雜阿含經
(九八八)
如是我聞:
我亲自听佛这样说过:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
那时,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。
爾時,釋提桓因形色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退住一面。天身威力,光明遍照迦蘭陀竹園。
那时,天帝释提桓因相貌庄严殊胜,在后夜时分来到佛陀住处,恭敬顶礼佛足后,退坐一旁。他天身的威德光明,遍照整个迦兰陀竹林精舍。
時,釋提桓因白佛言:「世尊!世尊曾於隔界山石窟中說言:『若有沙門、婆羅門無上愛盡解脫、心善解脫,彼邊際、究竟邊際、離垢邊際、梵行畢竟。』云何為比丘邊際、究竟邊際、離垢邊際、梵行畢竟?」
那时,释提桓因向佛陀请教道:世尊!您曾在隔界山石窟中开示:若有沙门、婆罗门达到无上爱染灭尽、心识彻底解脱的境地,便是抵达究竟边际、超脱尘垢边际、圆满清净梵行。请问比丘应如何证得这究竟边际、离垢边际与梵行圆满的境界?
佛告天帝釋:「謂比丘若所有受覺,若苦、若樂、若不苦不樂,彼諸受集、受滅、受味、受患、受出如實知;如實知已,觀察彼受無常,觀生滅、觀離欲、觀滅盡、觀捨;如是觀察已,則邊際,究竟邊際、離垢邊際、梵行畢竟。拘尸迦!是名比丘於正法、律邊際、究竟邊際、離垢邊際、梵行畢竟。」
佛陀告诉天帝释:比丘对于一切感受,无论是苦、乐还是不苦不乐,都要如实了知这些感受的生起、息灭、滋味、过患及出离之道。如实了知后,应当观察这些感受的无常性,观察其生灭现象,观察远离贪欲,观察寂灭,观察舍弃。这样观察后,就能达到究竟的边际、清净的边际、梵行的终极。拘尸迦啊!这就叫作比丘在正法与戒律中达到究竟的边际、清净的边际、梵行的终极。
乃至天帝釋聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
甚至天帝释听了佛陀的讲法,心中欢喜,恭敬行礼后离去。
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