我听到的是这样：

那时，佛陀住在堕舍利国，在猕猴水拘罗曷讲堂。当时，摩诃卑耶和题俱昙弥也在堕舍利国，与五百位比丘尼一起，她们都是阿罗汉，具足大神通，包括谆那须、摩诃离、惟谶弥、优波罗洹、卑耶俱昙弥等年长的比丘尼大弟子，住在堕舍利王国的比丘尼精舍中。那时摩诃卑耶和题俱昙弥心中想到：“我不忍心见到佛陀涅槃，还有阿难、舍利弗、目犍连这些贤者，我要先舍弃寿命，入涅槃离去。”佛陀立刻知晓了她的念头，便对阿难说：“这里的摩诃卑耶和题俱昙弥心想：‘我不忍心见到佛陀涅槃，还有阿难、舍利弗、目犍连这些贤者，我要先舍弃寿命，入涅槃离去。’这五百位比丘尼也自觉已断除一切苦，不忍心见到佛陀涅槃，还有贤者阿难、舍利弗、目犍连这些贤者，她们也要舍弃寿命，入涅槃离去。”佛陀如此说道。

阿难对佛说：因此我无法控制自己，无法辨别方向，对所听的法也不能理解。为什么呢？因为听说摩诃卑耶和题俱昙弥即将涅槃。

佛陀告诉贤者阿难：阿难啊！你自己想想：大爱道比丘尼已证得精进、禅定、慈悲、智慧、解脱知见等种种法门。我所觉悟的四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道这些法门，难道你会担心大爱道比丘尼把这些法带走吗？

佛陀说完这些后，阿难恭敬地说：伟大的摩诃卑耶和题俱昙弥，终究不能凭借清净种达到涅槃，也不能凭借定种，不能凭借慧种，不能凭借解种，不能凭借慧见知种，终究不能凭借觉种。佛陀用智慧所觉悟的法，无论是四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支，还是八正道，她终究不能凭借这些法达到涅槃。

阿难说：“我想起大爱道对佛陀有深厚的恩情。佛陀的母亲去世后，是大爱道哺乳抚养，将佛陀养育成人。”

佛陀说：“阿难，确实如此。大爱道比丘尼对我有深重的恩情，我的母亲寿终之后，是她哺乳养育我长大。”佛陀接着说：“阿难，我对大爱道比丘尼也有无量的恩德。为什么呢？大爱道比丘尼因为我的因缘，自己归依了佛，归依了法，归依了比丘僧，归依了修行证得究竟的真理，并且不再对佛有所怀疑，不再对法有所怀疑，不再对比丘僧有所怀疑，也不再对修行证得究竟的真理有所怀疑，她都完全明白了。阿难，如果有人，能够教导他人归依佛、归依法、归依比丘僧、归依修行证得究竟的真理，使接受教导的人终身奉行，恭敬承事所受的归依教诲，布施给予他们衣服、饮食、卧具、医药，凡有所求从不违逆，如此尽形寿供养，尚且不能完全报答师长的恩德。”佛陀说：“所以，阿难，我对大爱道比丘尼，有着深重无量的恩德。”

这时，大爱道憍昙弥与五百位比丘尼一同离开堕舍利国，来到大树园中，走到佛陀面前，以头面顶礼佛足，然后退立在一旁。这五百位比丘尼也向佛陀行礼，站立在一边。大爱道憍昙弥便合掌向佛陀禀告：“我无法忍受亲眼见到佛陀圆寂，也无法忍受见到阿难、舍利弗、目犍连等诸位贤者比丘离世。我愿先行舍寿，取涅槃而去。”如此禀告后，佛陀默然接受了大爱道憍昙弥的请求。大爱道憍昙弥便以手轻抚佛足，说道：“这是我此生最后一次瞻仰世间唯一的依怙，最后一次见到世间的明灯，最后一次礼拜世间无上的尊者。从今往后，再无缘得见三界中最尊贵的您。”说完，向佛陀行礼，退坐一处。

那五百位比丘尼也一同合掌，向佛陀如此禀告：“我们也不忍亲眼见到佛陀圆寂，不忍见到阿难、舍利弗、目犍连等诸位贤者比丘离世。我们愿一同舍寿，取涅槃而去。”五百位比丘尼这样禀告后，佛陀默然接受了她们的请求。五百位比丘尼便以头面顶礼佛足，说道：“这是我们最后一次瞻仰世间唯一的依怙，最后一次见到世间的明灯，最后一次礼拜世间无上的尊者。从今往后，再无缘得见三界中最尊贵的您。”说完这番话，各自回到座位上。

世尊为摩诃卑耶和题俱昙弥与五百位比丘尼，讲说了许多品类的教法之后，她们都心生欢喜，从座中起身，向世尊顶礼，右绕三匝，以头面触地礼拜，随后返回堕舍利国，进入王园比丘尼精舍。她们便在一处铺设了五百个座位，摩诃卑耶和题俱昙弥与五百位比丘尼各自就座。这时，摩诃卑耶和题俱昙弥便自行显现神通，从座中隐没身形，从东方出现，在虚空中，从一棵树的高度上升到七棵树的高度，自行展现四种神通变化，在虚空中经行；经行之后便停住，停住之后便坐下，坐下之后便躺卧，躺卧之后便从自身放出五色火焰——上身出五色火，下身出水；下身出五色火，上身出水。如此从东方隐没，从西方出现；从南方隐没，从北方出现。接着从七棵树的高度降下至地面，变化显现神通如同上述一般，随后便收摄神通，取涅槃而去。

这时，五百位比丘尼也都从座中隐没身形，从东方出现，在虚空中，从一棵树的高度上升到七棵树的高度，各自显现四种品类的神通变化，在虚空中经行；经行之后便停住，停住之后便坐下，坐下之后便躺卧，躺卧之后便从自身放出五色火焰——上身出五色火，下身出水；下身出五色火，上身出水。如此从东方隐没，从西方出现；从南方隐没，从北方出现。接着从七棵树的高度降下至地面，变化显现神通如同上述一般，随后便收摄神通，取涅槃而去。

那时，世尊告诉贤者阿难：“你明天清晨前往惟舍利国，到耶陀迦罗越的家中。到了之后，就告诉耶陀迦罗越：佛母已经圆寂，连同五百位比丘尼一起。佛希望迦罗越准备五百张床舆、五百瓶麻油、五百份香、五百份柴薪，以及各种鲜花、香料、音乐，送到王园比丘尼的精舍。为什么呢？因为佛母与五百位比丘尼都已证得阿罗汉果，具足神通大德，功德圆满，应当以庄严的仪式安葬她们。”世尊对阿难说：“就这样去告诉迦罗越，这是佛的嘱托。”

阿难听了佛陀的话，马上站起来，用额头触碰佛陀的脚来行礼。然后在清晨时分进入舍卫国，来到耶陀迦罗越的住所。到了以后，他告诉守门人说：“请你进去通报迦罗越，说阿难在外面。”守门人听了阿难的话，就进去这样禀报了。这时耶陀迦罗越正在高楼上，和歌女舞女们一起玩乐，听到守门人这么说，吓了一跳，吓得汗毛都竖了起来，立刻下楼出来和阿难见面，然后跪下来，把额头贴在阿难的脚上行礼，对阿难说：“这可不是平常的小事。为什么这么说呢？您这么早就到城里来，一定是有什么大事吧？”耶陀迦罗越又问道：“您来是有什么特别的意思吗？”阿难于是回答说：“是佛陀派我来的，想要劝您迦罗越，准备五百张床、五百瓶麻油、五百份香、五百份柴火，以及各种好香和鲜花、各种音乐表演，送到国王的园林比丘尼精舍去。为什么呢？因为佛陀的母亲圆寂了，还有五百位比丘尼，她们都是已经觉悟解脱的大修行人，功德已经圆满，应当好好安葬她们。佛陀就是这样交代您迦罗越的。”

迦罗越听了阿难的话，直接晕倒在地上，说：“好心的阿难！我到底做了什么对不起比丘尼的事？比丘尼又有什么生我的气？为什么她圆寂了不告诉我？好心的阿难！从今以后，她的屋子要空了，座位也空了，修行的地方也空了，城里的大街小巷都要空了，整个舍卫国就显得空荡荡的。好心的阿难！从今以后再也看不到比丘尼进城去化缘了，这真是太让人难过了！”

耶陀迦罗越说完，阿难就对他说：“佛本来就这样说过，所有的恩爱关系最终都会分离消散，各自去不同的地方走不同的路，各自的转生去处和想法都不一样，每个人都有自己的行为和因果缘由，一定会彻底消失和分离。想要让它们不分离，是永远不可能做到的。有智慧的人只应该守护佛法而行。”这时，贤者阿难为迦罗越引用多部经文的核心内容，目的是解开迦罗越的心意、劝解他。等迦罗越的心意已经解开、欢喜、被劝服，阿难便到了毗舍离国。

有一位叫波罗门的居士，因为特殊因缘，在讲堂里聚会。这时阿难尊者来到，坐下后，便对舍卫国的波罗门居士们说：

“你们准备五百张床、五百瓶麻油、五百份香、五百份柴火，以及各种各样的好香花，还有各种音乐舞蹈，带到王园比丘尼的精舍去。为什么呢？因为佛陀的母亲已经圆寂了，同行的还有五百位比丘尼，她们都是阿罗汉，都有很大的神通力，功德已经圆满，应该用最好的方式安葬她们。佛陀是这样劝导各位波罗门居士的。”

舍卫国的波罗门居士听了，立刻扑倒在地，对阿难尊者说：

“我们这些人到底做错了什么，得罪了比丘尼？比丘尼是不是对我们有什么不满？我们哪里让她们不高兴了？为什么她们圆寂了，也不提前告诉我们一声？

阿难尊者！从今以后，街道都会空荡荡的，房子都会空荡荡的，各个路口和巷子里都会空荡荡的，舍卫国就好像变成了空城一般。从今以后，再也见不到比丘尼们到舍卫国来托钵乞食了。”

那时，贤者阿难对惟舍利国的披罗门迦罗越说：“佛自己早就说过，所有的恩爱情感，最终都一定会离别、消散。人们各自去到不同的地方，各自有不同的行为，所生的地方、所到的地方、所想的事情，都各有各的样子，各有各的因缘。终究要分离，想要不让它们分离，那是永远也办不到的。有智慧的人，只应当好好守护自己的修行。”

那时，贤者阿难为了让惟舍利国的披罗门迦罗越明白佛法，引用了很多重要的经文要点，来帮助他理解、让他欢喜、并鼓励他。等到他已经开解、心生欢喜、受到鼓励之后，贤者阿难就起身，去到佛所在的地方。

那时，有一位叫耶陀的在家居士，和五百位婆罗门居士一起，带着五百张床、五百瓶麻油、五百份柴火、五百份香，以及各种好香、鲜花和乐器，来到了王园比丘尼精舍。到了之后，发现精舍的大门紧闭着。耶陀居士就对一个人说：“来，你骑到一个人的肩膀上，翻过墙头进到园里开门。”那人听从了耶陀的话，骑上同伴的肩膀翻墙进去，打开了门。耶陀居士和五百位婆罗门一起进入了王园比丘尼精舍。当时，这五百位比丘尼共有六个沙弥。这六个沙弥对耶陀居士说：“尊敬的居士！请不要打扰这五百位比丘尼。为什么呢？因为她们都已经安住在禅定之中了。”这时，耶陀居士对六个沙弥说：“这五百位比丘尼并不是在禅定中，她们已经放弃了生命，进入了涅槃。”六个沙弥听到这话，立刻昏倒在地，悲痛地说：“今后谁来教导我们呢？谁来劝诫我们呢？我们该跟着谁去学，谁来指导我们持守衣钵呢？”

这时，迦罗越对贤者沙弥利说：“佛早就说过，所有的亲情恩爱最后都免不了要分别。贤者沙弥利，你不要悲伤发愁，只管更加努力精进修行就好。”于是，迦罗越恭敬地取出摩诃卑耶和题俱昙弥的舍利，用各种名贵的香、花和音乐来供养，把舍利恭敬地安置在金床上。同时，也像这样恭敬对待了五百位比丘尼的舍利。然后，耶游陀迦罗越和五百位婆罗门迦罗越，一起带着摩诃卑耶和题俱昙弥以及五百位比丘尼的舍利，来到佛所在的地方。

那时，佛对贤者舍利弗说：“你来！面向东方，双手合十，右膝跪地，这样说：‘所有在东方怀着直接信仰、直接修行的人，具有三种神通、六种智慧和大神通，功德已经圆满的人，都到这里来。为什么呢？因为佛的母亲要圆寂了，还有五百比丘尼也要圆寂了，她们都是阿罗汉，都有大神通，功德已经圆满，大家应该一起好好安葬她们。’南方也是这样，西方也是这样，北方也是这样。”贤者舍利弗接受了教导，就面向东方、南方、西方、北方，邀请各位阿罗汉。当时，东方有三百五十位阿罗汉来了，南方也是这样，西方也是这样，北方也是这样，总共有一千位阿罗汉在佛面前。佛就带着这一千比丘僧一起，来到摩诃卑耶和题俱昙弥的遗骨所在地，佛坐了下来，一千比丘也都各自坐下。

当时，佛就对弟子阿难说：“你起来，去把摩诃卑耶和题俱昙弥的舍利子取来，用钵装着，放到我手里。”阿难回答：“好的。”于是起身坐下，取来摩诃卑耶和题俱昙弥的舍利子，放进钵里交给佛。佛用双手接过来，受过舍利子后，就对众位比丘僧说：“这就是这位女性遗留的舍利子。她原本是个凡俗的人，身体粗陋、性情急躁、容易生气、心念多变、并且嫉妒心很重。但摩诃卑耶和题俱昙弥已经舍弃了女性的凡俗之身，获得了男子应得的高贵果位，也就是说，她已经成就了。”

那时候，佛陀吩咐耶游陀迦罗越和比丘僧众，一起为摩诃卑耶和题俱昙弥和那五百位比丘尼建造塔庙。塔造好以后，舍卫国的人民和所有天神都一起来供奉摩诃卑耶和题俱昙弥和那五百位比丘尼的塔庙。

佛陀这样说完后，众比丘心生欢喜，起身向佛陀恭敬行礼，随后离去。