佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經
佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經卷上
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
行品第一
爾時世尊，為令四眾各得歡喜，說是般若波羅蜜經使獲利樂。即說伽陀曰：
那时，世尊为了让四众弟子都获得欢喜，宣讲这部般若波罗蜜经，使他们得到利益安乐。随即诵出偈颂：
「所有菩薩為世間， 滅除蓋障煩惱垢，
發淨信心住寂靜， 當行智度彼岸行。
諸江河流閻浮提， 華果藥草皆得潤，
龍王主住無熱池， 彼龍威力流江河。
亦如佛子聲聞等， 說法教他方便說，
樂最聖行求果報， 此諸如來勝威德。
云何佛說此法眼， 令諸弟子如佛學，
自證教他及方便， 此亦佛力非自力。
最上般若不可知， 非心可知非菩提。
如是聞已不驚怖， 彼菩薩行知佛智。
色受想行識皆無， 不著纖塵無處所，
彼若不住一切法， 行無受想得菩提。
菩薩若求出家智， 照見五蘊無實相，
知此不求於寂靜， 彼是菩薩之行智。
復次云何智所得？ 照見一切法皆空，
不著不驚照見時， 自覺覺他諸菩薩。
色受想行及識蘊， 是蘊見行而不知，
菩薩照見蘊皆空， 行無相化不著句。
無色受想行識等， 不行是名無相行，
若行不得最上智， 無相寂靜三摩地。
若菩薩行自寂靜， 過去諸佛咸授記，
身苦樂等皆不及， 由知因果法本性。
若行於法不可得， 行如是行乃佛智，
行無所行了知已， 是行最上般若行。
彼無所有不可得， 愚癡著相謂有無，
有無二法皆非實， 出此了知乃菩薩。
菩薩若知諸幻化， 色受想行識亦然，
寂靜行離種種相， 此名最上般若行。
善友方便令知覺， 使聞佛母不驚怖，
惡友同行及化他， 坏器盛水非堅牢。
云何得名為菩薩？ 一切樂行皆無著，
求佛菩提無所著， 是故得名為菩薩。
云何得名摩訶薩？ 得第一義眾生中，
斷眾生界諸邪見， 是故得名摩訶薩。
大施大慧大威德， 佛乘最上而得乘，
發菩提心度眾生， 是故得名摩訶薩。
幻化四足俱胝數， 多人眾前悉截首，
一切世界皆幻化， 菩薩知已得無怖。
色受想行識纏縛， 知不實已不求解，
行菩提心無所著， 此名最上諸菩薩。
云何得名為菩薩？ 乘大乘行度眾生，
大乘體相如虛空， 菩薩由得安隱樂。
大乘之乘不可得， 乘涅盤往諸方所，
行已不見如火滅， 是故名為入涅盤。
菩薩所行不可得， 初後現在三清淨，
清淨無畏無戲論， 是行最上般若行。
大智菩薩行行時， 發大慈悲為眾生，
為已不起眾生相， 是行最上般若行。
菩薩起念為眾生， 修諸苦行有苦相，
是有我相眾生相， 此非最上般若行。
知自及諸眾生等， 乃至諸法亦復然，
生滅無二無分別， 是行最上般若行。
乃至所說世界等， 名離一切生滅法，
最上無比甘露智， 是故得名為般若。
菩薩如是所行行， 了知方便無所求，
知此法本性非實， 是行最上般若行。
若不住色亦無受， 亦不住想亦無行，
復不住識住正法， 是名最上般若行。
菩萨为度世间众，
净除烦恼诸障垢，
安住清净信心地，
当修智慧到彼岸。
阎浮江河润万物，
花果药草皆滋荣，
龙王居于无热池，
龙威流注江河中。
如佛声闻诸弟子，
善巧说法利群生，
乐求圣行证果报，
皆因如来威德力。
佛说妙法开慧眼，
令众学佛依法行，
自证教他善方便，
此皆佛力非己能。
般若深妙不可测，
非心能知非菩提，
闻已不惊亦不怖，
菩萨行处证佛智。
色受想行识皆空，
无尘可染无住处，
不住诸法离分别，
无受无想证菩提。
菩萨若求出家智，
照见五蕴皆虚妄，
知此不著寂静求，
是名菩萨真实智。
云何智慧所得法？
照见诸法悉皆空，
不著不惊如实观，
自悟悟他菩萨行。
色受想行及识蕴，
众生执取迷不知，
菩萨照见蕴性空，
行无相化离言说。
无色受想行识等，
无行是名无相行，
若执有行难得智，
无相寂静三摩地。
菩萨安住自寂静，
过去诸佛皆授记，
身苦乐受不能及，
了知因果法自性。
若行诸法不可得，
如是行处即佛智，
知无所行而行之，
是名最上般若行。
诸法无有亦无得，
愚痴执相计有无，
有无二法皆非实，
超越此见真菩萨。
菩萨了知诸幻化，
五蕴亦然本虚妄，
寂静离相无分别，
是名最上般若行。
善友方便令觉悟，
闻佛妙法心不惊，
恶友同行及化他，
如漏坏器难久持。
云何名为真菩萨？
一切乐行皆无著，
求佛菩提离执求，
是故得名菩萨道。
云何名为摩诃萨？
彻证第一众生义，
断除众生诸邪见，
是故得名摩诃萨。
大施大慧大威德，
乘佛最上妙法乘，
发菩提心度众生，
是故得名摩诃萨。
幻化四足亿万数，
众人面前斩其首，
知诸世界皆如幻，
菩萨无畏得自在。
五蕴缠缚本虚妄，
知不实故不求脱，
行菩提心无所著，
是名最上菩萨行。
云何名为真菩萨？
乘大乘行度众生，
大乘体性如虚空，
菩萨安住真实乐。
大乘实相不可得，
乘涅槃往十方界，
行已不见如火灭，
是故名为入涅槃。
菩萨所行无所得，
三世清净离分别，
清净无畏离戏论，
是名最上般若行。
大智菩萨修行时，
发大慈悲为众生，
不起众生差别相，
是名最上般若行。
若生念言为众生，
修苦行时执苦相，
此有我相众生相，
非是最上般若行。
知自众生及诸法，
生灭无二无分别，
是名最上般若行。
乃至所说诸世界，
皆离生灭无常法，
最上无等甘露智，
是故名为般若慧。
菩萨如是妙修行，
了知方便无所求，
知法本性非实有，
是名最上般若行。
若不住色亦无受，
不住想行及识中，
安住正法离分别，
是名最上般若行。
CBETA 编码：T0229
© AI 帮你读佛经 - 如是我闻
本文档仅供个人学习使用，请勿用于商业用途
访问 rushiwowen.co 获取更多内容