庞居士语录卷上
节度使 于𬱖 编集
优婆塞 世灯 重梓
襄州居士庞蕴。字道玄。衡州衡阳县人也。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头禅师。乃问。不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。一日。石头问曰。子见老僧以来。日用事作么生。士曰。若问日用事。即无开口处。头曰。知子恁么方始问子。士乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水与搬柴。头然之曰。子以缁耶。素耶。士曰。愿从所慕。遂不剃染。
襄州居士庞蕴，字道玄，衡州衡阳县人。他家世代以儒学为业，年轻时便看破尘世烦扰，立志寻求佛法真谛。唐贞元初年，他参谒石头禅师，问道：不与万法为伴的是什么人？石头禅师用手捂住他的嘴，他顿时豁然开朗。
有一天，石头禅师问他：你见我以来，日常怎么用功？庞蕴回答：若要问日常用功，实在无法用言语表达。石头禅师说：正因为知道你会这样，我才问你。庞蕴便呈上一首偈子：
日常用功无别事， 唯我自然得和谐。 头头处处不取舍， 时时在在没有乖。 朱紫虚名何足道， 丘山清净绝尘埃。 神通妙用平常事， 运水搬柴见真来。
石头禅师认可道：你要出家为僧，还是在家修行？庞蕴回答：愿随本心所愿。于是没有剃度出家。
居士后之江西参马祖大师。问曰。不与万法为侣者是什么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水即向汝道。士于言下顿领玄旨。遂呈偈。有心空及第之句。乃留驻。参承二载。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团圞头。共说无生话。士一日又问祖曰。不昧本来人。请师高着眼。祖直下觑。士曰。一等没弦琹。惟师弹得妙。祖直上觑。士礼拜。祖归方丈。士随后曰。适来弄巧成拙。士一日又问祖曰。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。祖曰。这里无水亦无舟。说什么筋骨。
居士后来到江西参谒马祖大师。问道：不与万法为伴的是什么人？马祖说：等你一口吸尽西江水，就告诉你。居士闻言顿时领悟玄妙旨趣，于是呈上偈子，其中有"心空及第"之句，便留下来随侍两年。有偈云：有男不婚，有女不嫁，大家团团坐，共说无生话。居士一日又问马祖：不昧本来人，请师高着眼。马祖向下看。居士说：一把无弦琴，只有师父弹得妙。马祖向上看。居士礼拜。马祖回方丈。居士跟着说：刚才弄巧成拙。居士一日又问马祖：如水无筋骨，能胜万斛船，这是什么道理？马祖说：这里无水也无船，说什么筋骨？
居士到药山禅师。山问曰。一乘中还着得这个事么。士曰。某甲祇管日求升合。不知还着得么。山曰。道居士不见石头。得么。士曰。拈一放一。未为好手。山曰。老僧住持事繁。士珍重便出。山曰。拈一放一的是好手。士曰。好个一乘问宗。今日失却也。山曰。是。是。居士因辞药山。山命十禅客相送。至门首。士乃指空中雪曰。好雪片片。不落别处。有全禅客曰。落在甚处。士遂与一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作么生。士又掌曰。眼见如盲。口说如痖。
居士来到药山禅师处。药山问道：在一乘法中，还能容纳这件事吗？居士回答：我只知道每天为生计奔波，不知是否能容纳。药山说：说居士没见过石头，可以吗？居士答：提起一个放下一个，不算好手。药山说：老僧寺院事务繁忙。居士告辞离去。药山说：提起放下确实是好手。居士说：好个一乘宗旨，今日却丢失了。药山说：是，是。
居士向药山辞行时，药山派十位禅客相送。到门口时，居士指着空中飞雪说：好雪片片，不落别处。全禅客问：落在何处？居士就给了他一巴掌。全禅客说：也不能这么随便。居士说：这样也配称禅客？阎王都不会放过你。全禅客问：居士认为该怎样？居士又打他一掌说：眼见如同瞎子，口说好似哑巴。
居士到齐峰。才入院。峰曰。个俗人频频入院。讨个什么。士乃回顾两边曰。谁恁么道。谁恁么道。峰便喝。士曰。在这里。峰曰。莫是当阳道么。士曰。背后底聻。峰回首曰。看看。士曰。草贼大败。草贼大败。峰一日与居士并行次。士乃前行一步曰。我强如师一步。峰曰。无背向老翁。要争先在。士曰。苦中苦。未是此一句。峰曰。怕翁不甘。士曰。老翁若不堪。齐峰堪作个什么。峰曰。若有棒在手。打不解倦。士便行一掴。曰。不多好。峰始拈棒。被居士把住曰。这贼今日一场败阙。峰笑曰。是我拙。是公巧。士乃抚掌曰。平交。平交。居士一日又问峰曰。此去峰顶有几里。峰曰。是什么处去来。士曰。可畏峻硬。不得问着。峰曰。是多少。士曰。一二三。峰曰。四五六。士曰。何不道七。峰曰。才道七。便有八。士曰。住得也。峰曰。一任添取。士喝便出。峰随后亦喝。居士一日又问。不得堂堂道。峰曰。还我恁么时庞公主人翁来。士曰。少神作么。峰曰。好个问讯。问不着人。士曰。好来。好来。
居士来到齐峰处。刚进院子，齐峰就说：一个俗人频频入院，图个什么？居士回头看看两边说：谁这么说的？谁这么说的？齐峰便喝斥。居士说：在这里。齐峰说：莫非是当阳道？居士说：是后面那个。齐峰回头说：看看。居士说：草贼大败！草贼大败！
一天齐峰与居士同行，居士抢先一步说：我比师父快一步。齐峰说：无背向老翁，还要争先。居士说：苦中苦，还不是这句话。齐峰说：怕老翁不甘心。居士说：老翁若不堪，齐峰算什么？齐峰说：若手中有棒，打也不厌倦。居士便打了一巴掌说：不太妙。齐峰刚要拿棒，被居士拦住说：这贼今天败得一塌糊涂。齐峰笑道：是我笨拙，是您高明。居士拍手说：平手！平手！
居士又一天问齐峰：这里离峰顶有几里？齐峰说：从什么地方来的？居士说：好险峻，问不得。齐峰说：是多少？居士说：一二三。齐峰说：四五六。居士说：为何不说七？齐峰说：刚说七，就有八。居士说：可以停下了。齐峰说：随你添多少。居士喝斥着出去。齐峰随后也喝斥。
居士又一天问：不能堂堂正正地说吗？齐峰说：还我那时的庞公主人翁来。居士说：少装神弄鬼。齐峰说：好个问话，问不到人。居士说：好啊！好啊！
丹霞天然禅师一日来访居士。才到门首。见女子灵照携一菜篮。霞问曰。居士在否。照放下菜篮。敛手而立。霞又问。居士在否。照提篮便行。霞遂去。须臾。居士归。照乃举前话。士曰。丹霞在么。照曰。去也。士曰。赤土涂牛。嬭霞随后入见居士。士见来。不起亦不言。霞乃竖起拂子。士竖起槌子。霞曰。只恁么。更别有。士曰。这回见师。不似于前。霞曰。不妨减人声价。士曰。比来拆你一下。霞曰。恁么则痖却天然口也。士曰。你痖繇本分。累我亦痖。霞便掷下拂子而去。士召曰。然阇黎。然阇黎。霞不顾。士曰。不惟患痖。更兼患聋。丹霞一日又访居士。至门首相见。霞乃问。居士在否。士曰。饥不择食。霞曰。庞老在否。士曰。苍天。苍天。便入宅去。霞曰。苍天。苍天。便回。霞一日问居士。昨日相见何似今日。士曰。如法举昨日事来。作个宗眼。霞曰。祇如宗眼还着得庞公么。士曰。我在你眼里。霞曰。某甲眼窄。何处安身。士曰。是眼何窄。是身何安。霞休去。士曰。更道取一句。便得此语圆。霞亦不对。士曰。就中这一句。无人道得。居士一日向丹霞前叉手立。少时却出去。霞不顾。士却来坐。霞却向士前叉手立。少时便入方丈。士曰。汝入我出。未有事在。霞曰。这老翁出出入入。有甚了期。士曰。却无些子慈悲心。霞曰。引得这汉到这田地。士曰。把什么引。霞乃拈起士幞头曰。却似一个老师僧。士却将幞头安霞头上曰。一似少年俗人。霞应喏三声。士曰。犹有昔时气息在。霞乃抛下幞头曰。大似一个乌纱巾。士乃应喏三声。霞曰。昔时气息争忘得。士弹指三下。曰。动天动地。丹霞一日见居士来。便作走势。士曰。犹是抛身势。怎生是嚬呻势。霞便坐。士乃回前。以拄杖划地作七字。霞于下面书个一字。士曰。因七见一。见一忘七。霞曰。这里着语。士乃哭三声而去。居士一日与丹霞行次。见一泓水。士以手指曰。便与么也还办不出。霞曰。灼然是办不出。士乃戽水泼霞二掬。霞曰。莫与么。莫与么。士曰。须与么。须与么。霞却戽水泼士三掬。曰。正与么时。堪作什么。士曰。无外物。霞曰。得便宜者少。士曰。谁是落便宜者。
丹霞天然禅师有一天来拜访庞居士。刚走到门口，看见居士的女儿灵照提着一个菜篮子。丹霞问：居士在家吗？灵照放下菜篮，合掌而立。丹霞又问：居士在家吗？灵照提起篮子就走。丹霞便离开了。
过了一会儿，庞居士回来，灵照把刚才的事告诉他。居士问：丹霞还在吗？灵照说：已经走了。居士说：红土涂牛。
丹霞随后进来见居士。居士看见他，既不起身也不说话。丹霞竖起拂尘，居士举起木槌。丹霞说：就这样吗，还有别的吗？居士说：这次见师父，不像从前了。丹霞说：不妨贬低人。居士说：刚才打了你一下。丹霞说：这么说天然的口倒哑了。居士说：你哑是本分，连累我也哑。丹霞扔下拂尘就走。居士叫道：然阇黎！然阇黎！丹霞不回头。居士说：不但哑病，还添了耳聋。
又一天，丹霞来访居士。在门口相见时，丹霞问：居士在吗？居士说：饿了不挑食。丹霞问：庞老在吗？居士连呼：苍天啊苍天！就进屋去了。丹霞也喊：苍天啊苍天！便回去了。
某日丹霞问居士：昨天相见和今天相比如何？居士说：按规矩说说昨天的事，作个宗门眼目。丹霞问：这个宗门眼目还容得下庞公吗？居士说：我在你眼里。丹霞说：我眼睛狭小，怎么安身？居士说：这眼睛哪里狭小？这身子如何安放？丹霞默然。居士说：再说一句，这话就圆满了。丹霞也不回答。居士说：其中这一句，没人说得出来。
一天，居士在丹霞面前叉手站立，稍后出去。丹霞不理睬。居士又回来坐下。丹霞就到居士面前叉手站立，稍后进入方丈。居士说：你进我出，没什么事。丹霞说：这老头出出入入，什么时候是个头？居士说：却没有一点慈悲心。丹霞说：引得这人到这地步。居士说：用什么引？丹霞拿起居士的头巾说：倒像个老禅师。居士把头巾戴在丹霞头上说：像个年轻俗人。丹霞应了三声。居士说：还有从前的习气。丹霞扔下头巾说：像个乌纱帽。居士应了三声。丹霞说：从前的习气怎能忘记？居士弹指三下说：惊天动地。
某日丹霞见居士来，做出要跑的姿势。居士说：这还是抛身的姿势，怎样是呻吟的姿势？丹霞就坐下。居士回来，用拄杖在地上划了七个字。丹霞在下面写了一个字。居士说：因七见一，见一忘七。丹霞说：这里该说什么？居士哭了三声就走了。
一天居士与丹霞同行，看见一潭水。居士指着说：就这样也办不成。丹霞说：确实办不成。居士就捧水泼了丹霞两把。丹霞说：别这样别这样。居士说：必须这样必须这样。丹霞又捧水泼了居士三把，说：正当这时，能做什么？居士说：没有外物。丹霞说：占便宜的少。居士说：谁是被占便宜的？
百灵和尚一日与居士路次相逢。灵问曰。昔日居士南岳得力句。还曾举向人也无。士曰。曾举来。灵曰。举向什么人。士以手自指曰。庞公。灵曰。直是妙德空生也赞叹不及。士却问。阿师得力句是谁得知。师戴笠子便行。士曰。善为道路。灵更不回首。灵一日问居士。道得道不得俱未免。汝且道未免个什么。士以目瞬之。灵曰。奇特更无此也。士曰。师错许人。灵曰。谁不恁么。谁不恁么。士珍重而去。灵一日在方丈内坐。士入来。灵把住曰。今人道。古人道。居士作么生道。士打灵一掌。灵曰。不得不道。士曰。道即有过。灵曰。还我一掌来。士近前曰。试下手看。灵便珍重。居士一日问百灵曰。是这个眼目免得人口么。灵曰。作么免得。士曰。情知。情知。灵曰。棒不打无事人。士转身曰。打。打。灵方拈棒起。士把住曰。与我免看。灵无对。
百灵和尚有一天在路上遇见庞居士。灵问：你当年在南岳得到的开悟之语，可曾对人说过？士答：曾说过。灵问：对谁说的？士用手指着自己说：庞公啊。灵说：就算是妙德空生也赞叹不及。士反问：师父您的开悟之语有谁知道呢？和尚戴上斗笠就走。士说：一路平安。灵头也不回地走了。
又一日，灵问居士：无论说得出说不出都难免，你说说看难免什么？士用眼睛眨了一下。灵说：太奇特了，没有比这更好的了。士说：师父您错赞人了。灵说：谁不是这样？谁不是这样？士郑重告别而去。
某日灵在方丈里坐着，士进来。灵拦住他说：今人这么说，古人那么说，居士你要怎么说？士打了灵一巴掌。灵说：不得不说啊。士说：说了就有过失。灵说：还我一巴掌来。士上前说：你试试看。灵便郑重作礼。
居士有天问百灵：这个眼目能免别人议论吗？灵说：怎么免得了？士说：知道知道。灵说：棒子不打无事之人。士转身说：打呀打呀。灵刚举起棒子，士抓住说：给我免了吧。灵无言以对。
居士一日见大同普济禅师。拈起手中笊篱曰。大同师。大同师。济不应。士曰。石头一宗。到师处冰消瓦解。济曰。不得庞翁举。灼然如此。士抛下笊篱曰。宁知不直一文钱。济曰。虽不直一文钱。欠他又争得。士作舞而去。济提起笊篱曰。居士。士回首。济作舞而去。士抚掌曰。归去来。归去来。济一日问居士。是个言语。今古少人避得唇舌。只如翁避得么。士应喏。济再举前话。士曰。什么处去来。济又举前话。士曰。什么处去来。济曰。非但如今。古人亦有此语句。士作舞而去。济曰。这风颠汉。自过教谁点检。普济一日访居士。士曰。忆在母胎时。有一则语。举似阿师。切不得作道理主持。济曰。犹是隔生也。士曰。向道不得作道理。济曰。惊人之句。争得不怕。士曰。如师见解。可谓惊人。济曰。不作道理。却成作道理。士曰。不但隔一生两生。济曰。粥饭底僧。一任点检。士弹指三下。居士一日去看普济。济见居士来。便掩却门曰。多知老翁。莫与相见。士曰。独坐独语。过在阿谁。济便开门。才出。被士把住曰。师多知。我多知。济曰。多知且置。闭门开门。卷之与舒。相较几许。士曰。祇此一问。气急杀人。济嘿然。士曰。弄巧成拙。居士到长髭禅师。值上堂。大众集定。士便出云。各请自检好。髭便示众。士却于禅床右立。时有僧问。不触主人公。请师答话。髭云。识庞公么。僧云。不识。士便搊住其僧云。苦哉。苦哉。僧无对。士托开。髭少间却问士云。适来这僧还吃棒否。士云。待伊甘始得。髭云。居士只见锥头利。不见凿头方。士云。恁么说话。某甲即得。外人闻之。要且不好。髭云。不好个甚么。士云。阿师只见凿头方。不见锥头利。
有一天，居士去见大同普济禅师。他举起手中的笊篱说：大同师，大同师。普济没有回应。居士说：石头一宗的禅法，到了您这里都冰消瓦解了。普济说：要不是庞翁您提起，确实如此。居士丢下笊篱说：谁知这东西一文不值。普济说：虽然一文不值，但欠它的又如何抵赖。居士手舞足蹈地离开了。普济举起笊篱说：居士。居士回过头来。普济也手舞足蹈地走了。居士拍手说：回去吧，回去吧。
有一天普济问居士：这话从古至今少有人能避开是非，像您能避开吗？居士应了一声。普济又提起之前的话。居士说：去哪儿了？普济再次提起。居士说：去哪儿了？普济说：不只是现在，古人也有这样的话。居士手舞足蹈地走了。普济说：这疯汉自己犯错还指望谁来指点？
普济有天拜访居士。居士说：记得在母胎时有句话要说给师父听，千万别当道理来理解。普济说：这还是隔世的因缘啊。居士说：说了别当道理。普济说：惊人之语，怎能不让人害怕。居士说：以师父的见解，才真叫惊人。普济说：不当道理，反倒成了道理。居士说：不只隔一世两世。普济说：我这粥饭和尚，随您指点。居士弹了三下手指。
有次居士去看普济。普济见居士来就关上门说：这聪明老头，别见他。居士说：一个人坐着说话，错在谁呢？普济开门刚出来，就被居士抓住说：师父聪明，我聪明。普济说：先不说聪明，关开门、卷舒之间差多少？居士说：就这一问，气死人了。普济沉默。居士说：弄巧成拙。
居士去见长髭禅师，正赶上禅师上堂。众人集合完毕，居士出来说：各位请自省。长髭便开示众人。居士站在禅床右边。这时有僧人问：不冒犯主人，请师父答话。长髭说：认识庞公吗？僧人说：不认识。居士抓住僧人说：苦啊苦啊。僧人无言以对。居士放开他。过了一会儿长髭问居士：刚才这僧人该挨打吗？居士说：等他心甘情愿才行。长髭说：居士只看见锥子尖利，没看见凿子方正。居士说：这么说我可以接受，外人听了可不好。长髭说：有什么不好？居士说：师父只看见凿子方正，没看见锥子尖利。
居士同松山和尚吃茶次。士举槖子曰。人人尽有分。为什么道不得。山曰。祇为人人尽有。所以道不得。士曰。阿兄为什么却道得。山曰。不可无言也。士曰。灼然。灼然。山便吃茶。士曰。阿兄吃茶。为什么不揖客。山曰。谁。士曰。庞公。山曰。何须更揖。后丹霞闻。乃曰。若不是松山。几被个老翁惑乱一生。士闻之。乃令人传语霞曰。何不会取未举槖子时。居士一日与松山看耕牛次。士指牛曰。是伊时中更安乐。只是未知有。山曰。若非庞公。又争识伊。士曰。阿师道渠未知有个什么。山曰。未见石头。不妨道不得。士曰。见后作么生。山抚掌三下。居士一日到松山。见山携杖子。便曰。手中是个什么。山曰。老僧年迈。阙伊一步不得。士曰。虽然如是。壮力犹存。山便打。士曰。放却手中杖子。致将一问来。山抛下杖子。士曰。这老汉。前言不付后语。山便喝。士曰。苍天中更有怨苦。居士一日与松山行次。见僧择菜。山曰。黄叶即去。青叶即留。士曰。不落黄叶。又作么生。山曰。道取。士曰。不为宾主。大难。山曰。只为强作主宰。士曰。谁不恁么。山曰。不是。不是。士曰。青黄不留处。就中难道。山曰。也解恁么去。士珍重大众。山曰。大众放你落机处。士便行。一日。松山与居士话次。山蓦拈起案上尺子云。还见这个么。士曰。见。山曰。见个什么。士曰。松山。松山。山曰。不得不道。士曰。争得。山乃抛下尺子。士曰。有头无尾得人憎。山曰。不是翁。今日还道不及。士曰。不及个什么。山曰。有头无尾。士曰。强中得弱即有。弱中得强即无。山抱住居士曰。这个老子。就中无话处。居士问本溪和尚。丹霞打侍者。意在何所。溪曰。大老翁见人长短在。士曰。为我与师同参。方敢借问。溪曰。若恁么。从头举来。共你商量。士曰。大老翁不可共你说人是非。溪曰。念翁年老。士曰。罪过。罪过。本溪一日见居士来。乃目视多时。士乃将杖子画一圆相。溪便近前以脚踏。士曰。是什么。是什么。溪却于居士前画一圆相。士亦以脚踏。溪曰。来时有。去时无。士抱拄杖而立。溪曰。来时有。去时无。士曰。幸自圆成。徒劳目视。溪拍手曰。奇特。一无所得。士拈杖子点点而去。溪曰。看路。看路。士曰。是什么。是什么。
居士与松山和尚喝茶时。居士举起茶囊说：人人都有份，为何说不出？山说：正因为人人都有，所以说不出。居士说：兄长为何却能说出？山说：总不能无言吧。居士说：确实如此。山便喝茶。居士说：兄长喝茶，为何不向客人行礼？山说：谁？居士说：庞公。山说：何必再行礼。后来丹霞听说此事，说：若不是松山，差点被这老头迷惑一生。居士听后，派人传话给丹霞：为何不领会未举茶囊时的境界？
居士一日与松山看耕牛。居士指着牛说：它此刻最安乐，只是不自知。山说：若非庞公，谁又能认识它？居士说：师父说它不知有什么？山说：未见石头前，不妨说不出。居士说：见后又如何？山拍掌三下。
居士一日到松山处，见山拄着拐杖，便问：手里是什么？山说：老僧年迈，离不得它。居士说：虽如此说，力气犹在。山便打。居士说：放下手中拐杖，正经问一句。山扔下拐杖。居士说：这老汉，前言不搭后语。山便喝。居士说：苍天之下还有更苦的。
居士与松山同行时，见僧人择菜。山说：黄叶去掉，青叶留下。居士说：不落黄叶时又如何？山说：你说说看。居士说：不涉宾主，太难。山说：只因强作主张。居士说：谁不是这样？山说：不是，不是。居士说：青黄不留处，更难说清。山说：也懂得这样走。居士珍重告众。山说：众人放你落机处。居士便走。
一日松山与居士说话时，突然拿起案上尺子问：可看见这个？居士说：见。山说：见个什么？居士说：松山，松山。山说：不得不说。居士说：怎么得？山扔下尺子。居士说：有头无尾讨人嫌。山说：若非老翁，今日还说不到。居士说：不到什么？山说：有头无尾。居士说：强中得弱便有，弱中得强便无。山抱住居士说：这老汉，实在没话说。
居士问本谿和尚：丹霞打侍者，是何用意？谿说：大老翁爱论人长短。居士说：因我与师同参，才敢请教。谿说：既如此，从头说起，与你商量。居士说：大老翁不可与你说是非。谿说：念你年高。居士说：罪过。
本谿一日见居士来，注目良久。居士用杖画个圆相。谿上前用脚抹。居士说：是什么？谿在居士前也画个圆相。居士用脚抹。谿说：来时有，去时无。居士抱杖而立。谿说：来时有，去时无。居士说：本自圆成，何必注目。谿拍手说：奇特！一无所获。居士点杖而去。谿说：看路。居士说：是什么？
居士访大梅禅师。才相见。便问。久向大梅。未审梅子熟也未。梅曰。熟也。你向什么处下口。士曰。百杂碎。梅伸子曰。还我核子来。士便去。
一位居士去拜访大梅禅师。刚一见面就问：久闻大梅禅师大名，不知梅子熟了没有。大梅回答：熟了。你准备从哪里下口？居士说：全都打碎。大梅伸出手说：把核子还给我。居士就离开了。
居士到芙蓉山大𭯉禅师处。𭯉行食与居士。士拟接。毓缩手曰。生心受施。净名早诃。去此一机。居士还甘否。士曰。当时善现。岂不作家。毓曰。非关他事。士曰。食到口边。被他夺却。毓乃下食。士曰。不消一句子。士又问毓曰。马大师着实为人处。还分付吾师否。毓曰。某甲尚未见他。作么生知他着实处。士曰。祇此见知也无讨处。毓曰。居士也不得一向言说。士曰。一向言说。师又失宗。若作两向三向。师还开得口否。毓曰。直是开口不得。可谓实也。士抚掌而出。
居士来到芙蓉山大毓禅师处。大毓拿食物给居士。居士正要接，大毓缩回手说：心生接受布施之念，净名早已呵斥。抛开这一机锋，居士还愿意接受吗？居士说：当年的善现，难道不算行家？大毓说：与他无关。居士说：食物到嘴边，被他夺走了。大毓这才给他食物。居士说：不必多费言语。居士又问大毓：马祖大师切实接引学人的方法，可曾传授给师父？大毓说：我还没见过他，怎么知道他的切实之处？居士说：就连这个见知也无处寻觅。大毓说：居士也不可一味空谈。居士说：若一味空谈，师父又失宗旨。要是分两向三向，师父还能开口吗？大毓说：实在是开不得口，可谓真实不虚。居士拍手而出。
居士相看则川和尚次。川曰。还记得见石头时道理否。士曰。犹得阿师重举在。川曰。情知久参事慢。士曰。阿师老耄不啻庞公。川曰。二彼同时。又争几许。士曰。庞公鲜徤。且胜阿师。川曰。不是胜我。祇欠汝个幞头。士拈下幞头曰。恰与师相似。川大笑而已。一日。则川摘茶次。士曰。法界不容身。师还见我否。川曰。不是老僧。洎答公话。士曰。有问有答。盖是寻常。川乃摘茶不听。士曰。莫怪适来容易借问。川亦不顾。士喝曰。这无礼仪老汉。待我一一举向明眼人。川乃抛却茶篮。便归方丈。川一日在方丈内坐。士见曰。只知端坐方丈。不觉僧到参时。川垂下一足。士便出。三两步却回。川却收足。士曰。可谓自由自在。川曰。争奈主人何。士曰。阿师只知有主。不知有客。川唤侍者点茶。士乃作舞而出。
居士去拜访则川和尚。川问：还记得当年参见石头和尚时的道理吗？居士答：多亏师父再次提起。川说：就知道你参学久了就懈怠了。居士说：师父年迈，比庞公还老。川说：他俩同时代，相差多少？居士答：庞公健康，胜过师父。川说：不是胜我，只差你个头巾。居士摘下头巾说：正和师父相配。川大笑作罢。
一天，则川采茶时。居士问：法界不容身，师父可还认得我？川答：不是老僧在回答你。居士说：有问有答本是寻常。川继续采茶不理。居士又说：莫怪刚才冒昧发问。川仍不理会。居士喝道：这无礼的老汉！等我一一告诉明眼人。川便扔下茶篮回方丈。
某日川在方丈打坐。居士见后说：只知道端坐方丈，不知僧人前来参拜。川垂下一条腿。居士刚走出两三步又折返，川立即收腿。居士说：可谓自在。川说：奈何主人何？居士道：师父只知有主，不知有客。川唤侍者上茶，居士手舞足蹈离去。
居士到洛浦禅师。拜起。曰。仲夏毒热。孟冬薄寒。浦曰。莫错。士曰。庞公年老。浦曰。何不寒时道寒。热时道热。士曰。患聋作么。浦曰。放汝二十棒。士曰。痖却我口。塞却汝眼。
居士来到洛浦禅师处，恭敬礼拜后起身说道：仲夏酷热难当，孟冬微寒袭人。洛浦禅师说：不要弄错了。居士回答：庞公年纪已高。洛浦禅师说：为何不寒冷时说寒冷，炎热时说炎热？居士反问：耳朵聋了怎么办？洛浦禅师说：且饶你二十棒。居士回应：堵住我的嘴，蒙上你的眼。
石林和尚见居士来。乃竖起拂子曰。不落丹霞机。试道一句子。士夺却拂子。却自竖起拳。林曰。正是丹霞机。士曰。与我不落看。林曰。丹霞患痖。庞公患聋。士曰。恰是。林无语。士曰。向道偶尔。林一日问居士。某甲有个借问。居士莫惜言语。士曰。便请举来。林曰。元来惜言语。士曰。这个问讯。不觉落他便宜。林乃掩耳。士曰。作家。作家。林一日自下茶与居士。士才接茶。林乃抽身退后曰。何似生。士曰。有口道不得。林曰。须是恁么始得。士拂袖而去。曰。也太无端。林曰。识得庞翁也。士却回。林曰。也太无端。士无语。林曰。也解无语去。
石林和尚看到居士来了，就竖起拂子说：不落入丹霞的机锋，你试着说一句。居士夺过拂子，自己竖起拳头。石林说：这正是丹霞的机锋。居士说：给我看看不落入的。石林说：丹霞患哑，庞公患聋。居士说：正是。石林无话。居士说：刚才说的只是偶然。
有一天石林问居士：我有个问题要问，居士别吝惜言语。居士说：请说吧。石林说：原来还是吝惜言语。居士说：这个问话，不知不觉落了他的便宜。石林就捂住耳朵。居士说：行家，行家。
有一天石林亲自给居士倒茶，居士刚接过茶，石林就抽身退后说：怎么样？居士说：有口说不出。石林说：必须这样才行。居士甩袖离开，说：也太没来由。石林说：认得庞翁了。居士转身回来，石林说：也太没来由。居士无话。石林说：也懂得无话而去。
居士访仰山禅师。问。久响仰山。到来为甚么却覆。山竖起拂子。士曰。恰是。山曰。是仰是覆。士乃打露柱曰。虽然无人。也要露柱证明。山掷拂子曰。若到诸方。一任举似。
一位居士拜访仰山禅师，问道：久仰仰山大名，为何到来却见山势低伏？禅师竖起拂尘。居士说：正是这样。禅师问：是仰是伏？居士便敲打柱子说：虽然无人见证，也要让柱子作证。禅师抛下拂尘说：若到各处，尽管这样转述。
居士访谷隐道者。隐问曰。谁。士竖起杖子。隐曰。莫是上上机么。士抛下杖子。隐无语。士曰。只知上上机。不觉上上事。隐曰。作么生是上上事。士拈起杖子。隐曰。不得草草。士曰。可怜强作主宰。隐曰。有一机人。不要拈槌竖拂。亦不用对答言辞。居士若逢。如何则是。士曰。何处逢。隐把住。士乃曰。莫这便是否。蓦面便唾。隐无语。士与一颂曰。焰水无鱼下底钩。觅鱼无处笑君愁。可怜谷隐孜禅伯。被唾如今见亦羞。
一位居士去拜访谷隐禅师。禅师问他：谁？居士竖起手中的拄杖。禅师说：莫非是最上乘的机锋？居士扔下拄杖。禅师沉默不语。居士说：只知最上乘的机锋，却不懂最上乘的境界。禅师问：那什么是最上乘的境界？居士又拿起拄杖。禅师说：不可草率。居士说：可怜啊，还要强作主张。禅师说：有一种人，既不用举棒竖拂，也不必言语对答。居士如果遇到，会怎样应对？居士问：在哪里遇到？禅师一把抓住他。居士便说：莫非这就是？突然当面啐了一口。禅师无言以对。居士留下一首偈子：火焰水中无鱼却下钩，寻鱼不得反笑君发愁。可怜谷隐老禅师，被人唾面今见羞。
居士因在床上卧看经。有僧见曰。居士看经。须具威仪。士翘起一足。僧无语。
有位在家修行的人躺在床上看佛经。一位僧人看见后说，居士看经，应当保持庄重的仪态。居士翘起一只脚。僧人无话可说。
居士一日在洪州市卖笊篱。见一僧化缘。乃将一文钱问曰。不辜负信施道理。还道得么。道得即舍。僧无语。士曰。汝问我。与汝道。僧便问。不辜负信施道理。作么生。士曰。少人听。又曰。会么。僧曰。不会。士曰。是谁不会。
有一天，居士在洪州市卖笊篱。看见一位僧人化缘，就拿出一文钱问他：不辜负信施的道理，你能说得出吗？说得出来就给你。僧人回答不出来。居士说：你问我，我来告诉你。僧人便问：不辜负信施的道理，是什么？居士说：少有人听得懂。又问：明白吗？僧人说：不明白。居士说：是谁不明白？
居士一日见牧童。乃问。路从什么处去。童曰。路也不识。士曰。这看牛儿。童曰。这畜生。士曰。今日什么时也。童曰。插田时也。士大笑。
有一天，居士遇见一个牧童。就问他：这条路通向哪里？牧童说：我连路都不认识。居士说：这个放牛娃啊。牧童说：这个畜生。居士问：现在是什么时辰？牧童说：是插秧的时候。居士听后大笑起来。
居士甞游讲肆。随喜金刚经。至无我无人处。致问曰。座主既无我无人。是谁讲。谁听。主无对。士曰。某甲虽是俗人。粗知信向。主曰。祇如居士。意作么生。士以偈答曰。无我复无人。作么有疎亲。劝君休历座。不似直求真。金刚般若性。外绝一纤尘。我闻并信受。总是假名陈。主闻偈。欣然仰叹。居士所至之处。老宿多往复。酧问皆随机应响。非格量轨辙之可拘也。
这位居士曾去听经堂，随众听讲《金刚经》。当讲到"无我无人"时，他提问说：法师既然说无我无人，那是谁在讲经？谁在听经？讲经的法师回答不上来。居士说：我虽是俗人，也略知佛法大意。法师问：那么居士您怎么看？居士用偈子回答：无我又无人，何必分亲疏。劝君莫坐论，不如直求真。金刚般若性，纤尘不染着。我闻并信受，都是假名言。法师听完偈子，欢喜赞叹。这位居士所到之处，常与高僧往来问答。他的应对皆随机而发，不拘泥于固定套路。
居士一日在茅庐里坐。蓦忽云。难。难。难。十硕油麻树上摊。庞婆云。易。易。易。如下眠床脚踏地。灵照云。也不难。也不易。百草头上祖师意。
一位居士某日在茅屋中静坐。忽然说道：难啊，难啊，难啊，像要把十石芝麻摊在树上。庞婆回应：容易啊，容易啊，容易啊，就像下床时脚踏实地。灵照说道：既不困难，也不容易，百草梢头尽是祖师真意。
元和中。居士北游襄汉。随处而居。有女灵照。常鬻竹漉篱。以供朝夕。士有偈曰。心如境亦如。无实亦无虗。有亦不管。无亦不拘。不是贤圣。了事凡夫。易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。鉄船水上浮。
元和年间，居士北上云游襄汉地区，随处安居。他有个女儿名叫灵照，常编织竹漉篱维持生计。居士作偈道：心与境本一如，非实亦非虚。有也不执着，无也不拘泥。非圣非贤者，只是明事凡夫。容易又容易，五蕴之中藏真智。十方世界同一乘，无相法身岂有二？若舍烦恼求菩提，不知何处觅佛地。护生实需杀，杀尽方安居。若解其中意，铁船水上浮。
居士一日坐次。问灵照曰。古人道。明明百草头。明明祖师意。如何会。照曰。老老大大。作这个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明明祖师意。士乃笑。
居士有一天坐着时，问灵照说：古人讲"明明百草头，明明祖师意"，应该怎么理解？灵照回答：这么大年纪了，还说这种话。居士问：那你怎么说？灵照答道：明明百草头，明明祖师意。居士听了便笑起来。
居士因卖漉篱。下桥吃扑。灵照见。亦去爷边倒。士曰。汝作什么。照曰。见爷倒地。某甲相扶。
居士卖竹筛时，从桥上跌下来摔倒。灵照看见了，也跑到父亲身边倒在地上。居士问：你在做什么？灵照答：见父亲倒地，我来搀扶。
居士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。照遽报。日已中矣。而有蚀也。士出户观次。照即登父座。合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷矣。于是更延七日。州牧于𬱖问疾。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住世间皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗命焚弃江。缁白伤悼。谓禅师庞居士即毗耶净名矣。有诗偈三百余篇传于世。
居士即将离世时，对灵照说：看看太阳到什么时候了，到中午就告诉我。灵照立刻回报：太阳已经到正午了，而且有日蚀。居士出门观看时，灵照就登上父亲的座位，合掌坐着去世了。居士笑着说：我女儿真是机敏啊。于是又延后了七天。州刺史于頔来探病，居士对他说：只希望放下一切所有，千万不要执着于虚无的东西。好好地生活在世间，一切都如影如响。说完，枕在于公膝上离世。遗嘱要求火化后将骨灰撒入江中。僧俗众人悲痛哀悼，称禅师庞居士就是维摩诘再世。他有三百多首诗偈流传于世。