杭州鸟窠道林禅师
本郡富陽人也。姓潘氏。母朱氏。夢日光入口。因而有娠。及誕。異香滿室。遂名香光。九歲出家。二十一於荊州果願寺受戒。後詣長安西明寺復禮法師學華嚴經．起信論禮示以真妄頌。俾修禪那。師問曰。初云何觀。云何用心。禮久而無言。師三禮而退。屬代宗詔國一禪師至闕。師乃謁之。遂得正法。及南歸孤山永福寺。有辟支佛塔。時道俗共為法會。師振錫而入。有靈隱寺韜光法師問曰。此之法會。何以作聲。師曰。無聲誰知是會。後見秦望山有長松。枝葉繁茂。盤屈如葢。遂棲止其上。故時人謂之鳥窠禪師。復有鵲巢於其側。自然馴狎。人亦目為鵲巢和尚。有侍者會通。忽一日欲辭去。師問曰。汝今何往。對曰。會通為法出家。和尚不垂慈誨。今往諸方學佛法去。師曰。若是佛法。吾此間亦有少許。曰。如何是和尚佛法。師於身上拈起布毛吹之。通遂領悟玄旨。元和中。白居易侍郎出守茲郡。因入山謁師。問曰。禪師住處甚危險。師曰。太守危險尤甚。白曰。弟子位鎮江山。何險之有。師曰。薪火相交。識性不停。得非險乎。又問。如何是佛法大意。師曰。諸惡莫作。眾善奉行。白曰。三歲孩兒也解恁麼道。師曰。三歲孩兒雖道得。八十老人行不得。白作禮而退。師於長慶四年二月十日告侍者曰。吾今報盡。言訖坐亡(有云師名圓修者。恐是諡號)。
这位禅师是本郡富阳人，姓潘。他母亲姓朱，梦见太阳光钻进嘴里，因此怀了孕。生下他时，满屋子都是奇异的香气，于是给他取名叫香光。他九岁出家，二十一岁在荆州果愿寺受了戒。后来他到长安西明寺，跟复礼法师学《华严经》和《起信论》。复礼法师给他看了一首讲真和妄的偈颂，让他修禅定。他问法师：“最初该怎么观想？该怎么用心？”复礼法师沉默了很久，没有回答。他向法师拜了三拜就退下了。那时正赶上代宗皇帝下诏请国一禅师到京城，他就去拜见国一禅师，于是得到了正法。后来他往南回去，住在孤山永福寺。那里有一座辟支佛塔，当时僧人和俗人一起举办法会。他拄着锡杖走了进去。灵隐寺的韬光法师问他：“这个法会，为什么要弄出声音？”他说：“没有声音，谁知道这是在办法会？”后来他看见秦望山有一棵高大的松树，枝叶繁茂，盘曲伸展像一把伞盖，就住到树上去了。所以当时的人称他鸟窠禅师。又有喜鹊在他旁边筑巢，喜鹊跟他自然亲近，人们也把他叫作鹊巢和尚。他有个侍者叫会通，忽然有一天想告辞离开。禅师问他：“你现在要去哪里？”会通回答：“我会通是为了佛法出家的，和尚您不慈悲教导我，我现在要到各地去学佛法。”禅师说：“要说佛法，我这里也有一点。”会通问：“什么是和尚的佛法？”禅师从身上拈起一根布毛，吹了一下。会通当下就领悟了深奥的宗旨。元和年间，白居易侍郎出任这个郡的太守，于是进山拜见禅师，问：“禅师住的地方很危险吧？”禅师说：“太守的危险更厉害。”白居易说：“弟子镇守江山，有什么危险？”禅师说：“欲望像柴和火互相燃烧，心识念头一刻不停，这难道不危险吗？”白居易又问：“什么是佛法的大意？”禅师说：“各种恶事都不要做，各种善事都要奉行。”白居易说：“三岁小孩也懂得这么说。”禅师说：“三岁小孩虽然说得出来，八十岁老人却做不到。”白居易行礼后退下。禅师在长庆四年二月十日告诉侍者说：“我的寿命到头了。”说完就坐着去世了。 (注释：有人说这位禅师名叫圆修，恐怕“鸟窠”是谥号。)