七俱胝准提陀羅尼念誦儀軌

如果有人修习此陀罗尼求取成就，应当先沐浴净身，穿上洁净衣服，庄严布置道场，安置本尊像，尽力而为。道场法则应选胜地，建四肘长的坛，掘地三尺，清除瓦砾、秽土、毛发、骨头、炭灰、虫蚁等物，用好净土填满压实。若掘地不见秽土，可取旧土回填；若土有剩余，可知此地大吉，能速得成就。取未落地的牛粪，与香水和净好土调成泥，诵无能胜菩萨真言加持二十一遍，然后涂抹坛场。抹坛后，取五净调和（五净指牛粪汁、牛尿、乳酪、牛乳、酥油），以无能胜菩萨真言加持一百零八遍，右绕坛场均匀涂抹。若在岩石上设坛，或在楼阁，或在船中，乃至一切圣贤得道之处，只需用五净涂拭，面东而坐，结无能胜印按地，诵真言七遍加持坛心。再取诸药、七宝及五谷各少许，于坛心掘一肘深坑，放入诸药与七宝，用旧土填平压实，以右手按地，诵地天偈三遍唤醒地天神。偈云：

归命三世诸佛真实威德。

念诵加持偈后，用檀香涂抹九个圣位。圣位如满月般圆满洁净，用全新洁净的供具——金银熟铜、海螺贝壳、玉石瓷木等新容器盛放各种饮食，以及上等香花、灯烛、净水香水，尽力陈设供养。无论在家或出家菩萨，若求成就，每次进入道场应先礼佛、忏悔、随喜、劝请、发愿，然后自发誓愿受持菩提心戒。真言如下：

菩提心是远离一切自我执着、超脱五蕴十二处十八界、断除能取所取的分别，平等看待一切法，自心本无生起，因为自性本空。如同过去一切佛菩萨所发的菩提心，我也如此发心。这称为自发誓愿受持菩提心戒。通过诵念一遍并思维胜义谛，能获得无量无边无为功德，净化身口意三业直至菩提道场，福德永不间断，迅速消除一切业障，真言快速成就，本尊现前，正如《华严经·入法界品》中弥勒菩萨为善财童子讲述的菩提心功德。自发菩提心戒后，可全跏趺坐或半跏趺坐随意而坐，端正身体闭目，结定印，观想空中准提佛母与七俱胝佛围绕遍满虚空，在定中礼敬一切诸佛及准提佛母，然后以香涂手，结手印。

双手合掌，分开两根食指，弯曲并贴在中指指甲下第一节侧面，两根大拇指分别贴在食指根部下方即成。将手放在胸前，默念真言七遍，观想如来三十二相八十种好清晰明了，如同就在眼前。真言是：

通过结此手印并诵持真言，便能唤醒一切如来。诸佛必将护持忆念修行者，以光明照耀接触，令其一切罪障皆得消除，寿命延长、福德智慧增长。佛部圣众欢喜拥护，使其生生世世远离恶道，莲花化生，速证无上正等觉。

双手虚心合掌，将两食指、两中指和两无名指分开弯曲成莲花形状，将印放在心前，念诵真言七遍，观想观自在菩萨相貌庄严圆满，然后在头顶右侧散开。真言如下：

嗡，皈依那婆缚耶，愿得圆满。

因结此印并诵持真言，便能即时唤醒观自在菩萨及一切持莲华菩萨。其光明照耀加被，令所有业障悉皆消除，一切菩萨恒常成为修行者的良善助伴。

左手向外翻转，右手手背叠放于左手背上，左右手大小指互相勾连如金刚杵形状，置于心前，观想金刚手菩萨，诵真言七遍，印于头顶左侧散开。真言如下：

结此手印并诵持真言，能即刻唤醒一切金刚圣众前来加持护佑，所有罪障皆可消除净尽，一切痛苦永不临身，必将获得金刚不坏之身。

二手交叉于外相，两食指与两大拇指竖直并立即成。诵佛母心真言时，印身五处：先额，次右肩，次左肩，次喉，最后于顶上方散开。真言曰：

结成护身印时，应生起广大慈悲心，普遍观想六道四生一切众生，祈愿所有有情都能披上大誓愿所庄严的坚固金刚铠甲，迅速证得无上正等正觉。

二手交叉内扣，竖起两大拇指，两根食指、两根小指各自相合，弯曲左食指如钩形，三次牵动大拇指指向地面即成。每牵动一次诵真言一遍。真言如下：

通过结此手印诵持真言加持地界，下至水际坚固如金刚宝座，天魔及一切障碍者皆不能侵扰损害，稍加用功即可迅速成就。

诵经者接着应在坛中，心中观想八瓣大莲花上有狮子座，座上有宝楼阁，垂下各种璎珞、彩幡、宝盖，宝柱排列悬挂美妙天衣，周围环绕香云，普降各种花朵，奏响种种音乐，宝瓶盛满净水及天界美食，以摩尼宝珠为灯。若无曼荼罗，仅于空中观想亦可成就。作此观想后，应诵此偈：

诵读此偈后，接着诵念大虚空藏菩萨真言：

通过持诵此真言的加持作用，所观想的供养物品都会真实不虚地显现，所有圣众都能真实受用。

二手交叉掌心向上，两根食指横向相抵，两大拇指各按住食指根部下方，观想七宝车驾，佛部使者驾驭七宝车乘凌空而去，直达色界之顶阿迦尼吒天毗卢遮那佛的宫殿。诵真言七遍。真言如下：

嗡 都噜都噜 吽

通过诵念真言、结手印加持七宝车辇，直达色界之顶。准提佛母与八大菩萨及众多圣众眷属围绕，同乘七宝车辇。

依照先前手印，用大拇指向自身方向拨动中指即成，诵念真言七遍。真言如下：

归命一切如来。唵。金刚钩召。娑嚩贺。

通过诵念真言的力量加持，圣众从他们的净土来到道场，停驻于虚空之中。

从车驾下至道场，依照先前第一根本印，用两大拇指向自身方向招引，诵真言三遍。真言如下：

嗡，顶礼至尊圣度母，愿您赐予我等吉祥。

驱除障碍时，双手右手压左手，向内交叉握拳，竖起两根中指使指尖相触即成。绕身体向左旋转三圈，如此观想：所有障碍，毗那夜迦等恶鬼神皆远遁而去，所来圣众皆不违背本誓三昧耶大悲之心而安住，愿垂赐护佑。

归命一切如来，唵，护噜护噜，勇猛持明者，愿成就。

依照先前的地界手印，弯曲右手的食指，伸展左手的食指，向右旋转三圈，根据心意决定距离远近，便能形成金刚般坚固的城池。诸佛菩萨尚且不会逾越，更何况那些难以调伏的毗那夜迦以及有毒的虫兽，它们锋利的牙齿和爪子也无法靠近。真言如下：

嗡 尊贵的准提菩萨 愿您护佑

依照前面墙印的手势，伸展右手和左手的食指，右手压在左手上，在中间指节处交叉即成。念诵此真言三遍。真言如下：

嗡，清净智慧圆满，自在成就。

通过念诵真言和结手印加持，就形成了金刚般坚固不坏的防护网。

左手覆盖右手背，两拇指直立相叠。诵真言三遍，向右旋转三圈，观想金刚墙外有金刚火焰环绕。真言如下：

结此手印诵持真言，便能形成坚固结界，严密防护，使诸魔无法侵入。

接着结下供养手印。

双手交叉于内，竖起两根中指使其相触，用两根食指轻压中指背面，两根大拇指侧贴于食指根部下方，即结成根本印。依前根本印势，将两根大拇指微微屈入掌心，便成阏伽印，诵真言三遍。真言如下：

嗡，礼敬皈依至尊圣观自在菩萨摩诃萨，愿得成就。

修行者观想圣众清晰明了，想象自己身处诸佛圣众脚下，手持七宝水器，盛满香水沐浴圣众双足。由于奉献清净水的缘故，修行者身口意三业得以清净，洗涤烦恼污垢，业障消除。

按照前面的根本手印，并将两大拇指竖直朝向自身，观想从此手印中流出无量师子座，供奉给一切圣众，诸圣众各自安坐。真言说：

结印诵咒供养圣众，修行者即能圆满十地，证得金刚宝座。

依照先前的基本手印，用两个大拇指指尖轻压两个中指的中节处即成，诵念真言三遍。真言如下：

从此印中流出无量光明，每一道光明中都显现无数七宝贤瓶，瓶中盛满美妙香水，遍洒一切圣众沐浴。又观想虚空中有无量天乐，供养本尊诸佛菩萨及所有圣众。

结此手印诵此真言，修行者速证法云地。

按照先前的基本手印，将两大拇指紧贴在右食指下节侧面结成，念诵真言三遍。真言如下：

从此手印中流出无量光明，每一道光明中都有无数天界妙香、涂香、粉末香形成的香云海，供养本尊、诸佛菩萨及一切圣众。通过结此手印并诵持真言，将证得一切如来的戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。

按照前面的根本印手势，将两个大拇指轻按在左手无名指的第二节上，然后念诵真言三遍。真言如下：

从这手印中流出无量光明，每一道光明中显现无数种水上陆地天上的美妙花云海，供养本尊、诸佛菩萨及一切圣众。结此印并诵持真言者，将获得大慈三摩地成就，能利益安乐无边众生，一切灾祸苦难皆不近身。

依照前面的根本手印，弯曲右手食指与两大拇指相触成印，诵念真言三遍。真言如下：

从此手印中流出无量光明，每一道光明中都有无量和谐共生的天界妙香云海，供养本尊、诸佛菩萨及一切圣众。通过结此印并诵持真言，将获得遍及法界的三摩地成就。

按照前面的基本手印，用左手食指按住两个大拇指的指尖即成，念诵真言三遍。真言是：

愿从此印中涌出无量光明，每一道光明中显现无量天界美妙饮食云海，供养本尊、诸佛菩萨及一切圣众。由此获得法喜禅悦之食、三解脱无上妙味、三摩地圆满成就。

按照先前的基本手印，用两根食指分别勾住两根大拇指的指尖即成，念诵真言三遍。真言如下：

愿从此印中涌出无量光明，每道光明中显现无量种种七宝灯烛云海，供养本尊、诸佛菩萨及一切圣众。由此得般若波罗蜜光明，成就五眼清净。

接下来念诵赞颂：

接下来讲述本尊陀罗尼布字法。从头顶到脚底观想每一个真言文字清晰弯曲，放射光明，照耀六道四生轮回众生，深切悲悯施予安乐，用陀罗尼九字排列于修行者身上即完成。凭借如来印及八大菩萨加持之身，若作息灾、增益、降伏、敬爱四种法事，对应白、黄、黑、赤四色，成就悉地。当即结布字印：双手内交叉，两大指、二食指、二小指相合竖直即成。观想"唵"字安于头顶，用大拇指触碰头顶；接着观想"左"字，在双眼瞳仁上方同时观想"礼"字，再用大拇指触碰左右眼上方。

接着观想“祖”字安放在颈部，用大拇指触碰。

接着观想“礼”字位于心间，用大拇指轻触。

接下来想象“准”字安放在左右两肩，用大拇指触碰。

接着观想泥字安放在脐上，用大拇指轻触。

接着观想娑嚩二字安置在左右两腿上，用小指轻触。

接下来观想"诃"字安放在左右两肋上，用小指轻触。

通过观想、持诵真言、结手印并得到加持，修行者之身即刻化为准泥佛母真身，消除一切罪业障碍，积聚无边福德吉祥，此身化为坚固不坏之金刚体。若能恒常专注修持观想，一切殊胜成就自然显现，速证无上正等觉智。

接下来结根本印，诵根本真言七遍，在头顶散开手印。随即取来一百零八颗菩提子念珠，按法穿好，用涂香涂抹在念珠上。双手合掌捧念珠置于心前，诵真言七遍。加持念珠的真言是：

双手合十，恭敬地将念珠举过头顶，心中默念：此刻我即将开始持诵，祈请诸佛菩萨慈悲加持护佑，令我速速获得自在成就，所求心愿圆满达成。随后以左手无名指与拇指轻托念珠，右手拇指与无名指拨动珠粒，手势如说法印相，在胸前持珠诵念。诵经声调不急不缓，心神专注不杂他念，观想自身与本尊同样具足三十二相八十种好。同时在面前坛城中清晰观想七俱胝佛母与诸眷属环绕安坐，每一遍诵"娑嚩贺"真言时拨动一珠，以一百零八遍或一千零八十遍为定数，若未能满一百零八遍则难以成就所求。诵毕将念珠盘绕掌心，再次顶礼发愿：以此持诵功德，普愿一切众生所修善行，无论上中下所求成就皆得速疾圆满。收好念珠后结禅定印，端身闭目澄清心神，观想胸中显现皎洁圆月，放大光明精进修持。若能坚持不懈，必能照见本心清净。月轮中观想"唵"字，其余八字右旋排列于月轮之上。入定中需清晰观见真言文字，心不散乱即与般若智慧相应，继而观想圆满月轮。随后思维种子字义理："唵"字代表法报化三身，亦是一切法本来空寂；"左"字表诸法不生不灭；"礼"字表诸法相不可得；"祖"字表诸法无生无灭；"礼"字表诸法清净无染；"准"字表诸法平等无别；"泥"字表诸法无取无舍；"娑嚩"字表诸法平等无言；"诃"字表诸法无因无果。由悟诸法本空故证不生不灭，由不生不灭故知相不可得，由相不可得故达无生无灭，由无生无灭故显清净无染，由清净无染故现平等无别，由平等无别故明无取无舍，由无取无舍故入平等无言，由平等无言故契无因无果。以无所得为方便，证入究竟实相，体悟法界真如。如是三摩地持诵圆满后，当结根本手印。

接着结出五种供养的手印。

接着念诵赞颂并供奉净水。

接着结阿三摩拟你印，向左旋转一圈解除结界。

用拇指向外拨动中指，恭送圣者返回本宫。恭送真言如下：

嗡。礼敬世尊如来。礼敬清净圆满者。礼敬胜者。礼敬大自在天。礼敬具足威德者。礼敬布那罗伽。礼敬摩那野。礼敬圆满吉祥。

接下来结三部三昧耶印，各诵真言一遍，礼佛如先前仪式，进行忏悔、随喜、劝请、发愿，并将功德回向无上菩提。随后可随意经行，诵读大乘经典如《华严经》《大般若经》等，或印塔像、浴舍利，向右绕行，静思六念，以此所积福德回向自身所求成就。

接下来讲述息灾、增益、敬爱、调伏四种法门。息灾法旨在消除罪业、转化障碍、祛除灾害鬼魅疾病、解除牢狱枷锁疫病国难、平息水旱失调虫害庄稼、化解五星冲克本命等种种灾厄，使烦恼得以解脱。修此法时，身着白衣面向北方，双足交叠竖膝作吉祥坐，观想本尊白色身相，供奉饮食果品香花灯烛，地面等一切皆用白色器物。从初一到初八，每日三时持诵真言，夜晚施行息灾护摩。真言如下：

唵，礼敬主尊准提。令某人为他人诵念，称其名号。扇引底矩噜（二合引）。娑嚩（二合引）贺。

布瑟置迦法是一种增益法门，修行此法可达成以下愿求：延长寿命、获得官职荣耀、发掘伏藏财富、增长智慧记忆、不忘药法成就、获得金刚杵等法器成就。若以真言加持制作狮子、大象、马匹等塑像，显现上中下三种征兆时，随修行者所求层次皆能获得相应果报，具体如《苏悉地经》广说。

此法亦能助修行者：求作明仙进入阿修罗窟及各类八部鬼神居所；证得果位神通；圆满福慧二种资粮；速成无上菩提。修持此法时，需身着黄衣面朝东方结跏趺坐，观想本尊身呈黄色，所用供品如香、花、饮食、果子、灯烛及坛城地面等皆取黄色。从初八至十五日期间，每日三时持诵真言，夜间修习护摩。真言如下：

唵，礼敬主尊准提，令某甲布瑟徵矩噜娑缚贺。

修行伐施迦罗拏法者，若想使一切众生见之生欢喜心，降伏牵引男女、天龙八部、夜叉女等众，乃至调伏难以驯服的鬼神，若有冤家仇敌作损害之事，皆能令其回心转意心生欢喜，并得诸佛护持加被，此法名为摄召敬爱法。修此法时，身着红衣面向西方，双膝并拢竖立、两足相叠名为贤者坐，观想本尊及所供香花、饮食、果子、灯烛、坛城等物皆为赤色，从每月十六日至二十三日，每日三时持诵真言，夜间修护摩法。摄召真言如下：

唵 礼拜主尊夜叉女 愿某甲 得金刚力 成就圆满

阿毗遮噜迦法，针对那些犯下五无间罪、诽谤大乘经典、毁灭佛性、背叛君主或扰乱正法的人，应怀着深切悲悯之心施行降伏之法。用驴粪或焚烧尸体的灰烬涂坛，修法时身穿黑衣或青衣面朝南方，左脚压右脚蹲坐，观想黑色本尊。采摘散发恶臭无香气的黑色或青色花朵供奉，所有供品如饮食、香花、水果、灯烛及坛场布置皆用黑色或青色。自每月二十三日至月底，择取正午与子夜两个时段持诵真言，夜间进行火供。真言如下：

接下来讲解准泥佛母画像的绘制方法。

选取未经裁剪、未去毛的洁白细布，预先将墙壁清理干净并涂作坛场，根据能力供奉净水与饮食。画师需受持八戒斋戒，以清净心绘制圣像。调色时禁用动物皮胶，须用新容器调制颜料。

当绘制准提佛母圣像：佛母身呈黄白色，结跏趺坐于莲台之上，周身环绕圆光。身着如十波罗蜜菩萨所穿的轻薄纱衣，上下皆纯白。佩戴天衣璎珞宝冠，双臂饰有螺钏，智慧手戴珍宝指环。圣像面部有三目十八臂——上方双手结说法印；右侧第二手施无畏印，第三手持剑，第四手执宝鬘，第五手托俱缘果，第六手执钺斧，第七手持钩，第八握金刚杵，第九手捻念珠；左侧第二手擎如意宝幢，第三手持绽放红莲，第四手执净瓶，第五手挽绳索，第六手转法轮，第七持海螺，第八捧贤瓶，第九手托般若经卷。

莲台下绘七宝池，池中难陀龙王、优波难陀龙王托举莲座。左侧画持诵者执香炉瞻礼圣容，准提佛母慈目低垂悲悯修行者。上方绘二净居天子，一名俱素陀天子手持华蔓自虚空降临供养。圣像绘毕，当依僧团次第延请四十九位僧人供养，启请开光咒愿。像下应书写法身缘起偈。将圣像安奉净室秘密供养，以素帛覆盖像身，诵经时揭帛瞻礼，诵毕即覆。慎勿令俗眼窥见。何以故？此画像仪轨若从师处亲授又转授他人，画像易为魔扰，故须秘藏。

仁平二年九月二十七日下午两点左右写完 觉永