净土苦乐相比不可不信
經云彼國眾生無有眾苦但受諸樂故名極樂今以娑婆對比之此則血肉形軀有生皆苦彼則蓮華化生無生苦也此則時序代謝衰老日侵彼則寒暑不遷無老苦也此則四大難調多生病患彼則化體香潔無病苦也此則七十者稀無常迅速彼則壽命無量無死苦也此則親情愛戀有愛必離彼無父母妻子無愛別離苦也此則仇敵冤讎有冤必會彼則上善聚會無冤憎會也此則困苦饑寒貪求不足彼則衣食珍寶受用現成此則形質𥨊陋六根多缺彼則端嚴相皃體有光明此則輪轉生死彼則永證無生此有四趣之苦彼無三惡之名此則荊棘坑坎高下不平土石泥沙穢污充滿彼則黃金為地寶樹參天樓聳七珍華敷四色此則雙林已滅龍華未來彼則無量壽尊現在說法此則觀音勢至徒仰嘉名彼則與二上人親為勝友此則群魔外道惱亂正修彼則佛化一統魔外絕蹤此則媚色妖媱迷惑行者彼則正報清淨實無女人此則惡獸魑魅交扇邪聲彼則水鳥樹林咸宣妙法二土較量境緣逈別此極樂之所由名也安國鈔開為二十四樂群疑論廣為三十益疏鈔亦列十種樂大意相同所以勸進世人津津有味若此顧不向樂邦而踴躍可乎哉(天如或問)。
佛经上说，极乐世界的众生没有各种痛苦，只享受各种快乐，所以叫极乐。现在拿我们这个世界和它对比一下：
我们这个世界的众生，都是血肉之躯，只要活着就有苦；极乐世界的人都是从莲花里化生出来的，没有出生的苦。
我们这个世界，四季更替，人一天天衰老；极乐世界没有寒暑变化，没有衰老的苦。
我们这个世界，身体由地水火风四大组成，常常不调，容易生病；极乐世界的人身体是化生的，清净香洁，没有生病的苦。
我们这个世界，能活到七十岁的人很少，无常来得很快；极乐世界的人寿命无量，没有死亡的苦。
我们这个世界，亲人之间感情深厚，有爱就一定有分离；极乐世界没有父母妻子，没有爱别离的苦。
我们这个世界，有仇敌冤家，有冤家就一定会碰到；极乐世界的人都是善人聚会在一起，没有怨憎会的苦。
我们这个世界，生活困苦，饥寒交迫，贪求的东西永远不满足；极乐世界衣食珍宝都是现成的，想用就有。
我们这个世界，人的形貌丑陋，六根有很多残缺；极乐世界的人相貌端正庄严，身体放光。
我们这个世界，众生在生死中轮回不停；极乐世界的人永远证得了不生不灭的境界。
我们这个世界有地狱、饿鬼、畜生三恶道的苦；极乐世界连三恶道的名字都没有。
我们这个世界，到处是荆棘、坑坎，高低不平，土石泥沙，又脏又臭；极乐世界黄金铺地，宝树参天，楼阁用七宝建成，花朵有四种颜色。
我们这个世界，释迦牟尼佛已经涅槃了，弥勒佛还没来出世；极乐世界阿弥陀佛正在那里说法。
我们这个世界，只能仰望观音菩萨和大势至菩萨的美名；极乐世界的人能和这两位大菩萨亲自做殊胜的朋友。
我们这个世界，群魔外道扰乱修行人的正修；极乐世界佛法一统天下，魔和外道绝迹。
我们这个世界，妖艳的美色迷惑修行人；极乐世界的人身心清净，根本没有女人。
我们这个世界，恶兽和鬼怪发出各种邪声；极乐世界的水鸟树林都在宣说妙法。
这两个世界一对比，环境因缘完全不同，这就是极乐世界之所以叫极乐的原因。《安国钞》把它开为二十四种乐，《群疑论》广说为三十种利益，《疏钞》也列了十种乐，大意都差不多。这些都是为了劝导世人往生极乐，说得这么津津有味。既然如此，难道还不应该向着极乐世界踊跃前往吗？