佛母宝德藏般若伽陀空品第十八
「色受想行识甚深， 本来寂静而无相，
如海之深杖莫测， 得般若蕴亦如是。
菩萨知此甚深法， 住真如乘不可染，
六尘十二界体空， 无蕴宁有所得福。
如人思彼染欲境， 心着女色如目见，
乃至日日心所行， 菩萨思觉亦如是。
若多俱胝劫布施， 罗汉缘觉持戒者，
不如说行般若法， 百千万分不及一。
若菩萨观般若理， 安住说法而无相，
回施一切证菩提， 彼三界师无有等。
所说成就而无相， 非空非实不可得，
若如是行名觉智， 得受成就义无边。
于一念知一切法， 信佛所说及他说，
演说俱胝那由劫， 法界不增亦不减。
此得名佛波罗蜜， 菩萨于中而说法，
如名施已心不着， 亦不言证无上觉。
色受想行识本甚深， 从来寂静无表象， 如同大海深不可测， 获得智慧体系也如此。 菩萨明了这深妙法， 安住真如境界不染着， 六尘十二处本质空寂， 既无五蕴何来福德报。 好比有人贪恋欲望境， 心被美色迷惑如眼见， 乃至每日心念所追逐， 菩萨思维觉悟亦如是。 纵经多劫广行布施， 罗汉缘觉严持戒律者， 不如实践智慧法门， 百千万分不及其一。 若菩萨观察智慧真理， 安住说法不执表象， 回向一切证得觉悟， 便是三界无等之师。 所言成就却不执相， 非空非实不可得， 如此践行名为觉智， 所获功德无量无边。 一念洞悉一切法， 信受佛语及圣言， 纵经亿劫演说法要， 法界不增亦不减。 此即名为佛到彼岸， 菩萨在此中说法， 如名布施心无挂碍， 亦不自证无上觉。