八祖佛陀难提尊者
迦摩罗国人也。姓瞿昙氏。顶有肉髻。辩捷无碍。初遇婆须蜜。出家受教。既而领徒行化。至提伽国毗舍罗家。见舍上有白光上腾。谓其徒曰。此家有圣人。口无言说。真大乘器。不行四衢。知触秽耳。言讫。长者出致礼。问。何所须。祖曰。我求侍者。长者曰。我有一子。名伏驮蜜多。年已五十。口未曾言。足未曾履。祖曰。如汝所说。真吾弟子。伏䭾闻之。遽起礼拜。而说偈曰。父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁为最道者。祖以偈答曰。汝言与心亲。父母非可比。汝行与道合。诸佛心即是。外求有相佛。与汝不相似。欲识汝本心。非合亦非离。伏䭾闻偈已。便行七步。祖曰。此子昔曾值佛。悲愿广大。虑父母爱情难舍。故不言不履耳。长者遂舍令出家。祖寻授具戒。复告之曰。我今以如来正法眼藏付嘱于汝。勿令断绝。乃说偈曰。虗空无内外。心法亦如此。若了虗空故。是达真如理。伏䭾承师付嘱。以偈赞曰。我师禅祖中。当得为第八。法化众无量。悉获阿罗汉。尔时佛陀难提即现神变。却复本座。俨然寂灭。众兴宝塔。塟其全身。即景王十二年丙寅岁也。
迦摩罗国人。姓瞿昙氏。头顶有肉髻。辩才敏捷无碍。最初遇到婆须蜜尊者，随他出家受教。后来带领弟子游行教化。来到提伽国毗舍罗家。看见屋舍上有白光向上腾起。就对弟子们说：“这户人家有圣人，口中没有言语，是真正的大乘法器。他不走四通八达的道路，是知道会沾染污秽啊。”话刚说完，长者出来行礼。问道：“需要什么？”祖师说：“我求一个侍者。”长者说：“我有一个儿子，名叫伏驮蜜多，年纪已经五十岁，从未开口说话，脚从未走过路。”祖师说：“像你所说的那样，真是我的弟子。”伏驮听到后，立刻起身礼拜，并说了一首偈子：“父母不是我最亲的人，谁才是最亲的呢？诸佛不是我求的道，谁才是最究竟的道呢？”祖师用偈子回答他说：“你的言语与心亲近，父母无法相比。你的行为与道相合，诸佛的心就是你的心。向外寻求有相的佛，与你的本心并不相似。想要认识你的本心，不是合也不是离。”伏驮听完偈子后，就向前走了七步。祖师说：“这孩子过去曾经值遇佛陀，悲愿广大，顾虑父母的爱恋之情难以割舍，所以不说话、不走路啊。”长者于是让儿子出家。祖师随即为他授具足戒。又告诉他说：“我现在把如来正法眼藏托付给你，不要让法脉断绝。”于是说了一首偈子：“虚空没有内外，心法也是这样。如果明了虚空的缘故，就是通达真如之理。”伏驮承受师父的付嘱，用偈子赞叹道：“我的师父在禅宗祖师中，应当成为第八代。法雨教化众生无量，都证得阿罗汉果。”这时佛陀难提就显现神通变化，然后恢复原本的座位，安然圆寂。大众兴建宝塔，埋葬他的全身。当时是景王十二年丙寅年。