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title: "雜阿含經 · 854"
description: "雜阿含經是佛教早期經典之一，由劉宋時期譯師求那跋陀羅翻譯為漢文。該經屬於原始佛教阿含部，記錄了佛陀與弟子間的對話，內容涵蓋四聖諦、八正道、緣起法等核心教義，被視為研究原始佛教思想的重要文獻。雜阿含經在佛教經典中地位崇高，與長阿含、中阿含、增一阿含並列為四阿含，是南傳佛教巴利語尼柯耶的對應漢譯版本。該經語言簡練，教義樸實，反映了佛陀時代的修行方法與解脫之道，為後世佛教各派共同尊奉的基礎經典。"
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### （八五四）

如是我聞：

> 我亲自听佛这样说过：

一時，佛住那梨迦聚落繁耆迦精舍。爾時，那梨迦聚落多人命終。

> 有一次，佛陀住在那梨迦聚落的繁耆迦精舍。那时，那梨迦聚落有许多人去世了。

時，有眾多比丘著衣持鉢，入那梨迦聚落乞食，聞那梨迦聚落罽迦舍優婆塞命終，尼迦吒、佉楞迦羅、迦多梨沙婆、闍露、優婆闍露、梨色吒、阿梨色吒、跋陀羅、須跋陀羅、耶舍耶輸陀、耶舍欝多羅悉皆命終。聞已，還精舍，舉衣鉢，洗足已，詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！我等眾多比丘晨朝入那梨迦聚落乞食，聞罽迦舍優婆塞等命終。世尊！彼等命終，當生何處？」

> 那时，许多比丘披上袈裟、手持钵盂，进入那梨迦村落乞食。他们听闻村中的在家信徒罽迦舍已经去世，尼迦吒、佉楞迦罗、迦多梨沙婆、阇露、优婆阇露、梨色吒、阿梨色吒、跋陀罗、须跋陀罗、耶舍耶输陀、耶舍郁多罗也都相继离世。比丘们听闻后返回精舍，放下衣钵，洗净双足，来到佛陀面前，顶礼佛足，退坐一旁，向佛陀禀告：世尊，今晨我们众多比丘进入那梨迦村落乞食，得知罽迦舍等在家信众已经命终。世尊，这些人去世后将往生何处？

佛告諸比丘：「彼罽迦舍等已斷五下分結，得阿那含，於天上般涅槃，不復還生此世。」

> 佛陀对比丘们说：罽迦舍等人已经断除五下分结，证得阿那含果位，将在天界般涅槃，不再返回此世间。

諸比丘白佛：「世尊！復有過二百五十優婆塞命終，復有五百優婆塞於此那梨迦聚落命終，皆五下分結盡，得阿那含，於彼天上般涅槃，不復還生此世？復有過二百五十優婆塞命終，皆三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含，當受一生，究竟苦邊？此那梨迦聚落復有五百優婆塞於此那梨迦聚落命終，三結盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊？」

> 众比丘向佛陀禀告：世尊！还有超过二百五十位在家男信徒去世，又有五百位在家男信徒在那梨迦村落去世，他们都已断尽五下分结，证得阿那含果，在天界般涅槃，不再转生此世。还有超过二百五十位在家男信徒去世，都已断尽三结，贪嗔痴淡薄，证得斯陀含果，将再受一生，便能彻底解脱苦难。那梨迦村落还有五百位在家男信徒在此去世，已断尽三结，证得须陀洹果，不会堕入恶道，必定趋向正觉，最多经历七次天人转生，就能彻底解脱苦难。

佛告諸比丘：「汝等隨彼命終、彼命終而問者，徒勞耳！非是如來所樂答者。夫生者有死，何足為奇？如來出世及不出世，法性常住。彼如來自知成等正覺，顯現演說，分別開示。所謂是事有故是事有，是事起故是事起，緣無明有行，乃至緣生有老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是苦陰集；無明滅則行滅，乃至生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是苦陰滅。今當為汝說法鏡經，諦聽，善思，當為汝說。何等為法鏡經？謂聖弟子於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。」

> 佛陀对比丘们说：你们追随某人去世就问某人去世的事，这是白费功夫！这不是如来所乐意回答的。有生就有死，这有什么奇怪？无论如来是否出现于世，法的本性永远存在。那位如来自己证得无上正觉后，才将此显现出来、宣讲出来、分析阐明出来。就是说：有这个才有那个，这个生起所以那个生起；缘于无明而有行，一直追溯到缘于生而有老病死忧悲苦恼。像这样，苦的聚集就形成了；无明灭则行灭，一直追溯到生灭则老病死忧悲苦恼灭，像这样，苦的聚集就止息了。现在我要为你们讲说《法镜经》，仔细听，好好思考，我这就为你们解说。什么是《法镜经》？就是圣弟子对佛成就坚固的信心，对法、僧成就坚固的信心，并圆满持守圣戒。

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

> 佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。