那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。当时世尊思考观察，怜悯未来一切众生，便宣说了七俱胝佛母心准提陀罗尼法门。随即说出咒语：

归命百千亿正等正觉者。即说咒曰：嗡 折利 主利 准提 娑婆诃。

如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持诵读此陀罗尼满八十万遍，无量劫以来所造的五无间罪等一切罪业都将消灭，无论投生何处都能遇到诸佛菩萨，所需资具都能随意充足，生生世世常能出家，持守菩萨律仪净戒，永远投生人间或天界不堕恶道，常受诸天守护。如果有在家的善男子、善女人等诵持此咒，他们的家中不会有灾祸、横事、病苦等烦恼侵害，所做之事无不顺利，所说的话人人都相信接受。如果有人诵此陀罗尼咒满十万遍，梦中能见到诸佛、菩萨、声闻、缘觉，并看见自己口中吐出黑色之物。如果有重罪，诵满二十万遍，梦中也能见到诸佛菩萨，同样会看见自己吐出黑色之物。如果犯有五逆罪，未能得到这样的善梦，应当继续诵满七十万遍，那时就能获得如前所述的景象。甚至梦见吐出白色如奶酪或米饭等物，应当知道这就是此人罪业消灭、身心清净的征兆。

此外，我现在要说明这个大陀罗尼咒的修持方法。 在佛像前、佛塔前或清净之地，用牛粪涂地作一方坛，大小随意。 再用鲜花、香料、幡盖、饮食、灯烛等尽力供养。 诵咒加持净水，洒向四方上下，以此结界。 在坛的四角及中央各放一个净水瓶。 持咒者于坛中面朝东方，右膝跪地，诵咒一千零八遍，净水瓶便会自行转动。 双手捧杂花诵咒千八遍，撒向一面镜子； 再于镜前专心观想，诵咒亦千八遍，即能见佛菩萨像。 诵咒加持鲜花一百零八遍，撒花供养，可随愿请问佛法，无不得到解答。 若遇鬼祟致病，持咒茅草拂拭病人，即可痊愈。 若有孩童被鬼魅侵扰，取五色线令童女搓成绳，每诵一咒打一结，满二十一个，系于颈间； 再诵咒加持芥子七遍，撒向其面，便能消除病患。

又有一种方法，在病人面前用墨画下他的形象，念咒并用杨柳枝击打画像，病痛便可消除痊愈。

另外有一种方法，如果有病人被鬼附体，身处远方，应该对着杨树枝念咒七遍，托人带去击打病人，这样也能消除病患。

再者，有一种方法，若在路途中行走时诵持此咒，就不会有盗贼、恶兽等令人畏惧之事。

再者，有一种方法，常持此咒，若有争讼无不获胜。若欲渡越江河大海，诵咒而渡，便无水中恶兽等难。

另外有一种法门，若有人被捆绑、囚禁、戴上枷锁束缚身体，只要诵念此咒，就能立即获得解脱。

还有这样的方法：如果各国出现旱涝灾害、瘟疫流行，应当用酥油混合芝麻和粳米，用三根手指捏取一小撮，念诵一遍咒语后投入火中焚烧。或者连续七天七夜，每天六个时辰都这样不间断地施行，一切灾祸瘟疫就都会消除。

再有这样的修行法门：在河中小洲的沙洲上，用印章在沙上印出佛塔形状，每诵一遍咒语就印成一座塔。这样满六十万遍时，或许能见到观世音菩萨，或许能见到多罗菩萨，或许能见到金刚主菩萨。心中所求都能实现，或许能获得菩萨赐予的仙药，或许能得到菩萨授予成佛的记别。

此外，还有一种修行方法：向右绕行菩提树像，诵持咒语满千万遍，就能见到菩萨为其说法。若想追随菩萨，便能如愿跟随。

还有一法，若在乞食时持诵此咒，便不会被恶人或恶狗等侵扰伤害。若在佛塔前、佛像前或舍利塔前诵持此咒三十万遍，并在白月十五日广设供养，一日一夜不食专意念诵，直至得见金刚手菩萨，该菩萨便会将此人接引至自己的宫殿。

另外有一种法门，若有人在转法轮塔前、佛陀诞生处塔前、帝释天降临宝阶塔前或舍利塔前，于此类圣塔前诵咒右绕，便能亲见阿钵罗是多菩萨与诃利底菩萨，一切所求皆得圆满。若需仙药即蒙赐予，更得听闻妙法，获示菩萨正道。凡持诵此陀罗尼者，直至成就佛道，一切菩萨恒时护念如善友。

此准提大陀罗尼无上神咒，过去诸佛已宣说，未来诸佛当宣说，现在诸佛正宣说，我今亦如是宣说，为利益一切众生故，令证无上菩提故。若有福薄众生，缺乏善根、不具法器、未种菩提因缘者，得闻此陀罗尼法，亦能速证无上正等正觉。若有人能恒常忆念持诵此咒，无量善根皆得圆满。

佛陀宣说此大准提陀罗尼法时，无量众生涤除烦恼尘垢，获大准提陀罗尼神咒功德，亲见十方诸佛菩萨及圣众，恭敬礼拜而去。