七俱胝佛母所说准提陀罗尼经

我亲自听佛这样说过：

那时，世尊在名声很大的城市舍卫城的祇树给孤独园里，和许多大比丘、菩萨们在一起，还有天神、龙神等八部众前后围绕。他怜悯将来那些福报少、恶业多的众生，就进入准提禅定，说出过去七千万尊佛曾经说过的咒语：

归命一切正等觉者。即说咒曰：唵，者礼主礼准泥，娑缚贺。

若有修持真言法门的出家或在家人士，能诵满此陀罗尼咒九十万遍，则无量劫中所造十恶业、四重罪、五无间罪皆得消除，所生之处恒遇诸佛菩萨，资财丰足，常能出家修行。若在家菩萨持戒精严无有退转，诵此神咒常生天界，或于人间恒为国王，永不堕恶道，得与圣贤为伴，天人敬爱常加护佑。从事世俗事务时无诸灾厄，相貌端严言语威重，身心安乐无忧。若出家菩萨严持净戒，于晨午昏三时精进修持，现世即能成就出世间殊胜功德，定力智慧显发，圆满十地波罗蜜，速证无上正觉。

如果诵念满一万遍，就会在梦中见到佛菩萨，并且吐出黑色之物。如果此人罪业特别深重，诵念两万遍后，就会梦见天界的宫殿寺院，或是登上高山，或是攀爬大树，或是在大池中沐浴，或是看见自己腾空飞行，或是与天女一同娱乐，或是听闻佛法宣讲，或是看见剃除须发，或是食用乳酪饭饮下白色甘露，或是横渡大海江河，或是登上狮子座，或是看见菩提树，或是乘坐船只，或是遇见僧人，或是遇见白衣黄巾裹头的居士，或是看见日月，或是遇见童男童女，或是见到结满乳果的树木，或是看见黑面人口吐火焰与之搏斗并获胜，或是遇见狂暴的马匹水牛意图冲撞持诵者，结果被击打呵斥后惊逃，或是食用乳粥酪饭，或是看见苏摩那花，或是遇见国王。

如果未能见到这些景象，说明此人前世犯下五无间罪，应当继续诵念满七十万遍，便能见到上述境界，由此可知罪业已灭，成就修法基础。之后依照仪轨绘制本尊像，每日分三次、四次或六次如法供养，无论祈求世间成就或出世解脱，乃至无上菩提，皆能圆满获得。

如果有人修持这个咒语，应当知道未来成就的地方、是否有困难、成就的快慢。应该在一个干净的房间里，用牛粪涂一个小坛，根据自己的能力进行供养，用结界的真言结界十方。把一个装满香水的瓶子放在坛中，一念诵，如果瓶子转动，就知道所求的事情会成功；如果不转动，事情就不会成功。

还有一种方法，拿一个陶碗，用香涂抹，放在坛中。专心念诵，如果碗转动，事情就能成功；如果不转，事情就不能成功。

还有一种方法可以预知未来之事。首先清洁一个小坛，挑选一位相貌端正、有福德的童子，让他沐浴干净，穿上崭新洁净的衣服。用七俱胝真言加持香料，涂抹在童子手上，再用真言加持花朵七遍，放在童子手中。让童子用手遮住脸，站在坛中。接着另取花朵，每诵一遍真言就加持一次，并用花朵轻打童子手背，共打二十一下。之后询问童子吉凶祸福之事，童子便会一一告知。

另一种方法是取一面明镜放在坛中，先念诵真言并用花加持一百零八遍，然后每念一遍真言就往镜面投掷一次，镜面上就会显现文字，讲述善恶之事。

又有一法，若想知道事情吉凶成败，可取茉莉花香油，持诵真言加持一百零八遍，涂在右手大拇指上。持诵真言时声音不间断，让童子观察指面，若显现诸佛菩萨形象，或显现文字详细说明吉凶。

还有一种方法，如果有人被鬼怪附体生病，可以用杨柳枝或茅草，念诵咒语轻轻拍打病人身体，病就能立刻痊愈。

还有一种方法，如果有人得了重病，念诵真言一百零八遍，同时呼唤病人的名字，再用牛奶进行护摩仪式，病就能痊愈。

另外有个方法，如果小孩夜里哭闹，让女孩用右手搓线，边念咒语边加持，打二十一个结系在小孩脖子下面，孩子夜里就不哭了。

还有一种方法，先对白芥子念诵一百零八遍加持咒，然后取芥子念诵真言，每念一遍就扔出一粒打向鬼魅，满二十一遍后鬼魅就会逃走，病人得以痊愈。

还有一种方法，如果有人被鬼怪侵扰，可以用牛粪涂抹一个小坛，用炭灰在地上画出鬼怪的形状，念诵咒语并用石榴枝等抽打它，那鬼怪就会哭泣着逃跑离开。

还有一种方法，如果人被鬼魅附体，或者病人身在远方无法亲自前来，诵经者又不便前往，可取杨柳枝、桃枝或花朵，持诵一百零八遍，派人带到病人那里，用枝条轻拂病人身体，或让病人闻花朵，或用花朵轻打病人，鬼魅便会离开，病人得以痊愈。

又有一种方法，如果被蛇咬伤，或者被拏吉女鬼附身，围绕病人诵念真言，病痛就会痊愈。

还有一种方法，如果有人长了毒疮脓肿或被毒虫咬伤，可以取檀香汁和泥土混合成泥，念诵真言七遍，涂抹在伤口上就能痊愈。

还有一种方法，如果在路上行走时念诵这个咒语，就不会遭到盗贼的伤害，也能避开各种凶恶禽兽的灾祸。

还有一种方法，如果在争斗、争吵、辩论或讨论中想要获胜，念诵这个真言就能变得强大有力。

还有一种方法，如果在江河中行走时诵念这个真言，就不会被水流冲走，也不会受到水中恶龙、摩竭鱼、大鳖、鳄鱼等生物的伤害。

又有一种方法，如果被囚禁关押的人，诵念这个咒语，就能很快获得解脱。

法国若发生疫病，连续七夜用芝麻、粳米与酥油蜂蜜混合进行护摩仪式，灾祸即可消除，国家恢复安宁。

还有一种方法，如果想求得财富丰足，每天用各种食物进行火供，就能获得丰盛的财宝。

还有一种方法，想要让人尊敬喜爱、心生欢喜，只要在咒语中加上对方的名字，就能让他高兴顺从。

又，若有人无衣，专心念诵此法即能得衣。

心中所求之事，只要专心念诵，都能如愿实现。

还有一种方法，如果人身体或关节疼痛，加持手二十一遍，然后用手抚摸疼痛的地方，就能痊愈。

还有一种方法，如果患有疟疾或头痛，用手加持二十一遍后抚摸患处，也能消除病痛。

另外有一种方法：先涂一座小坛，取一只铜碗盛满净灰，让童子双手按在灰碗上。持诵者应诵真言，本尊使者进入童子身体，那只碗就会转动，随即对童子说话。每日自结三部三昧耶印，诵三部真言，然后取滑石递给童子。童子随即在地上写出过去未来的吉凶善恶之事，以及遗失的经论、遗忘的疑难要义、真言手印，都能获得解答。

又有一种方法，两军对垒时，在白桦树皮上写下此陀罗尼咒，挂在竹竿上让人手持，诵念真言，敌军便会溃败。

还有一种方法，如果女人没有子女，用牛黄在桦树皮上写下这个真言让她佩戴，不久就会生下子女。

还有一种方法，如果有女人不被丈夫重视，就拿一个新的瓶子装满水，在瓶子里放入七种珍宝和各种灵药、五谷、白芥子，用丝织品系住瓶口，用真言加持一百零八遍，让女人结根本印放在头顶，用水灌顶，就能得到丈夫的宠爱和敬重。不仅得到敬重，还能有孩子，胎儿在母体中也会很稳固。

修行此法者，每次念诵时结大印持诵真言，印塔满六十万遍，所愿皆得圆满。观自在菩萨、金刚手菩萨、多罗菩萨即现身护佑，所求如意。或转生为阿修罗王，或证得菩萨果位，或获长生妙药，或修成敬爱之法。

还有一法，在菩提道场、大塔前诵此真言，能见到圣僧与之交谈并成就悉地，得以与圣僧同行，即与此圣僧同在。

还有一法，在高山顶上诵念一亿遍，金刚手菩萨会带领此人及五百六十人同往阿修罗宫，寿命长达一劫，能见到弥勒菩萨，听闻正法，闻法后证得菩萨地，永不退转。

**又有一法**：前往毘補羅山（高山亦可），在舍利塔或佛像前持咒念诵，尽力用香花供养，仅靠乞食维持生命。从初一到十五，诵满三十万遍陀罗尼咒。在圆满之日，一日一夜不食，加倍供养，至后夜时分，便能见到金刚手菩萨引领行者前往其宫殿，并为行者指示阿修罗窟的门户。进入窟中，可获得天上妙甘露，寿命与日月同齐。

再有这样的修法：在那三道宝阶从天而降之处的宝塔旁，修行者一边托钵乞食，一边绕塔诵咒满一俱胝遍，便能亲见无能胜菩萨。菩萨会满足他的愿求、为他宣说微妙法义，指示通往无上觉悟的道路。或者见到诃利底母，将此人带入自己的宫殿，赐予延年之药，使其恢复青春，容颜端正可爱。此人还能获得埋藏的珍宝，得到大德认可，应当广泛地利益佛、法、僧三宝。一切菩萨都会前来安慰，为他指示正确道路，直至抵达觉悟道场。

还有一种方法，如果有人过去世没有积累善根、没有觉悟的种子、也不曾修行觉悟之道，只要诵念一遍这个咒语，就能生出觉悟的法芽，更何况是能够经常念诵、受持不忘呢。

如果有人想要修习这个咒语求得成就，首先需要沐浴，穿上干净的衣服，庄严布置修行场所，安置准提佛母像，根据自己的能力来置办。布置修行场所的方法是：选择一块好地方，做一个长宽各四肘的坛城，向下挖三肘深，把里面的碎瓦、坏土、头发、兽毛、骨头灰、炭灰、虫蚁等清除干净，用好土填满、筑平；如果挖下去没有坏土，就用原来的土回填。如果土质特别好，就知道这个地方非常吉祥，能快速获得成就。取没有落过地的牛粪，用香水和着细沙、好土做成泥，念诵无能胜菩萨的真言加持二十一遍，然后用这泥涂抹坛城。抹好后再取五种清净物混合——五种清净物是：牛粪汁、牛尿、乳酪、牛乳、酥油，用无能胜菩萨的真言加持一百零八遍，向右旋转着涂抹整个坛城。如果在山石上建立坛城，或者在楼阁里、或住在船上、或一切圣贤得道的地方，只需用五种清净物擦拭干净，面向东方坐下，结无能胜手印按在地上，念诵真言七遍加持坛城中心。再取各种药材、七种宝物以及五谷各一点点，在坛城中心挖一个一肘深的坑，把药材和七宝放进去。然后用原来的土填满、平整，用右手按住，念诵地天偈三遍，来唤醒地天神。偈子说：

念诵地天真言说：

[南無 三滿多 母馱南 畢哩 體 微曳 娑嚩賀] （這是准提咒的禮敬部分，大意是：禮敬一切諸佛。修持此咒可以清淨身心、與諸佛相應，為持誦准提咒的起始。）

诵完加持的偈颂后，接着用檀香将九个圣位涂抹成满月的形状。用崭新洁净的供具——这些供具可以是金、银、熟铜、商法、贝壳、玉石、瓷器、木材等材料制成的新器皿——盛放各种饮食，以及上好的香草、灯烛、阏伽香水，根据自己的能力尽力布置供养。无论是在家还是出家的菩萨，凡是追求修行成就的，每次进入道场，首先应当礼拜诸佛、忏悔罪业、随喜功德、劝请说法、发下誓愿，然后应当自己立誓受持菩提心戒。真言如下：

[唵沒地止多母怛跛娜野弭] （這是准提咒的核心祈請句，大意是：禮敬、皈依三世諸佛之母。修持此句可以與准提佛母相應，獲得加持，開啟智慧與慈悲的根源。）

发菩提心，就是放下一切对自我的执着，远离对身心世界的分别，也放下能感知和所感知的念头，平等看待一切事物。自己的心本来就没有生起过，因为它的本性就是空的。就像过去所有佛和菩萨发菩提心一样，我也要这样发心。这就叫做自己发愿受持菩提心戒。

通过念诵一遍并思维最究竟的真理，就能获得无量无边、超越造作的功德，让自己的身、口、意变得清净庄严，直到最终成就佛果。这种福报不会间断，能迅速消除一切业障，让咒语快速产生效果，本尊也会出现在面前。就像《华严经·入法界品》里，弥勒菩萨对善财童子说的菩提心功德那样。

自己发愿受持菩提心戒之后，可以全跏趺坐或半跏趺坐，怎么舒服怎么坐。身体坐直，闭上眼睛，结好禅定的手印。观想虚空中，准提佛母和七千万尊佛围绕着她，充满了整个虚空。

在定境中，向一切诸佛和准提佛母礼拜。然后，用涂过香的手结相应的手印。

佛部三昧耶印

双手掌心相对，手指并拢合掌，然后微微分开两手的食指，弯曲并搭在两只手中指的指甲下方第一指节侧面，两根大拇指各自贴在两手的食指根部下方，这样就结成了手印。手印置于胸前，念诵真言七遍，观想如来三十二种庄严相貌和八十种美好特征，这些殊胜的形象清晰分明，仿佛就在眼前。真言如下：

唵怛他孽都納婆嚩野娑嚩賀 （這是佛頂尊勝陀羅尼的心咒，大意是：歸命一切如來，願得清淨、吉祥與成就。修持此咒可以淨除業障、增長福德、遠離災厄，並獲得諸佛的加持與護念。）

结此手印诵此真言时，便能唤起一切如来的护念与加持，以光明照触行者，使所有罪业障碍皆得消除，寿命延长、福慧增长，佛部圣众欢喜拥护，令其生生世世远离恶道，从莲花中化生，迅速证得无上正等正觉。

莲花部三昧耶印

双手掌心相对、手指自然分开，虚合如捧莲花，将食指、中指、无名指微微弯曲，形成莲花开放的形状。将此手印安放在心口前，诵念真言七遍，心中观想观自在菩萨圆满庄严的形象，随后将手印在头顶右侧散开。

真言如下：

[唵跛娜謨納婆嚩野娑嚩賀] （這是准提咒的禮敬部分，大意是：禮敬、皈依聖者。修持此咒可以清淨身心，與准提佛母相應，獲得加持與護佑。）

结此手印并诵持真言时，便能感召观自在菩萨等手持莲花的圣众，一切菩萨的光明照映加持，使所有业障完全消除清净，一切菩萨恒常成为修行者的良伴善友。

金刚界三昧耶手印

左手掌心向外翻，右手手背叠放在左手背上，左右手的小指互相勾住，形状像金刚杵一样，安放在心口位置。心中观想金刚手菩萨，念诵真言七遍，然后从头顶左侧散开手印。真言是：

[唵嚩日嚧納婆嚩野娑嚩賀] （這是金剛部心咒，大意是：歸命金剛！修持此咒可以獲得金剛不壞的智慧與力量，破除一切煩惱障礙。）

通过结这个手印和诵念真言，便能唤醒一切金刚圣众前来加持护佑，所有罪业障碍都能消除除尽，一切痛苦终究不会沾身，必将获得如金刚般坚固不坏的体魄。

接着结第二个根本手印，用来保护自身。

双手交叉，两食指与两大拇指并拢伸直竖起即成手印。诵持佛母心咒，以手印加持身体五处：额头、右肩、左肩、心口、喉咙，最后在头顶上方散开。咒语如下：

唵迦麼黎尾麼黎准泥娑嚩賀 （這是準提咒心咒，大意是：禮敬、歸命於清淨智慧的聖者準提觀音。修持此咒可以淨除業障、增長智慧、獲得世間與出世間的成就。）

结手印护身时，要发起广大的慈悲心，将心意遍及六道一切众生——无论是胎生、卵生、湿生还是化生。祈愿所有有情众生，都能披上由宏大誓愿所庄严、坚固不坏的金刚铠甲，迅速证得无上正等正觉。

接下来要结一个稳固大地的印。

双手在胸前交叉相握，竖起两根大拇指、两根食指和两根小指，让对应的手指相互贴合。将左手的食指弯曲成钩状，用大拇指连续三次向下指地。手印结成后，每诵一遍真言，就向下指地一次。

真言是：

[唵 准儞 儞枳邏野 娑嚩賀] （這是准提咒的核心真言，大意是：祈請清淨智慧的本尊降臨加持。修持此咒可以淨除業障、增長福慧、滿願成就。）

通过结这个手印并念诵真言来加持地面，就能使地面直到水底都像金刚座一样坚固，天魔和各种障碍都不能来侵扰伤害，只要稍加用功，就能很快获得成就。持诵的人接下来应该在坛的中心，观想一朵八瓣大莲花，莲花上有狮子座，座上有宝楼阁，悬挂着各种璎珞、彩带、幡旗和伞盖，宝柱成行排列，垂挂着美妙的天衣，四周布满香云，普遍洒下各种花朵，奏响种种音乐，摆设宝瓶净水、天上的美妙饮食，用摩尼宝珠作为明灯。如果没有曼荼罗坛城，只要在空中这样观想，也能成就。完成这个观想之后，应该念诵下面的偈颂：

念完这个偈颂后，就念诵大虚空藏菩萨的真言：

唵誐誐曩三婆嚩嚩日囉斛 （這是金剛部結界真言，大意是：以金剛之力，清淨、加持並守護此處。修持此咒可以淨化壇場或修行空間，建立堅固的防護，並迎請金剛部聖眾的加持與守護。）

通过持诵此真言的加持作用，所观想的供养物品都会真实不虚地显现，所有圣众都能真实受用。

接下来结宝车手印。

双手在身前交叉，掌心向上，两根食指横着相触，用两根大拇指各按住食指根部。观想七宝装饰的车驾，由佛部的使者驾驭着七宝车驾腾空而去，一直到达色界顶端的阿迦尼吒天，进入毘卢遮那佛的宫殿之中。念诵真言七遍。真言如下：

[唵覩嚕覩嚕吽] （這是准提咒的核心種子字或心咒，大意是：清淨、覺醒、摧破煩惱。修持此咒可以淨化身心、消除障礙、增長智慧與覺悟的力量。）

通过念诵咒语、结手印获得加持，七宝装饰的天车就会来到色界最高处，准提佛母与八大菩萨及诸位圣贤、随从们环绕随行，一同乘坐这七宝天车。

接着结请车驾手印。

按照前面的手印，把大拇指往自己这边拨动中指，就完成了。念诵真言七遍。真言内容是：

[南無悉底哩野地尾迦南 怛他孽多南 唵 縛日囉 擬 羯哩灑也 娑嚩賀] （這是 **金剛手菩薩心咒**，大意是：**歸命一切如來金剛手**。修持此咒可以 **獲得金剛手菩薩的威德加持，破除障礙，增長勇猛與力量**。）

通过持诵咒语加持，圣众从原本所在之处来到道场，停驻于空中。接着结请本尊手印，使本尊从车驾上降下，来到道场中。依照前面第一个根本手印的姿势，用两个大拇指朝向自身方向招引。同时持诵真言三遍。真言是：

唵者禮主禮准泥翳醯曳呬婆誐嚩底娑嚩賀 （這是準提神咒，大意是：祈請清淨圓滿的準提佛母。修持此咒可以淨除業障、增長智慧、獲得世間與出世間的圓滿成就。）

接着结无能胜菩萨手印来破除障碍。

双手右手覆盖左手，手指向内交叉握拳，竖起两根中指指尖相触即完成。环绕身体向左旋转三圈，这样观想：“所有障碍的毘那夜迦等恶鬼神都远远逃离，所迎请的圣众不违背本来的三摩耶大悲誓言而安住，恳请垂示加持护佑。”

[南無三滿多勃馱南 唵 戶魯戶嚕 戰拏里 摩蹬耆 娑嚩賀] （這是准提咒的心咒或心要部分，大意是：禮敬一切佛！祈請聖尊准提佛母，以您清淨無染、智慧勇猛之力，淨化一切障礙，圓滿一切願求。修持此咒可以淨除業障、增長智慧、成就世間與出世間的善願，並獲得准提佛母的加持與護佑。）

接着结起防护边界的法印。

按照前面地界印的手势，弯曲右手食指，伸展左手食指，向右旋转三圈。随着你的心意，无论远近，就会形成一座金刚般坚固的城池。诸佛菩萨尚且不会违越，更何况那些难以调伏的毘那夜迦、毒虫，以及有利牙尖爪的众生，都不能靠近。真言如下：

[Oṃ Cundī Prajñāya Svāhā]

接着结上方护网手印。

按照之前的墙界手印，伸展左手食指，右手手指压在左手手指上，在中间指节处交叉即可完成。诵念此真言三遍。真言曰：

唵准儞儜半惹囉娑嚩賀

通过念诵真言和结手印加持，就形成了金刚般坚固不坏的防护网。

接着结火院密缝手印。

左手盖在右手背上，两掌交叠，竖起两根大拇指即成。念诵真言三遍，向右旋转三圈，观想金刚墙外有金刚火焰环绕。真言如下：

[Oṃ asamaṅge hūṃ phaṭ]

结此手印诵持真言，便能形成坚固结界，严密防护，使诸魔无法侵入。

接着结下供养手印。

双手在掌心内交叉，竖起两根中指指尖相触，用两根食指轻搭在中指背面，两根拇指并拢贴在食指根部下方，这样就结成根本手印。依照刚才的根本手印，微微弯曲两根拇指收入掌心，便结成供养手印。诵持真言三遍。真言如下：

唵者禮主禮准泥遏鉗鉢羅底蹉婆誐嚩底娑嚩賀 （這是觀音菩薩的咒語，大意是：禮敬聖觀自在菩薩。修持此咒可以獲得觀音菩薩的慈悲加持，淨化業障，增長智慧與福德。）

修行者观想圣众清晰明了，想象自己身处诸佛圣众脚下，手持七宝水器，盛满香水沐浴圣众双足。由于奉献清净水的缘故，修行者身口意三业得以清净，洗涤烦恼污垢，业障消除。

接着结莲花座手印。

准如前所述的根本手印，同时将两个大拇指竖直朝向自身，观想从这手印中流出无量无边的狮子法座，恭敬供养一切圣贤圣众，这些圣贤圣众各自都安坐其上。真言如下：

唵迦麼邏娑嚩賀

结印诵咒供养圣众，修行者即能圆满十地，证得金刚宝座。

依照刚才的根本手印，用两个大拇指的指尖按住两个中指的中节，这样就结成了。念诵真言三遍。真言说：

唵者娑嚩賀

想从这个手印中流出无量光明，每一道光明里都有无数的七宝贤瓶。想象瓶中盛满天界的奇妙香水，倾注下来为一切圣众沐浴洁净。再想象虚空中有无量的天乐响起，供养本尊、诸佛菩萨和一切圣众。因为结此手印并诵持真言的缘故，修行者不久之后就将证得法云地的果位。

现在结涂香手印。

用刚才的根本手印，将两个大拇指并拢按在右手食指的指根关节处，就结成此印。念诵真言三遍。真言如下：

[唵禮娑嚩賀]

想要从这个手印中流出无量光明，每一道光明中都涌现出无量的天界妙香、涂香、香粉如云海般弥漫，供养本尊、诸佛菩萨及一切圣众。通过结此手印并诵持真言，将能证得一切如来的戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。

接着结出花朵手印。

接着前面的根本手印，用两个大拇指按在左手无名指最下面的关节处就完成了。念诵真言三遍。真言如下：

[唵主娑嚩賀] （這是種子字咒，大意是：禮敬、皈依、讚嘆。修持此咒可以淨化身心，與本尊相應，獲得加持與成就。）

只要结出这个手印，就能放出无穷无尽的光芒。每一道光芒里，都有数不清的、美妙如天界的花云大海，用来供养本尊、诸佛、菩萨和所有圣贤。

通过结这个手印、念诵真言，你就能证得大慈三摩地的成就。这样一来，你就能利益、安乐无边无际的众生，一切灾难也都不会沾到你的身上。

接下来结烧香手印。

准提根本手印，弯曲右手食指，搭在两个大拇指指尖上就形成了。念诵真言三遍。真言如下：

唵禮娑嚩賀

想从这个手印中放射出无量光明，每一道光明中都有无数和合共生的天界殊妙香云，如同大海般供养着本尊、诸佛菩萨和一切圣众。由于结此手印并诵持真言，便能获得遍及法界的三摩地成就。

接着结饮食手印。

接着前面的根本手印，用左手食指勾住两个大拇指的指尖，手印就结成了。同时念诵三遍咒语。咒语是：

[Oṃ juṃ svāhā]

想从这个手印中放射出无量光明，每一道光明里都显现出无量天界美妙、种种饮食汇聚如云的景象，以此供养本尊、诸佛菩萨及一切圣众。这样便能获得法喜充满的禅悦滋养，体悟空、无相、无愿三种解脱的至上妙味，最终成就甚深禅定境界。

接下来结灯印。

按照刚才的根本手印，用两根食指分别勾住两根大拇指的指尖，就结成了。念诵真言三遍。真言如下：

[Oṃ ni svāhā]

想从这个手印中放射出无量光明，每一道光明中都显现出无量种种七宝灯烛形成的云海，供养本尊、诸佛菩萨以及一切圣贤。由此便能获得智慧到彼岸的光明，使五眼得以清净。

接下来念诵赞颂：

阿嚩怛囉左覩囉娜(两个音节合读)舍(长音)囉馱(两个音节合读)娑麼(两个音节合读)囉哩補句致鉢囉(两个音节合读)拏麼跛娜尾呬帝阿者禮怛𪘨娑哩素儞祖禮悉𠆙思准泥薩囉(两个音节合读)悶底南(长音)娑嚩捨麼儞娑嚩(两个音节合读，长音)罕(长音)帝薩跛囉(两个音节合读)拏吠怛儞也(两个音节合读)他(长音)訖灑(两个音节合读)囉(长音)拏帝阿尾儞多薩怛嚩(两个音节合读)娜麼𩕳囉(两个音节合读)枲那路(长音)迦怛囉(两个音节合读)野(长音)囉他(两个音节合读)迦唎囉訖多(两个音节合读，长音)囉尾(两个音节合读，长音)那戍(长音)鼻𩕳播(长音)怛囉(两个音节合读)迦囉鐸訖使(两个音节合读)𩕳娑普(两个音节合读)砧悉體(两个音节合读)怛嚩(两个音节合读，长音)進底多麼囉貪(两个音节合读，去声)瑟砧(两个音节合读)李佉惹曩𩕳(读作“慈以”反切音，后面相同)那儞底薩帝(读作“知曳”反切音)曩跛囉(两个音节合读)曩跛囉(两个音节合读)庫舞(两个音节合读)地曬囉始嚟野薩怛梵帝(读作“知曳”反切音)囉弭焰(两个音节合读，长音)惹閉(去声)怛母(两个音节合读)𩕳帽(长音)儞(读作“儞夷”反切音)嚩日哩(两个音节合读)擔抧邏馱淰(两个音节合读)素囉哩補婆嚩南跛囉(两个音节合读)吠捨野底阿(长音)哩野(两个音节合读)嚩路(长音)抧帝皤悉𠆙底諾僧捨間薩怛多惹播(长音)多(发半音，读作“多诺”反切音)曩悉底(两个音节合读)薩怛梵(三个音节合读，长音)曩那娜惹孽底緊旨儞也(两个音节合读)羯底(两个音节合读)毘藥(两个音节合读)壹底娑迦羅播(长音)跛曩(长音)舍𩕳婆誐嚩底跛恥多麼(长音)怛囉(两个音节合读)悉地迦哩布囉野麼努(长音)囉貪冥枲娜底曩怛梵(两个音节合读)娑麼(两个音节合读)囕迦室子(两个音节合读)多(发半音)

接着讲述本尊咒语的布字方法。

从头顶到脚底，观想每一个真言梵字都清晰宛转，散发出明亮光芒，照亮六道四生轮回中的一切众生，心中生起深切的悲悯，将安乐施予他们。用这九个字的陀罗尼，依次安布在修行者的身体上。

即刻成就如来手印加持之身，得八大菩萨共同护持。无论是进行息灾、增益、降伏、敬爱这四种法门——分别对应白、黄、黑、赤四种颜色——都能圆满达成所求的成就。

双手向内交叉，其余手指自然交叠，两大拇指、两食指、两小指各自指尖相触，手印便结成。

将唵字观想在头顶，用大拇指触碰头顶。

接着观想双眼中都有童子端坐。

想者念诵“吽”字，再用大拇指轻触左右眼上。

接着，观想“礼”字安放在颈项上，用大拇指轻轻触按。

接下来观想主尊的“准”字在心间，用大拇指触碰。

其次观想“礼”字安放在左右肩，用大拇指触碰。

接着观想“准”字安放在肚脐上，用大拇指轻触。

接着观想“泥”字安放在左右大腿上，用尾指轻触。

[svā]

接着观想“贺”字安放在左右两脚的脚掌，用小指相触。

通过观想、持诵真言、结手印并加以加持，修行者自身便能转化为准提佛母之身，消除所有业障，积累无量福德与吉祥，身体成就金刚不坏之体。若能恒常专注修持观行，一切所求成就皆将现前，迅速证得无上正等正觉。

接着结根本手印，念诵根本真言七遍，然后在头顶上方散开手印。随即取用一串由一百零八颗菩提子制成的念珠，按照仪轨穿好。再用香涂抹在念珠上，用双手将念珠捧在胸前，念诵真言七遍来加持念珠。真言是：

唵尾嚧遮那麼羅娑嚩賀 的种子字真言，大意是：礼敬、皈依清净法身的本源。修持此咒可以净化身口意三业，与法界体性智相应，获得光明与智慧的加持。）

加持顶戴佛珠，心中默念这样的祈愿：“我现在要开始念诵，恳请本尊和诸佛菩萨加持护佑我，愿我能够迅速达成心中所求的一切愿望，获得圆满。”然后，用左手的无名指和大拇指托住念珠，右手用大拇指和无名指拨动珠子，手势如同说法时的姿态。应当在心前持珠念诵，声音要不快不慢，心意要专注，不攀缘其他事物，观想自己的身体与本尊佛母的身相一样，庄严美好，圆满具足。同时，在身前的坛场中，观想七俱胝佛母与她的眷属们围绕着自己，景象清晰分明，仿佛面对面安坐。每念诵一声“娑嚩(二合)贺”字，就同时拨动一颗念珠。念诵的遍数要常常限定好，或者一百零八遍，或者一千零八十遍。如果不满一百零八遍，就不能算作达成所求愿望的完整遍数。念诵完毕后，将念珠盘绕在手掌中，再次顶戴并发愿，心中这样祈愿：“以我念诵的功德，回向一切众生，愿所有修行真言法门、追求上中下各种成就的人们，都能迅速如愿成就。”最后，将念珠安稳地放回盒子中。

**译文：** 接着结定印，端正身体、闭目静心、安定意念，应在胸膛内观想显现圆满光明的月轮，如满月般皎洁明亮。发起大精进心，决心求证悟。若能不懈怠、专心用功，必定能见到本源清净的心性。在月轮光明中观想“唵”字，其余八字向右旋转，排列在月轮之上。入定时须清晰观见真言字迹分明，若心念不散乱、保持安定，即与智慧到彼岸相应，随即画下圆明月轮。

接下来应当思考字母种子的含义。

唵字代表三身的含义，也是一切法本来不生的意义。

者字者，代表一切法既不生也不灭的道理。

礼者，一切法相皆不可得。

主宰诸字的含义，是指一切法无生无灭的道理。

礼字者，代表一切法皆无染垢之义。

准字代表一切法无有等同觉悟的含义。

泥字之义，在于一切法既不执着也不舍弃。

娑嚩二字合起来表示一切法平等，不可言说。

贺字，代表一切法无因的本义。

一切事物原本就是不生起的，因此就达到了不生不灭的境界。

因为既不生也不灭，所以能认识到相其实无可得。

因为对现象无所执取，所以证得无生无灭。

因为本无生灭，所以获得无染。

因无染污，故得无上正觉。

因无上觉悟，故无取舍分别。

因为不执着取舍，所以得到平等无言的境界。

通过平等无言的境界，就能以无因无果、与般若相应、无所得的智慧为方便，进入胜义真实，证悟法界真如。以此作为三摩地的念诵。完成后应结根本印。

接着结沐浴手印。

接着结出五种供养的手印。

接着念诵赞颂并供奉净水。

接着结阿三麼拟你印，向左旋转一圈解除结界。

接着结宝车辂印，用大拇指向外拨动中指指尖，恭送圣者返回本宫。恭送真言为：

[Oṃ cale cule cunḍe svāhā]

接着结三部三昧耶印，每诵一遍真言便绕佛礼拜。如前所述进行忏悔、随喜、劝请、发愿，并将功德回向无上菩提。随后可随意经行，诵读大乘经典如《华严经》《大般若经》等，或印制佛塔佛像、浴佛舍利，向右旋绕，思维六念。以此所积福德，回向自身所求成就。

接下来讲述息灾、增益、敬爱、调伏四种法门。

消除灾祸的法门，是为了灭除罪业、消除业障，驱除灾害、鬼怪、疾病、牢狱枷锁、瘟疫、国家危难、水旱失调、虫害毁坏庄稼、星辰冲犯本命等一切灾厄，使烦恼得以解脱。此法名为息灾法。修持此法时，应身穿白衣，面向北方，两脚交叉竖起膝盖呈吉祥坐姿。观想本尊为白色，供奉的饮食、水果、香花、灯烛及坛城等物，全部选用白色。从月初一到初八，每日三时持诵真言，夜间进行火供。息灾真言如下：

唵，礼敬主尊准提，令某人（若为他人念诵则称其名）圆满成就。

布瑟置迦法用于祈求延寿、升官、发掘宝藏、获得财富、增长智慧、过耳不忘、精通医药、成就金刚杵等法器，或幻化狮子、大象、马匹等形象。通过真言加持显现三种征兆，根据修行者上中下不同根器而获得相应果报，具体细节如悉地法门所述。此法亦能助修行者进入持明仙居所、阿修罗洞穴及各类鬼神居所，证得神通阶位，圆满福德智慧二种资粮，速证无上菩提，故称增益法。修持此法时，需身着黄衣，面朝东方结跏趺坐，观想黄色本尊，供奉的香花、饮食、水果、灯烛及坛城布置皆用黄色。每月八日至十五日期间，每日三时持诵真言，夜间修习护摩。真言如下：

唵，礼敬主尊准提菩萨，愿某甲福德增长，圆满吉祥。

修习伐施迦罗拏法者，若欲使一切众生见而生欢喜心，降伏钩召男女、天龙八部、药叉女及制伏鬼神，有诸怨敌作损害事皆令其回心转意生欢喜，诸佛护念加持，此名为摄召敬爱法。修此法时，身着红衣，面朝西方，双膝并拢竖立称为普贤坐。观想本尊及所供养香花饮食果子、灯烛地等，皆为赤色。自十六日至二十三日，每日三时持诵，夜间修护摩法。摄召真言曰：

唵，向主尊顶礼，祈愿某甲得享威德圆满。

阿毘遮噜迦法针对那些犯下五无间罪、诽谤大乘经典、毁灭佛性、背叛君主并扰乱正法之人，出于深切悲悯，应施行降伏之法。 使用驴粪、骆驼粪或焚尸灰涂抹坛场。修法时身着黑衣或青衣，面朝南方，左脚压右脚蹲坐，观想本尊为黑色。供上气味刺鼻、无香气的黑色或青色花朵，所有供品如饮食、香花、果子、灯烛、地界等皆用黑色或青色。 从每月二十三日至月末，择取正午与子夜两个时辰持诵咒语，夜间进行护摩。咒语如下：

[吽者禮主禮准泥跛囉喃伽多野吽發吒] （這是金剛部咒語，大意是：祈請金剛部諸尊，以無上威猛之力，摧破一切煩惱、障礙與邪惡。修持此咒可以獲得金剛不壞之身與心，增長勇猛精進的菩提心，降伏內外魔怨，成就一切善法。）

接下来讲解准泥佛母画像的绘制方法。

取未剪裁的白布，除去毛发，悬挂于洁净墙面。先须涂饰坛场，尽力供奉净水与饮食。画师应受持八戒斋戒，清净身心绘制圣像。调制颜料时不可使用动物胶，须用新器调色。应绘制准提佛母圣像——佛母身呈黄白色，结跏趺坐于莲花座上。周身环绕圆光，身着轻透如十波罗蜜菩萨衣的素白纱衣。佩戴天衣绶带、珠宝璎珞宝冠，双臂满饰螺钏手镯，智慧指佩戴宝戒。圣像三目十八臂：上方双手结说法印，右侧第二手结施无畏印，第三手持剑，第四手持宝鬘，第五手掌托俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杵，第九手持念珠；左侧第二手持如意宝幢，第三手擎盛放红莲，第四执净瓶，第五持羂索，第六手转法轮，第七执海螺，第八托贤瓶，第九手按般若经匣。莲花下方绘七宝池，池中难陀龙王、优波难陀龙王共擎莲座。左侧绘持诵者执香炉瞻仰圣容。佛母慈目低垂悲悯修行者。上方绘二净居天子，其一名俱素陀天子手持花鬘自虚空而降供养圣尊。画像圆满后，依僧团次第延请七僧供养，举行开光咒愿赞颂仪式。像下应书写法身缘起偈。将圣像安奉净室秘密供养，以素帛覆盖。念诵时揭帛瞻礼，诵毕复掩，慎勿示人。何以故？若将师授仪轨画像之法转授他人或展示圣像，恐招魔障，故须秘守。