣服。用七俱胝真言加持香料，涂抹在童子手上，再用真言加持花朵七遍，放在童子手中。让童子用手遮住脸，站在坛中。接着另取花朵，每诵一遍真言就加持一次，并用花朵轻打童子手背，共打二十一下。之后询问童子吉凶祸福之事，童子便会一一告知。

另一种方法是取一面明镜放在坛中，先念诵真言并用花加持一百零八遍，然后每念一遍真言就往镜面投掷一次，镜面上就会显现文字，讲述善恶之事。

又有一法，若想知道事情吉凶成败，可取茉莉花香油，持诵真言加持一百零八遍，涂在右手大拇指上。持诵真言时声音不间断，让童子观察指面，若显现诸佛菩萨形象，或显现文字详细说明吉凶。

还有一种方法，如果有人被鬼怪附体生病，可以用杨柳枝或茅草，念诵咒语轻轻拍打病人身体，病就能立刻痊愈。

还有一种方法，如果有人得了重病，念诵真言一百零八遍，同时呼唤病人的名字，再用牛奶进行护摩仪式，病就能痊愈。

另外有个方法，如果小孩夜里哭闹，让女孩用右手搓线，边念咒语边加持，打二十一个结系在小孩脖子下面，孩子夜里就不哭了。

还有一种方法，先对白芥子念诵一百零八遍加持咒，然后取芥子念诵真言，每念一遍就扔出一粒打向鬼魅，满二十一遍后鬼魅就会逃走，病人得以痊愈。

还有一种方法，如果有人被鬼怪侵扰，可以用牛粪涂抹一个小坛，用炭灰在地上画出鬼怪的形状，念诵咒语并用石榴枝等抽打它，那鬼怪就会哭泣着逃跑离开。

还有一种方法，如果人被鬼魅附体，或者病人身在远方无法亲自前来，诵经者又不便前往，可取杨柳枝、桃枝或花朵，持诵一百零八遍，派人带到病人那里，用枝条轻拂病人身体，或让病人闻花朵，或用花朵轻打病人，鬼魅便会离开，病人得以痊愈。

又有一种方法，如果被蛇咬伤，或者被拏吉女鬼附身，围绕病人诵念真言，病痛就会痊愈。

还有一种方法，如果有人长了毒疮脓肿或被毒虫咬伤，可以取檀香汁和泥土混合成泥，念诵真言七遍，涂抹在伤口上就能痊愈。

还有一种方法，如果在路上行走时念诵这个咒语，就不会遭到盗贼的伤害，也能避开各种凶恶禽兽的灾祸。

还有一种方法，如果在争斗、争吵、辩论或讨论中想要获胜，念诵这个真言就能变得强大有力。

还有一种方法，如果在江河中行走时诵念这个真言，就不会被水流冲走，也不会受到水中恶龙、摩竭鱼、大鳖、鳄鱼等生物的伤害。

又有一种方法，如果被囚禁关押的人，诵念这个咒语，就能很快获得解脱。

法国若发生疫病，连续七夜用芝麻、粳米与酥油蜂蜜混合进行护摩仪式，灾祸即可消除，国家恢复安宁。

还有一种方法，如果想求得财富丰足，每天用各种食物进行火供，就能获得丰盛的财宝。

还有一种方法，想要让人尊敬喜爱、心生欢喜，只要在咒语中加上对方的名字，就能让他高兴顺从。

又，若有人无衣，专心念诵此法即能得衣。

心中所求之事，只要专心念诵，都能如愿实现。

还有一种方法，如果人身体或关节疼痛，加持手二十一遍，然后用手抚摸疼痛的地方，就能痊愈。

还有一种方法，如果患有疟疾或头痛，用手加持二十一遍后抚摸患处，也能消除病痛。

另外有一种方法：先涂一座小坛，取一只铜碗盛满净灰，让童子双手按在灰碗上。持诵者应诵真言，本尊使者进入童子身体，那只碗就会转动，随即对童子说话。每日自结三部三昧耶印，诵三部真言，然后取滑石递给童子。童子随即在地上写出过去未来的吉凶善恶之事，以及遗失的经论、遗忘的疑难要义、真言手印，都能获得解答。

又有一种方法，两军对垒时，在白桦树皮上写下此陀罗尼咒，挂在竹竿上让人手持，诵念真言，敌军便会溃败。

还有一种方法，如果女人没有子女，用牛黄在桦树皮上写下这个真言让她佩戴，不久就会生下子女。

还有一种方法，如果有女人不被丈夫重视，就拿一个新的瓶子装满水，在瓶子里放入七种珍宝和各种灵药、五谷、白芥子，用丝织品系住瓶口，用真言加持一百零八遍，让女人结根本印放在头顶，用水灌顶，就能得到丈夫的宠爱和敬重。不仅得到敬重，还能有孩子，胎儿在母体中也会很稳固。

修行此法者，每次念诵时结大印持诵真言，印塔满六十万遍，所愿皆得圆满。观自在菩萨、金刚手菩萨、多罗菩萨即现身护佑，所求如意。或转生为阿修罗王，或证得菩萨果位，或获长生妙药，或修成敬爱之法。

还有一法，在菩提道场、大塔前诵此真言，能见到圣僧与之交谈并成就悉地，得以与圣僧同行，即与此圣僧同在。

还有一法，在高山顶上诵念一亿遍，金刚手菩萨会带领此人及五百六十人同往阿修罗宫，寿命长达一劫，能见到弥勒菩萨，听闻正法，闻法后证得菩萨地，永不退转。

接下来应当思考字母种子的含义。

唵字代表三身的含义，也是一切法本来不生的意义。

者字者，代表一切法既不生也不灭的道理。

礼者，一切法相皆不可得。

主宰诸字的含义，是指一切法无生无灭的道理。

礼字者，代表一切法皆无染垢之义。

准字代表一切法无有等同觉悟的含义。

泥字之义，在于一切法既不执着也不舍弃。

娑嚩二字合起来表示一切法平等，不可言说。

贺字者，一切法无因义。

一切事物原本就是不生起的，因此就达到了不生不灭的境界。

因为既不生也不灭，所以能认识到相其实无可得。

因为对现象无所执取，所以证得无生无灭。

因为本无生灭，所以获得无染。

因无染污，故得无上正觉。

因无上觉悟，故无取舍分别。

因为不执着取舍，所以得到平等无言的境界。

通过平等无言的境界，就能以无因无果、与般若相应、无所得的智慧为方便，进入胜义真实，证悟法界真如。以此作为三摩地的念诵。完成后应结根本印。

接着结出沐浴手印。

接着结出五种供养的手印。

接着念诵赞颂并供奉净水。

接着结阿三麼拟你印，向左旋转一圈解除结界。

接着结宝车辂印，用大拇指向外拨动中指指尖，恭送圣者返回本宫。恭送真言为：

唵，敬礼主尊准提佛母，娑嚩婆嚩南，布娜啰誐摩那耶，娑嚩贺。

接着结三部三昧耶印，每诵一遍真言便绕佛礼拜。如前所述进行忏悔、随喜、劝请、发愿，并将功德回向无上菩提。随后可随意经行，诵读大乘经典如《华严经》《大般若经》等，或印制佛塔佛像、浴佛舍利，向右旋绕，思维六念。以此所积福德，回向自身所求成就。

接下来讲述息灾、增益、敬爱、调伏四种法门。

消除灾祸的法门，是为了灭除罪业、消除业障，驱除灾害、鬼怪、疾病、牢狱枷锁、瘟疫、国家危难、水旱失调、虫害毁坏庄稼、星辰冲犯本命等一切灾厄，使烦恼得以解脱。此法名为息灾法。修持此法时，应身穿白衣，面向北方，两脚交叉竖起膝盖呈吉祥坐姿。观想本尊为白色，供奉的饮食、水果、香花、灯烛及坛城等物，全部选用白色。从月初一到初八，每日三时持诵真言，夜间进行火供。息灾真言如下：

唵，礼敬主尊准提，令某人（若为他人念诵则称其名）圆满成就。

布瑟置迦法用于祈求延寿、升官、发掘宝藏、获得财富、增长智慧、过耳不忘、精通医药、成就金刚杵等法器，或幻化狮子、大象、马匹等形象。通过真言加持显现三种征兆，根据修行者上中下不同根器而获得相应果报，具体细节如悉地法门所述。此法亦能助修行者进入持明仙居所、阿修罗洞穴及各类鬼神居所，证得神通阶位，圆满福德智慧二种资粮，速证无上菩提，故称增益法。修持此法时，需身着黄衣，面朝东方结跏趺坐，观想黄色本尊，供奉的香花、饮食、水果、灯烛及坛城布置皆用黄色。每月八日至十五日期间，每日三时持诵真言，夜间修习护摩。真言如下：

唵，礼敬主尊准提菩萨，愿某甲福德增长，圆满吉祥。

修习伐施迦罗拏法者，若欲使一切众生见而生欢喜心，降伏钩召男女、天龙八部、药叉女及制伏鬼神，有诸怨敌作损害事皆令其回心转意生欢喜，诸佛护念加持，此名为摄召敬爱法。修此法时，身着红衣，面朝西方，双膝并拢竖立称为普贤坐。观想本尊及所供养香花饮食果子、灯烛地等，皆为赤色。自十六日至二十三日，每日三时持诵，夜间修护摩法。摄召真言曰：

唵，向主尊顶礼，祈愿某甲得享威德圆满。

阿毘遮噜迦法针对那些犯下五无间罪、诽谤大乘经典、毁灭佛性、背叛君主并扰乱正法之人，出于深切悲悯，应施行降伏之法。 使用驴粪、骆驼粪或焚尸灰涂抹坛场。修法时身着黑衣或青衣，面朝南方，左脚压右脚蹲坐，观想本尊为黑色。供上气味刺鼻、无香气的黑色或青色花朵，所有供品如饮食、香花、果子、灯烛、地界等皆用黑色或青色。 从每月二十三日至月末，择取正午与子夜两个时辰持诵咒语，夜间进行护摩。咒语如下：

吽 礼拜主尊 礼拜准提 令某人 波罗蜜多 伽多耶 吽 发吒

接下来讲解准泥佛母画像的绘制方法。

取未剪裁的白布，除去毛发，悬挂于洁净墙面。先须涂饰坛场，尽力供奉净水与饮食。画师应受持八戒斋戒，清净身心绘制圣像。调制颜料时不可使用动物胶，须用新器调色。应绘制准提佛母圣像——佛母身呈黄白色，结跏趺坐于莲花座上。周身环绕圆光，身着轻透如十波罗蜜菩萨衣的素白纱衣。佩戴天衣绶带、珠宝璎珞宝冠，双臂满饰螺钏手镯，智慧指佩戴宝戒。圣像三目十八臂：上方双手结说法印，右侧第二手结施无畏印，第三手持剑，第四手持宝鬘，第五手掌托俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杵，第九手持念珠；左侧第二手持如意宝幢，第三手擎盛放红莲，第四执净瓶，第五持羂索，第六手转法轮，第七执海螺，第八托贤瓶，第九手按般若经匣。莲花下方绘七宝池，池中难陀龙王、优波难陀龙王共擎莲座。左侧绘持诵者执香炉瞻仰圣容。佛母慈目低垂悲悯修行者。上方绘二净居天子，其一名俱素陀天子手持花鬘自虚空而降供养圣尊。画像圆满后，依僧团次第延请七僧供养，举行开光咒愿赞颂仪式。像下应书写法身缘起偈。将圣像安奉净室秘密供养，以素帛覆盖。念诵时揭帛瞻礼，诵毕复掩，慎勿示人。何以故？若将师授仪轨画像之法转授他人或展示圣像，恐招魔障，故须秘守。