釋迦牟尼佛(賢劫第四尊)
姓刹利，父净饭天，母大清净玅。位登补处，生兜率天上，名曰胜善天人，亦名护明大士。度诸天众，说补处行，于十方界中，现身说法。《普曜经》云：「佛初生刹利王家，放大智光明，照十方世界。地涌金莲华，自然捧双足。东西及南北，各行于七步。分手指天地，作狮子吼声：『上下及四维，无能尊我者。』」即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也。至四十二年二月八日，年十九，欲求出家，而自念言：「当复何遇？」即于四门游观，见四等事，心有悲喜，而作思惟：「此老病死，终可厌离。」于是夜子时，有一天人，名曰净居，于牕牖中，叉手白言：「出家时至，可去矣。」太子闻已，心生欢喜，即逾城而去，于檀特山中修道。始于阿蓝迦蓝处三年，学不用处定，知非便舍。复至郁头蓝弗处三年，学非非想定，知非亦舍。又至象头山，同诸外道，日食麻麦，经于六年。故经云：「以无心意，无受行，而悉摧伏诸外道。」先历试邪法，示诸方便，发诸异见，令至菩提。故《普集经》云：「菩萨于二月八日，明星出时成道，号天人师，时年三十矣。」即穆王三年癸未岁也。既而于鹿野苑中，为憍陈如等五人，转四谛法轮，而证道果。说法住世，四十九年。后告弟子摩诃迦叶：「吾以清净法眼，涅槃妙心，实相无相，微妙正法，将付于汝，汝当护持。」并勑阿难，副贰传化，无令断绝。而说偈曰：「法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。」尔时世尊说此偈已，复告迦叶：「吾将金缕僧伽梨衣，传付于汝，转授补处，至慈氏佛出世，勿令朽坏。」迦叶闻偈，头面礼足曰：「善哉，善哉！我当依勑，恭顺佛故。」尔时世尊至拘尸那城，告诸大众：「吾今背痛，欲入涅槃。」即往熈连河侧娑罗双树下，右脇累足，泊然宴寂。复从棺起，为母说法，特示双足，化婆耆，并说无常偈曰：「诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。」时诸弟子即以香薪竞茶毗之，烬后金棺如故。尔时大众即于佛前，以偈赞曰：「凡俗诸猛炽，何能致火爇。请尊三昧火，阇维金色身。」尔时金棺从座而举，高七多罗树，往反空中，化火三昧，须臾灰生，得舍利八斛四斗。即穆王五十二年壬申岁二月十五日也。自世尊灭后一千一十七年，教至中夏，即后汉永平十年戊辰岁也。 世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方曰：「天上天下，唯吾独尊。」 世尊一日升座，大众集定，文殊白椎曰：「谛观法王法，法王法如是。」世尊便下座。世尊一日升座，默然而坐。阿难白椎曰：「请世尊说法。」世尊曰：「会中有二比丘犯律行，我故不说法。」阿难以他心通观是比丘，遂乃遣出。世尊还复默然。阿难又白：「适来为二比丘犯律，是二比丘已遣出，世尊何不说法？」世尊曰：「吾誓不为二乘声闻人说法。」便下座。世尊一日升座，大众集定，迦叶白椎曰：「世尊说法竟。」世尊便下座。 世尊九十日在忉利天为母说法，及辞天界而下，时四众八部俱往空界奉迎。有莲花色比丘尼作念云：「我是尼身，必居大僧后见佛，不如用神力变作转轮圣王，千子围绕，最初见佛。」果满其愿。世尊才见，乃诃曰：「莲花色比丘尼！汝何得越大僧见吾？汝虽见吾色身，且不见吾法身。须菩提岩中宴坐，却见吾法身。」 世尊昔因文殊至诸佛集处，诸佛各还本处，唯有一女人近彼佛坐，入于三昧。文殊乃白佛：「云何此人得近佛坐，而我不得？」佛告文殊：「汝但觉此女，令从三昧起，汝自问之。」文殊绕女人三匝，鸣指一下，乃托至梵天，尽其神力而不能出。世尊曰：「假使百千文殊亦出，此女人定不得。下方过四十二恒河沙国土，有罔明菩萨能出此女人定。」须臾，罔明大士从地涌出，作礼世尊。世尊勑罔明出，罔明却至女子前，鸣指一下，女子于是从定而出。 世尊因波斯匿王问：「胜义谛中有世俗谛否？若言无，智不应二；若言有，智不应一。一二之义，其义云何？」佛言：「大王！汝于过去龙光佛法中曾问此义，我今无说，汝今无听。无说、无听，是名为一义、二义。」 世尊一日见文殊在门外立，乃曰：「文殊！文殊！何不入门来？」文殊曰：「我不见一法在门外，何以教我入门？」 世尊一日坐次，见二人舁猪过，乃问：「这个是甚么？」曰：「佛具一切智，猪子也不识。」世尊曰：「也须问过。」 世尊因有异学问：「诸法是常耶？」世尊不对。又问：「诸法是无常耶？」亦不对。异学曰：「世尊具一切智，何不对我？」世尊曰：「汝之所问，皆为戏论。」世尊一日示随色摩尼珠，问五方天王：「此珠而作何色？」时五方天王互说异色。世尊复藏珠入袖，却抬手曰：「此珠作何色？」天王曰：「佛手中无珠，何处有色？」世尊叹曰：「汝何迷倒之甚！吾将世珠示之，便各彊说有青、黄、赤、白色。吾将真珠示之，便总不知。」时五方天王悉皆悟道。 世尊因乾闼婆王献乐，其时山河大地尽作琴声，迦叶起作舞。王问：「迦叶岂不是阿罗汉？诸漏已尽，何更有余习？」佛曰：「实无余习，莫谤法也。」王又抚琴三徧，迦叶亦三度作舞。王曰：「迦叶作舞岂不是？」佛曰：「实不曾作舞。」王曰：「世尊何得妄语？」佛曰：「不妄语。汝抚琴，山河大地木石尽作琴声，岂不是？」王曰：「是。」佛曰：「迦叶亦复如是，所以实不曾作舞。」王乃信受。 世尊因外道问：「昨日说何法？」曰：「说定法。」外道曰：「今日说何法？」曰：「不定法。」外道曰：「昨日说定法，今日何说不定法？」世尊曰：「昨日定，今日不定。」 世尊因五通仙人问：「世尊有六通，我有五通，如何是那一通？」佛召五通仙人，五通应诺。佛曰：「那一通，你问我。」 世尊因普眼菩萨欲见普贤不可得见，乃至三度入定，徧观三千大千世界，覔普贤不可得见，而来白佛。佛曰：「汝但于静三昧中起一念，便见普贤。」普眼于是才起一念，便见普贤向空中乘六牙白象。 世尊因自恣日，文殊三处过夏。迦叶欲白椎摈出，才拈椎，乃见百千万亿文殊。迦叶尽其神力，椎不能举。世尊遂问迦叶：「汝拟摈那个文殊？」迦叶无对。 世尊因长爪梵志索论义，预约曰：「我义若堕，我自斩首。」世尊曰：「汝义以何为宗？」志曰：「我以一切不受为宗。」世尊曰：「是见受否？」志拂袖而去。行至中路乃省，谓弟子曰：「我当回去斩首，以谢世尊。」弟子曰：「人天众前幸当得胜，何以斩首？」志曰：「我宁于有智人前斩首，不于无智人前得胜。」乃叹曰：「我义两处负堕：是见若受，负门处麤；是见不受，负门处细。一切人天二乘皆不知我义堕处，唯有世尊诸大菩萨知我义堕。」回至世尊前曰：「我义两处负堕，故当斩首以谢。」世尊曰：「我法中无如是事，汝当回心向道。」于是同五百徒众一时投佛出家，证阿罗汉。 世尊昔欲将诸圣众往第六天，说大集经，勑他方此土，人间天上，一切狞恶鬼神，悉皆辑会，受佛付嘱，拥护正法。设有不赴者，四天门王，飞热铁轮，追之令集。既集会已，无有不顺佛勑者，各发弘誓，拥护正法。唯有一魔王，谓世尊曰：「瞿昙！我待一切众生成佛，尽众生界空，无有众生名字，我乃发菩提心。」 世尊甞与阿难行次，见一古佛墖，世尊便作礼。阿难曰：「此是甚么人墖？」世尊曰：「此是过去诸佛墖。」阿难曰：「过去诸佛，是甚么人弟子？」世尊曰：「是吾弟子。」阿难曰：「应当如是。」 世尊因外道问：「不问有言，不问无言。」世尊良久，外道赞叹曰：「世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。」乃作礼而去。阿难白佛：「外道得何道理，称赞而去？」世尊曰：「如世良马，见鞭影而行。」 世尊一日勑阿难：「食时将至，汝当入城持钵。」阿难应诺。世尊曰：「汝既持钵，须依过去七佛仪式。」阿难便问：「如何是过去七佛仪式？」世尊召阿难，阿难应诺。
世尊曰：「持钵去。」 世尊因有比丘问：「我于世尊法中，见处即有，证处未是，世尊当何所示？」世尊曰：「比丘某甲，当何所示？是汝此问。」 世尊成道后，在逝多林中一树下，跏趺而坐。有二商人，以五百乘车，经过林畔。有二车牛，不肯前进，商人乃讶见之。山神报言：「林中有圣人成道，经逾四十九日未食，汝当供养。」商人入林，果见一人，端然不动，乃问曰：「为是梵王耶？帝释耶？山神耶？河神耶？」世尊微笑举袈裟角示之，商人顶礼遂陈供养。 世尊因耆婆善别音响，至一冢间见五髑髅，乃敲一髑髅问耆婆：「此生何处？」曰：「此生人道。」世尊又敲一曰：「此生何处？」曰：「此生天道。」世尊又别敲一问：「此生何处？」耆婆罔知生处。 世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢梧桐花两株来供养佛。佛召仙人，梵志应诺。佛曰：「放下着。」梵志遂放下左手一株华。佛又召仙人：「放下着。」梵志又放下右手一株华。佛又召仙人：「放下着。」梵志曰：「世尊！我今两手皆空，更教放下个甚么？」佛曰：「吾非教汝放舍其华，汝当放舍外六尘、内六根、中六识，一时舍却无可舍处，是汝免生死处。」梵志于言下悟无生忍。 世尊因灵山会上五百比丘，得四禅定具五神通未得法忍，以宿命智通各各自见过去杀父害母及诸重罪，于自心内各各怀疑，于甚深法不能证入。于是文殊承佛神力，遂手握利劒持逼如来。世尊乃谓文殊曰：「住住！不应作逆，勿得害吾，吾必被害为善被害。文殊师利！尔从本已来无有我人，但以内心见有我人，内心起时我必被害，即名为害。」于是五百比丘自悟本心如梦如幻，于梦幻中无有我人，乃至能生所生父母。于是五百比丘同赞叹曰：「文殊大智士，深达法源底，自手握利劒，持逼如来身。如劒佛亦尔，一相无有二，无相无所生，是中云何杀？」 世尊因地布发掩泥，献华于然灯。然灯见布发处，遂约退众，乃指地曰：「此一方地宜建一梵刹。」时众中有一贤于长者，持标于指处插曰：「建梵刹竟。」时诸天散华赞曰：「庶子有大智矣。」世尊因七贤女游尸陀林，一女指尸曰：「尸在者里，人向甚处去？」一女曰：「作么作么？」诸姊谛观，各各契悟。感帝𤢟散华曰：「惟愿圣姊有何所须，我当终身供给。」女曰：「我家四事七珍悉皆具足，唯要三般物：一要无根树子一株，二要无阴阳地一片，三要呌不响山谷一所。」帝释曰：「一切所须我悉有之，若三般物我实无得。」女曰：「汝若无此，争解济人？」帝释罔措，遂同往白佛。佛言：「憍尸迦！我诸弟子大阿罗汉不解此义，唯有诸大菩萨乃解此义。」 世尊因调达谤佛生身入地狱，遂令阿难问：「你在地狱中安否？」曰：「我虽在地狱，如三禅天乐。」佛又令问：「你还求出否？」曰：「我待世尊来便出。」阿难曰：「佛是三界大师，岂有入地狱分？」曰：「佛既无入地狱分，我岂有出地狱分？」 世尊因文殊忽起佛见法见，被世尊威神摄向二铁围山。 城东，有一老母与佛同生而不欲见佛，每见佛来即便回避。虽然如此，回顾东西总皆是佛。遂以手掩面，于十指掌中，亦总是佛。 殃崛摩罗，因持钵至一长者门。其家妇人，正值产难，子母未分。长者曰：「瞿昙弟子，汝为至圣，当有何法，能免产难？」殃崛语长者曰：「我乍入道，未知此法。待我回问世尊，却来相报。」及返，具事白佛。佛告殃崛：「汝速去报言：『我自从贤圣法来，未曾杀生。』」殃崛奉佛语，疾往告之。其妇得闻，当时分娩。 世尊尝在尼俱律树下坐次，因二商人问：「世尊还见车过否？」曰：「不见。」商人曰：「还闻否？」曰：「不闻。」商人曰：「莫禅定否？」曰：「不禅定。」曰：「莫睡眠否？」曰：「不睡眠。」商人乃叹曰：「善哉！善哉！世尊觉而不见。」遂献白㲲两段。 世尊在灵山会上，拈华示众。是时众皆罔测，唯迦叶尊者，破颜微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。」 世尊至多子墖前，命摩诃迦叶分座令坐，以僧伽梨围之。遂告曰：「吾以正法眼藏，密付于汝。汝当护持，传付将来。」 世尊临入涅槃，文殊大士请佛再转法轮。世尊咄曰：「文殊！吾四十九年住世，未曾说一字。汝请吾再转法轮，是吾曾转法轮耶？」 世尊于涅槃会上，以手摩胸，告众曰：「汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令后悔。若谓吾灭度，非吾弟子。若谓吾不灭度，亦非吾弟子。」时百万亿众，悉皆契悟。