雜阿含經
（一〇三四）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
那时，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。
時，有長壽童子，是樹提長者孫子，身嬰重病。
那时，有个名叫长寿的童子，是树提长者的孙子，身患重病。
爾時，世尊聞長壽童子身嬰重病，晨朝著衣持鉢，入王舍城乞食，次第到長壽童子舍。長壽童子遙見世尊，扶床欲起……乃至說三受，如叉摩修多羅廣說，乃至「病苦但增無損。是故，童子！當如是學：『於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。』當如是學。」
那时，世尊听闻长寿童子身患重病，清晨便披上袈裟拿起钵盂，进入王舍城乞食。依次走到长寿童子的住处。长寿童子远远望见世尊，扶着床想要起身……（世尊）为他详细讲解三种感受，如同《叉摩经》中所说，并开示道：（病情）只会加重不见减轻。因此，童子啊！你应当这样修学：对佛生起不坏的信心，对法、僧生起不坏的信心，圆满成就圣者的戒律。应当这样修学。
童子白佛言：「世尊！如世尊說四不壞淨，我今悉有，我常於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。」
年轻人对佛陀说：世尊！正如您所说的四种坚固信心，我现在全都具备。我对佛有着坚固的信心，对法、僧也有着坚固的信心，并且圆满持守圣戒。
佛告童子：「汝當依四不壞淨，於上修習六明分想。何等為六？謂一切行無常想、無常苦想、苦無我想、觀食想、一切世間不可樂想、死想。」
佛陀告诉童子：你应当依靠四不坏净，在此基础上修习六明分想。哪六种呢？即一切行为无常的认知、无常即苦的认知、苦即无我的认知、观察食物的认知、一切世间不可贪乐的认知、死亡的认知。
童子白佛言：「如世尊說，依四不壞淨，修習六明分想，我今悉有。然我作是念：『我命終後，不知我祖父樹提長者當云何？』」
孩子对佛陀说：世尊您说过，依靠四不坏净，修习六明分想，这些我现在都具备了。但我心里想着：我死后，不知我的祖父树提长者会怎样？
爾時，樹提長者語長壽童子言：「汝於我所，故念且停。汝今且聽世尊說法，思惟憶念，可得長夜福利安樂饒益。」
这时，树提长者对长寿童子说：你对我的挂念暂且放下。现在你应当专心聆听世尊说法，认真思惟忆持，这样才能获得长久的利益安乐与福报。
時，長壽童子言：「我於一切諸行當作無常想、無常苦想、苦無我想、觀食想、一切世間不可樂想、死想，常現在前。」
那时，长寿童子说道：我应当对一切现象生起无常之想、无常即苦之想、苦即无我之想、观察饮食之想、世间无乐之想、死亡之想，让这些正念常现于心前。
佛告童子：「汝今自記斯陀含果。」
佛对童子说：你现在自己记下已经证得斯陀含果。
長壽童子白佛言：「世尊！唯願世尊住我舍食。」爾時世尊默然而許。
长寿童子对佛陀说：世尊，恳请您在我家用斋。这时佛陀默然应允。
長壽童子即辦種種淨美飲食，恭敬供養。世尊食已，復為童子種種說法，示、教、照、喜已，從坐起而去。
长寿童子立即准备了各种洁净美味的食物，恭敬地供养佛陀。世尊用完斋饭后，又为童子宣说种种法义，开示教导，使他获得智慧光明与法喜。随后佛陀从座而起，离开了那里。