No. 268-D楞严集注序
真玉无瑕，非假砻砺之勤不能显其美；良金无鑛，非假炉锤之劳不能彰其精；至教无文，非假注释之广不能臻其奥；一心无相，非假研究之深不能极其妙。既得宝玉兼金之精美，必遂致贵，然后济贫乏而无竭，乃为全德也。既得教旨契心之奥妙，必即致圣，然后开利凡蒙而无余，乃为全道也。今焉四明王公元明居士，内明一心，外严众行，乐得楞严真教之集传，遂捐己资镂梓，以寿后世，务俾揽者惑易辩而求易获，庶几同圆种智，其愿乃已。呜呼！释尊与阿难征辩，开士二十五之述圆通，胜会俨然，曾何有今昔之少间耶？宜加信无怠焉。
真正的美玉没有瑕疵，但若不经过精心打磨，就无法展现它的美丽；上好的金子不含杂质，但若不经过炉火锤炼，就不能彰显它的精纯；至高的教法没有文字修饰，但若不借助详尽的注解，就无法深入它的奥义；本心无形无相，但若不经过深入研究，就不能穷尽它的玄妙。
既然获得了宝玉和纯金的精美，必定会实现其珍贵价值，然后用来救济贫困而永不枯竭，这才是圆满的功德。既然领悟了教法契合本心的奥妙，必定能成就圣果，然后普度众生毫无保留，这才是究竟的大道。
如今四明王公元明居士，对内明悟本心，对外严谨持戒，欣闻《楞严经》真教的集注流传，于是捐资刻版印刷，以期利益后世，务使阅读者疑惑容易分辨、求道容易获得，愿与众生同圆种智，这个誓愿才算完成。啊！释尊与阿难的问答辨明，二十五位菩萨各自阐述圆通法门，那殊胜的法会景象宛在眼前，古今何曾有片刻间隔？应当更加深信不疑精进不懈。
至元三年岁次丁丑九月九日，镇江路金山禅寺住持沙门释契了拜首书
至元三年丁丑年九月初九日，镇江路金山禅寺住持僧人契了恭敬书写。