十一祖富那夜奢尊者
华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝身。既得法于脇尊者。寻诣波罗柰国。有马鸣大士迎而作礼。问曰。我欲识佛。何者即是。祖曰。汝欲识佛。不识者是。曰。佛既不识。焉知是乎。祖曰。既不识佛。焉知不是。曰。此是锯义。祖曰。彼是木义。祖问。锯义者何。曰。与师平出。马鸣却问。木义者何。祖曰。汝被我解。马鸣豁然省悟。稽首皈依。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。昔为毗舍利国王。其国。有一类人如马裸露。王运神力分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度。马人感恋悲鸣。因号马鸣焉。如来记云。吾灭度后六百年。当有贤者马鸣于波罗柰国。摧伏异道。度人无量。继吾传化。今正是时。即告之曰。如来大法眼藏。今付于汝。即说偈曰。迷悟如隐显。明暗不相离。今付隐显法。非一亦非二。尊者付法已。即现神变。湛然圆寂。众兴宝塔。以閟全身。即安王十四年戊戌岁也。
他是华氏国人，姓瞿昙。父亲名叫宝身。他从胁尊者那里得到佛法传承后，不久来到波罗奈国。大士马鸣前来迎接并向他行礼，问道：“我想认识佛，究竟哪个才是佛？”祖师回答：“你想认识佛，那个不认识的就是。”马鸣说：“既然连佛都不认识，又怎么知道是佛呢？”祖师说：“既然不认识佛，又怎么知道不是佛呢？”马鸣说：“这是锯子的道理。”祖师说：“那是木头的道理。”祖师反问：“锯子的道理是什么？”马鸣答：“与师父平起平坐。”马鸣反过来问：“木头的道理是什么？”祖师说：“你已被我剖析明白。”马鸣顿时豁然开悟，叩首归依，请求剃度出家。
祖师对大众说：“这位大士，过去曾是毗舍利国的国王。他的国家有一类人像马一样裸露身体。国王运用神力，将自己的身体化为蚕，那些人才得到了衣服。国王后来转生到中印度，那些像马一样的人感念恩情，悲伤嘶鸣，因此称他为‘马鸣’。如来曾经预言：‘我灭度六百年后，将有一位贤者马鸣出现在波罗奈国，摧破外道，度化无量众生，继承我的传法教化。’现在正是时候。”于是告诉马鸣：“如来传承的大法眼藏，今天托付给你。”随即说了一首偈语：
迷与悟如同隐藏与显现， 光明与黑暗从不分离。 如今交付这隐显之法， 既不是一，也不是二。
尊者传付佛法后，立即显现神通变化，安然进入涅槃。大众建造宝塔，安奉他的全身。这件事发生在即安王十四年戊戌岁。