五燈會元

摩竭陀國人也。姓婆羅門。父飲澤。母香志。昔為鍛金師。善明金性。使其柔伏。付法傳云。甞於久遠劫中。毗婆尸佛入涅槃後。四眾起塔。塔中像面金色有缺壞。時有貧女。將金珠往金師所。請飾佛面。既而因共發願。願我二人為無姻夫妻。由是因緣。九十一劫身皆金色。後生梵天。天壽盡。生中天摩竭陀國婆羅門家。名曰迦葉波。此云飲光勝尊。葢以金色為號也。繇是志求出家。冀度諸有。佛言。善來。比丘。鬚髮自除。袈裟著體。常於眾中稱歎第一。復言。吾以清淨法眼。將付於汝。汝可流布。無令斷絕。涅槃經云。爾時世尊欲涅槃時。迦葉不在眾會。佛告諸大弟子。迦葉來時。可令宣揚正法眼藏。爾時迦葉在耆闍崛山畢鉢羅窟覩勝光明。即入三昧。以淨天眼。觀見世尊於熈連河側。入般涅槃。乃告其徒曰。如來涅槃也。何其駛哉。即至雙樹間。悲戀號泣。佛於金棺出示雙足。爾時迦葉告諸比丘。佛已茶毗。金剛舍利。非我等事。我等宜當結集法眼。無令斷絕。乃說偈曰。如來弟子。且莫涅槃。得神通者。當赴結集。於是得神通者悉集王舍耆闍崛山畢鉢羅窟。時阿難為漏未盡。不得入會。後證阿羅漢果。由是得入。迦葉乃白眾言。此阿難比丘多聞總持。有大智慧。常隨如來。梵行清淨。所聞佛法。如水傳器。無有遺餘。佛所讚歎。聰敏第一。宜可請彼集修多羅藏。大眾默然。迦葉告阿難曰。汝今宜宣法眼。阿難聞語信受。觀察眾心而宣偈言。比丘諸眷屬。離佛不莊嚴。猶如虗空中。眾星之無月。說是偈已。禮眾僧足。升法座而宣是言。如是我聞。一時佛住某處說某經教。乃至人天等作禮奉行。時迦葉問諸比丘。阿難所言。不錯謬乎。皆曰。不異世尊所說。迦葉乃告阿難言。我今年不久留。今將正法付囑於汝。汝善守護。聽吾偈言。法法本來法。無法無非法。何於一法中。有法有不法。說偈已。乃持僧伽梨衣入雞足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰歲也。尊者因外道問。如何是我我。者曰。覔我者是汝我。外道曰。這箇是我我。師我何在。者曰。汝問我覔。尊者一日踏泥次。有一沙彌見。乃問尊者。何得自為。者曰。我若不為。誰為我為。

他是摩竭陀国人，姓婆罗门。父亲名叫饮泽，母亲名叫香志。前世是一位锻金师，精通金子的特性，能让坚硬的金属变得柔软顺从。据《付法藏传》记载：在过去久远劫中，毗婆尸佛涅槃后，四众弟子建造佛塔。塔中佛像面部金箔破损，当时有一位贫女带着金珠来到锻金师处，请求修补佛面。两人共同发愿：愿我们世世结为清净夫妻。因此因缘，连续九十一劫转世都身现金光，后来往生梵天。天寿尽后，投生在中天竺摩竭陀国的婆罗门家庭，取名迦叶波，意为"饮光胜尊"——这是以他身上的金光为名号。

于是他发心出家，希望度化众生。佛陀对他说："善来，比丘！"话音刚落，他的须发自然脱落，袈裟自动披身。佛陀常在僧众中称赞他是第一弟子，并说："我现在将清净法眼传付给你，你要广弘正法，勿令断绝。"《涅槃经》记载：佛陀即将涅槃时，迦叶不在法会现场。佛陀嘱咐众弟子："等迦叶到来时，让他主持弘扬正法眼藏。"当时迦叶正在耆阇崛山的毕钵罗窟禅修，看到奇异光明，立即入定用天眼观察，发现世尊已在熙连河畔入灭。他告诉弟子们："如来已经涅槃，何其迅速！"赶到双树林时，悲痛哭泣。佛陀从金棺中现出双足给他看。迦叶随即对比丘们说："佛的荼毗仪式和舍利供奉不是我们的事，我们应当结集法要，使正法永存。"并诵偈："如来弟子且莫入灭，已得神通者速来结集。"

于是五百阿罗汉齐聚王舍城耆阇崛山毕钵罗窟。当时阿难尚未断尽烦恼，被拒之门外。后来证得阿罗汉果，才获准入内。迦叶对众人说："阿难比丘博闻强记，智慧超群，长期侍奉如来，梵行清净。他听闻的佛法如同水注器皿，点滴不漏。佛陀曾赞许他聪慧第一，应当请他结集经藏。"大众默然认可。迦叶便对阿难说："现在请你宣说正法。"阿难观察众心后，先诵偈："比丘众眷属，离佛失庄严。如夜空中星，不见明月光。"礼拜僧众后升座宣说："如是我闻，一时佛在某处..." 直至"人天等作礼奉行"。

迦叶询问众人："阿难所说可有错谬？"众人回答："与世尊所说无异。"迦叶便对阿难说："我不久将离世，现在把正法托付给你，你要好好护持。"并说偈："万法本为法，无实亦无虚。何故一法中，强分法与非法？"说完就带着袈裟进入鸡足山，等待弥勒菩萨降生。这一年是周孝王五年丙辰岁。

曾有外道问他："什么是真我？"尊者答："寻找'我'的那个就是你的真我。"外道说："这个是我的'我'，那您的'我'在哪里？"尊者反问："你正在向谁追问？"一次尊者踩泥路时，沙弥问他："您怎么自己动手？"尊者答："如果我不做，谁替我代劳呢？"

五燈會元

一祖摩訶迦葉尊者