般若波罗蜜多心经
罽宾国三藏般若共利言等译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，名广大甚深。
有一次，佛陀住在王舍城的灵鹫山上，和大比丘们以及菩萨们在一起。那时，世尊进入了一种很深很广的禅定状态。
尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：「善男子！若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行？」如是问已。
那时，在众人中有一位大菩萨，名叫观自在。当他修习甚深智慧到彼岸的法门时，清清楚楚地看到：色、受、想、行、识这五蕴，全都是空的，因此就远离了一切痛苦和灾厄。这时候，舍利弗借着佛陀的威德神力，恭敬地合起手掌，向观自在菩萨问道：“善男子啊！如果有人想要学习这甚深的智慧到彼岸的法门，他应该怎样修行呢？”他这样问完了。
尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言：「舍利子！若善男子、善女人行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空。舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神呪、是大明呪、是无上呪、是无等等呪，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多呪。」
那时，观自在菩萨对年长的舍利弗说：“舍利弗啊！如果有善男子、善女人，在修习甚深的智慧到彼岸法门时，应当观察五蕴的本性是空的。舍利弗啊！物质现象和空性没有差别，空性和物质现象也没有差别。物质现象就是空性，空性就是物质现象。感受、思想、意志、意识，也都是这样。舍利弗啊！一切事物的空性本质，是不生也不灭，不污垢也不清净，不增加也不减少。所以，在这空性之中，没有物质现象，没有感受、思想、意志、意识，没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识，没有颜色、声音、香气、味道、触觉、概念，没有眼识界，乃至没有意识界。没有无明，也没有无明的灭尽，乃至没有老死，也没有老死的灭尽。没有苦、集、灭、道四圣谛，没有智慧也没有所得。因为没有什么可得到的缘故，菩萨依靠这智慧到彼岸的法门，心中就没有牵挂障碍。因为没有牵挂障碍，所以就没有恐惧，远离了颠倒和妄想，最终达到涅槃的境界。过去、现在、未来的一切佛，都是依靠这智慧到彼岸的法门，才证得了无上正等正觉。所以要知道，这智慧到彼岸的法门，是伟大的神咒，是伟大的明咒，是无上的咒，是无与伦比的咒，能够消除一切的痛苦，真实不虚。因此，宣说这智慧到彼岸的咒语。”
即说呪曰：
这时，世尊便说出了这样的智慧真言：
「櫱諦櫱諦 波羅櫱諦 波羅僧櫱諦 菩提娑(蘇紇反)婆訶
gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
「如是，舍利弗！诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行。」如是说已。
“是的，舍利弗！所有大菩萨在修习甚深智慧到彼岸时，就应该这样去修行。”说完这些话。
即时，世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！善男子！如是，如是！如汝所说。甚深般若波罗蜜多行，应如是行。如是行时，一切如来皆悉随喜。」
那时，世尊从广大深奥的禅定中出来，赞叹观自在菩萨说：“好啊，好啊！善男子！就是这样，就是这样！正如你所说的。这深奥的智慧到彼岸的法门，就应该这样去修行。这样修行的时候，一切如来都会随喜赞叹。”
尔时世尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
那时，世尊说完这些话后，年高德劭的舍利弗心中充满极大的喜悦，观自在菩萨摩诃萨也感到非常欢喜。当时在场的所有天神、人类、阿修罗、乾闥婆等大众，听完佛陀所说的法，都感到无比欢喜，并且深信接受，依照教导去修行。