大日经略摄念诵随行法

顶礼无碍智慧，密教心所生， 依据那经典，总摄此随行法。 真言修行者，先发平等愿， 语密身密俱，后修相应行。

契合即如车轮相合，共同建立于二空之中， 五处加持头顶肩心，最后再加咽喉之位。 接着以不动明王圣力，破除障碍清除污垢， 从而清净诸般事业，结印护持各随相应。

禅定如虚空加地水，风火竖立于心间， 智慧之剑亦如此，出鞘便能成就。 次说如来钩，用以迎请本尊， 一切圣众之主，依本誓愿而来。

双手交叉置于身前，十指紧合如智慧之风竖立， 稍屈最初指节，其余指节弯曲如环状。 圣者慈悲愿力，随众生祈请皆降临， 恭敬呈献三昧耶，密契如前所述。 既已展示本誓愿，心生欢喜无错谬， 接着随己力所及，供养以表诚心， 净水、香、食物、灯烛，乃至一朵花、一滴水， 或仅以心念观想，功德殊胜难衡量。 当结普通手印，配合密咒加持， 无论有形无形供养，此刻皆得圆满。

禅智互相交织，如同轮辐在头顶合拢， 运心遍及一切，所念皆得显现。 供养既已施行，常修持诵之法， 先披金刚铠甲，结印护持相应。

先虚心合掌，风轮聚持火轮，虚空依附火性，周遍触达后安住于心。 接着结界护方，如先前不动尊，左转成辟除印，右旋及上下方， 遍触身体各处，结界坚固牢稳，真言与手印法，如前已详说明。

庄严准备圆满，当示根本手印，复加五处加持，七转或再三遍， 散印于顶展开。半跏端身正念，或作相应坐姿，随方位如教行。 正观身前虚空，现一轮圆明相，清净无垢无染，犹如满月澄辉， 月中现本尊形，色相超胜三界，妙衣庄严其身，宝冠青绀发垂， 寂然入三摩地，光焰胜诸雷电，如净镜映幽影，分明现真容仪， 喜怒显于色相，持印与愿等同，正受相应身时，心识清明不乱， 无相净法体中，随愿济度众生。

专注持诵密言，遍数既达圆满，力竭方始停歇。复结普通印契， 虔诚发愿祈请，殷重礼敬圣尊，左转解界印已，解除前所结界， 复呈本尊手印，顶上散开印相。心念奉送圣众，五体投地作礼， 起身随众修善，后法会复如初，一时乃至四次，皆依此仪而行。

余时旋绕佛塔，浴圣像诵赞文，严饰曼荼罗坛，散花称扬佛德。 或复摒除杂念，专注修习等持，以此净身口意，悉地速得现前， 圣力加持所致，行愿相应故成。凡诸乐修习者，随师传授修学， 持明承袭本教，勿越三昧耶戒，精进无有间断，离昏沉及放逸， 如法行持学处，悉地随力成就。我依大日教法，略说瑜伽修行， 修证殊胜功德，普泽一切有情。