頂生王故事經
佛說頂生王故事經
西晉三藏法炬譯
聞如是:
我听到的是这样:
一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,尊者阿難在閑獨處,便作是念:「乃至貪欲染著皆悉藏貯,貪欲無厭足。」爾時,尊者阿難便從坐起,往至世尊所,到已頭面作禮,便一面坐。爾時,尊者阿難須臾退坐,長跪叉手白世尊言:「向至禪所,便起是念,乃至貪欲染著無厭足。」
有一次,世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时,尊者阿难独自在静处,心中想到:对欲望的贪恋执着都储藏着,贪欲永远无法满足。于是尊者阿难从座位上起身,来到世尊的住处,顶礼后坐在一旁。片刻后,阿难恭敬地合掌跪着对世尊说:刚才在禅修时,我产生了这样的念头,对欲望的贪恋执着永远无法满足。
爾時,世尊告阿難曰:「如是,如是!阿難!乃至貪欲染著藏貯,實無厭足。所以然者,阿難!曩昔久遠時,有大王名頂生,真法之王,治化人民無有卒暴,七寶具足。所謂七寶者,輪寶、象寶、紺馬寶、珠寶、玉女寶、居士寶、典兵寶,是謂七寶。亦有千子勇悍猛健,顏色暐曄能却他敵,猶如此世界江河大海,以法治化不加刀杖。爾時,阿難!大王頂生便作是念:『我曾聞,曩昔舊人,壽命極長,聰明黠慧。』便作是語:『然我有是閻浮利地,有力勢神足,穀茂豐熟人民繁稠。』王便生是念:『我欲使雨七寶於我宮中。』爾時,阿難!王頂生作是念已,即七日之中雨七寶。爾時,頂生王復於異時便生是念:『我曾聞,曩昔舊人,壽命極長,聰明𭶑慧。聞有弗于逮神足自在,穀茂豐熟人民繁稠。我欲往彼治化。』爾時,阿難!王頂生適作是念已,於閻浮利不現,出弗于逮,及四部兵。爾時,弗于逮眾生遙見王頂生來,大眾圍遶各各持銀鉢盛滿碎金,或持金鉢盛滿碎銀,往至頂生王所,到已白頂生王:『善來!大王!此是大王弗于逮界,神足自在,穀茂豐熟人民繁稠,願大王於此治化,我等盡是大王所領。』
那时,世尊告诉阿难:确实如此,阿难!贪欲的沾染积聚,永远不会满足。为什么呢?阿难!在过去久远时代,有位名叫顶生的大王,是真正的法王,治理民众从不残暴,拥有七种珍宝。这七宝是:轮宝、象宝、青马宝、珠宝、玉女宝、居士宝、典兵宝。他还有一千个勇猛强壮的儿子,容光焕发能降伏外敌,就像这世界的江河大海一样,用法治国不需动武。那时,阿难!顶生大王心想:我曾听说,古人的寿命极长,聪明智慧。于是他说:如今我拥有这阎浮提大地,具备威德神通,五谷丰登人口兴旺。大王又起念头:我要让七宝从天降落在王宫。阿难!顶生王刚起这念头,七天内就降下七宝。后来,顶生王又想:我曾听说古人寿命极长,聪明智慧。听闻弗于逮洲神通自在,物产丰饶人民众多。我要去那里统治。阿难!顶生王刚起这念头,就从阎浮提消失,率领四部军队出现在弗于逮。弗于逮的百姓远远看见顶生王到来,众人簇拥着,有的捧着盛满碎金的银钵,有的端着装满碎银的金钵,来到顶生王面前说:欢迎您,大王!这里是您的弗于逮疆土,神通自在,五谷丰登人民众多,请大王在此治理,我们都是您的子民。
「爾時,阿難!王頂生於彼治化無數百千歲。是時,阿難!大王頂生,復於異時便作是念:『我有閻浮利地,所欲自在神足,穀茂豐熟人民繁稠。我已雨七寶於宮殿乃至七日,今復有弗于逮境界自在神足,穀茂豐熟人民繁稠。我曾聞,曩昔舊人聰明黠慧,便作是語:「有瞿耶尼國土神足自在,穀茂豐熟人民繁稠。」』王便作是念:『我欲往至瞿耶尼界率化人民。』
那时,阿难,顶生王统治阎浮提长达千百岁。阿难,后来顶生王又生出这样的念头:我拥有阎浮提大地,随心所欲具足神通,五谷丰饶人口众多。我曾在宫中降下七天七宝之雨。如今又有弗于逮国土任我主宰,那里庄稼繁茂百姓兴旺。我听闻古时智者曾说:瞿耶尼国土神通自在,物产丰饶人丁昌盛。于是国王心想:我要前往瞿耶尼国度教化众生。
「爾時,阿難!王頂生作是念已,便從弗于逮沒,往瞿耶尼界,及四種兵。爾時,瞿耶尼人民遙見王頂生,各以持銀鉢盛滿碎金,或持金鉢盛滿碎銀,各送往獻往至王頂生所。到已白頂生王言:『善來!大王!此是王瞿耶尼界,穀茂豐熟人民繁稠,唯願大王,於此瞿耶尼界率化人民,我等盡是大王所領。』爾時,阿難!王頂生於瞿耶尼治化人民,無數百千歲無數萬歲。爾時,阿難!大王頂生復於異時便生是念:『我有閻浮利地,穀食豐熟人民繁稠,雨七寶於宮殿乃至七日;亦有弗于逮界神足自在,穀食豐茂人民繁稠;亦有瞿耶尼界神足自在至人民繁稠。』是時頂生王便作是念:『我曾聞,曩昔舊人聰明𭶑慧,有作是語:「有欝單曰界,神足自在至人民繁稠。於彼國土,一切人民各無所屬,所欲自在壽命極長,於彼命終盡生天上,食自然粳米,著劫波育衣。」』爾時,頂生王便作是念:『我當於彼治化。』以生此念,爾時,阿難!頂生王於瞿耶尼沒,即往欝單曰界,及四種兵。爾時,頂生王遙見彼國地,皆平正盡紺青色,見彼色已便告諸群臣人民:『卿輩!頗見地平正紺青色不乎?』答曰:『如是。大王!』『卿等欲知,此是劫波育衣樹。彼人盡著劫波育衣,卿等亦著劫波育衣。』爾時,大王頂生復更見地淳白色,見已復告群臣:『卿等見此地白不乎?』答曰:『如是。』『此是自然粳米,無皮無莖,不加捶杖亦不揚簸,香順風百由旬、逆風五十由旬,極香極美。彼士人民食此粳米,諸賢亦當食此粳米。』爾時,頂生王遙見地平正皆紺青色,見已告群臣人民言:『汝等見此紺青色不?』對曰:『如是。大王!』『此是四指濡草,極濡如孔雀毛,各各右旋與體無異。欝單曰人皆坐此草,卿等亦當坐此草。』爾時,大王頂生遙見城郭樓櫓埤堄,見已便告群臣人民言:『卿等!見此地平正樓櫓埤堄不?』對曰:『如是。大王!』『此是人民所住舍。』爾時,欝單曰人遙見頂生王來,各以金鉢盛銀粟,銀鉢盛金粟,白頂生王言:『善來!大王!此是王欝單曰界,神足自在,穀茂豐熟人民熾盛。願大王於欝單曰治化人民,我等亦當順從王教。』爾時,阿難!頂生王於欝單曰治化人民,無數百歲無數千歲。是時王頂生復於異時便作是念:『我所領境界有閻浮利地,神足自在至人民熾盛,我於彼雨七寶在宮殿乃至七日;我亦有弗于逮界,神足自在至人民熾盛;我亦有瞿耶尼界,神足自在至人民熾盛;我亦有欝單曰界,神足自在至人民熾盛。我曾聞舊人聰明𭶑慧,作是說曰:「有三十三天,壽命極長顏貌端正,於彼有天名釋提桓因。」我今當往詣彼三十三天,便受五處,天壽、天色、天樂、天神足、天增上,我今欲往至三十三天。』爾時,阿難!頂生王作是念已,於欝單曰,沒便往住三十三天,及四種兵,詣彼善法講堂。爾時,釋提桓因遙見頂生王來,見已便語頂生王曰:『善來!大王!可就此座。』爾時,阿難!頂生王即就座而坐,與釋提桓因同坐,此二王同坐而無有異,顏容姿貌正等無異,唯眼眴異。是時頂生王復於異時便作是念:『我有閻浮利地,神足自在至人民繁稠,於宮殿雨七寶乃至七日;亦有弗于逮界,神足自在至人民繁稠;我亦有瞿耶尼界,神足自在至人民繁稠;我亦有欝單曰界,神足自在至人民繁稠,及此三十三天長壽久處此。』爾時,三十三天集善法講堂,各次第坐。爾時,三十三天便作是念:『此頂生王,是閻浮利地王,以法治化,七寶具足,千子圍遶,於四境界最尊第一,不加刀杖以法治化人民。』爾時,阿難!釋提桓因與頂生王半座使坐,二人同坐光色無異,顏彩容貌皆悉同一,唯眼眴異。
那时,阿难!顶生王起了这个念头后,便从弗于逮消失,前往瞿耶尼界,并带着四种兵众。当时,瞿耶尼的人民远远望见顶生王,各自捧着银钵装满碎金,或持金钵盛满碎银,纷纷前来献给顶生王。到了之后,他们对顶生王说:欢迎您,大王!这里是瞿耶尼界,五谷丰登,人口众多,恳请大王在此统领教化百姓,我们全都是您的子民。那时,阿难!顶生王在瞿耶尼治理百姓,历经无数百千岁、无数万岁。后来,阿难!顶生王又起了另一个念头:我拥有阎浮提大地,那里五谷丰饶,人口稠密,宫殿中曾天降七宝七日;我也统治弗于逮,神通自在,谷物茂盛,人民众多;还有瞿耶尼,同样神通广大,百姓兴旺。这时,顶生王又想:我曾听古时智者说过,有个地方叫郁单越,那里的人神通自在,生活富足。那片土地上的人民无拘无束,随心所欲,寿命极长,死后都能升天,吃着自然生长的粳米,穿着劫波育衣。于是,顶生王决定:我要去那里治理。起了这个念头后,阿难!顶生王便从瞿耶尼消失,带着四种兵众来到郁单越。顶生王远远望见那片土地平坦如镜,呈现深青色,便对随从说:你们看见这青色的平地了吗?众人回答:是的,大王!要知道,这是劫波育衣树的颜色。那里的人都穿着这种衣服,你们也会穿上。接着,顶生王又看见一片纯白的地面,告诉群臣:看到这白色了吗?众人答:看到了。这是自然生长的粳米,没有壳也不需加工,香气顺风飘百里,逆风传五十里,极其美味。那里的人以此为食,你们也将享用。顶生王继续前行,见到平坦的青草地,便说:这草柔软如孔雀羽毛,自然向右旋转。郁单越人坐在这草上,你们也会如此。后来,顶生王望见城墙和塔楼,对众人说:那是百姓的居所。郁单越人远远迎接顶生王,捧着金钵银粟、银钵金粟,说道:欢迎您,大王!这里是郁单越,神通自在,物产丰饶,人口兴旺。请您统治我们,我们愿遵从您的教导。阿难!顶生王在郁单越治理百姓,又过了无数百年。之后,顶生王再次心想:我统治的阎浮提神通广大,百姓众多,宫殿曾降七宝七日;还有弗于逮、瞿耶尼、郁单越,都繁荣昌盛。我听说三十三天的天人寿命长久,容貌庄严,天帝释提桓因居住在那里。我要前往三十三天,享受天寿、天色、天乐、天神足和天威德。于是,顶生王从郁单越消失,带着四种兵众来到三十三天的善法讲堂。天帝释远远看见顶生王,便邀请他:欢迎您,大王!请坐这里。阿难!顶生王与天帝释同坐一处,两人容貌庄严无二,唯有眨眼不同。后来,三十三天的天人齐聚善法讲堂,依次就座。他们心想:这位顶生王来自阎浮提,以正法治国,七宝具足,千子围绕,四方敬仰,不用武力便能教化百姓。阿难!天帝释让顶生王同坐半座,两人光辉相映,形貌无别,唯有眨眼不同。
「爾時,阿難!頂生王於彼五欲而自娛樂無有厭足,無數百千歲無數萬歲。爾時,阿難!頂生王復於他時而生是念:『我所領境界,有閻浮利地,神足至人民熾盛,七日之中雨七寶於宮殿上;亦有弗于逮界,神足至人民熾盛;我亦有瞿耶尼界,神足至人民熾盛;我亦有欝單曰界,神足至人民熾盛;復有此三十三天壽命延長顏色暐曄。有此善法講堂,四園具足。云何四?難檀桓園、寶綵園、麁堅園、雜種園,是為四園。有晝度樹、拘毘多羅樹,皆悉茂盛,香順風百由旬、逆風五十由旬,此是三十三天所娛樂處,四月之中五欲自娛。此是善法講堂所皆青琉璃,此是天帝所坐處,百臺圍遶皆七寶成,一一臺有七百閣,一一閣有七七玉女,一一玉女有七七使人,皆是釋提桓因所領。』爾時,阿難!頂生王復生此念:『我今當移釋提桓因,於此三十三天治化諸天。』
那时,阿难,顶生王沉浸在这五欲之乐中,长久享乐从不满足,历经无数百千万年。后来,阿难,顶生王又生出一个念头:我所统治的疆域,有阎浮提大地,那里的人民兴旺富足,七日之内天降七宝于宫殿;还有弗于逮世界,那里的人民同样兴旺;我还有瞿耶尼世界,那里的人民也兴旺;我又有郁单越世界,那里的人民同样兴旺;此外还有这三十三天,天人寿命长久,容光焕发。那里有善法讲堂,四大园林一应俱全。哪四大园林?难檀桓园、宝彩园、粗坚园、杂种园。还有昼度树、拘毗多罗树,都枝繁叶茂,香气顺风飘散百由旬,逆风也能传五十由旬,这里是三十三天众天人的游乐之处,四月之中尽情享受五欲之乐。这善法讲堂全由青琉璃所造,这是天帝的宝座所在,周围环绕着百座楼台,皆由七宝构成,每座楼台有七百楼阁,每座楼阁有七七四十九名玉女,每位玉女有七七四十九名侍女,都是释提桓因统领的。那时,阿难,顶生王又生起这样的念头:我现在要取代释提桓因,在这三十三天治理教化诸天。
「爾時,阿難!頂生王適生是念,即於釋提桓因坐處墮閻浮利,及四部兵。失神足舉身皆痛,猶如人欲死時,輪寶滅,象寶命過,馬寶亦終,珠寶不現,女寶命終,居士寶、典兵寶命終。爾時,阿難!大王頂生五種親屬皆悉雲集,往詣頂生王所,白頂生王曰:『大王命終後,備有問我曹者:「頂生大王臨欲崩時,有何顧命?」我等當何以答彼?』爾時,頂生王答曰:『若我命終後,有作是問者:「大王頂生臨崩時有何顧命?」汝等當作是答:「諸賢欲知,大王頂生典領四天下,往至三十三天,於五欲而無厭足,便於彼命終。」』
那时,阿难,顶生王刚起这个念头,就从帝释天的座位上坠落阎浮提,连同他的四军。他失去神力,全身疼痛,如同将死之人。轮宝消失,象宝死去,马宝也死了,珠宝不再显现,女宝去世,居士宝和典兵宝也死了。那时,阿难,顶生王的五种亲属全都聚集起来,来到顶生王面前,对他说:大王去世后,如果有人问我们:顶生大王临终时有什么遗言?我们该怎么回答他们?顶生王回答说:如果我死后,有人这样问:顶生大王临终时有什么遗言?你们应当这样回答:诸位要知道,顶生大王统治四天下,去到三十三天,对五欲永不满足,就在那里死去了。
「阿難!汝欲知者,爾時,頂生王者豈異人乎?莫作是觀。何以故?爾時王者,阿難!即我身是。以此方便,阿難當知,乃至五欲而無厭足,染著於欲聚集藏貯,欲無厭足。所謂足者,至賢聖道,然後乃足。」
阿难!你想知道的话,那时的顶生王难道是别人吗?别这样想。为什么呢?阿难!那时的王就是我。通过这个例子,阿难你要明白,对五欲的贪求永无止境,沉溺欲望只会不断积累储藏,欲望永远不会满足。所谓满足,只有到达圣贤之道,才能真正满足。
爾時,世尊便說偈言:
这时,世尊就说出了偈语:
「不以錢財業, 覺知欲厭足,
樂少苦惱多, 智者所不為。
設於五欲中, 竟不愛樂彼,
愛盡便得樂, 是三佛弟子。
食欲拘利歲, 終便入地獄,
本欲安所至, 命為苦所切。
諸法悉無常, 生者必壞敗,
生生悉歸盡, 彼滅第一樂。」
不靠钱财谋生,明白欲望终会厌倦,
快乐少而痛苦多,有智慧的人不会这样做。
即便身处五欲之中,终究不会贪恋它们,
欲望断尽才得安乐,这才是佛陀的弟子。
贪求享乐终其一生,死后便会堕入地狱,
本想追求安稳快乐,生命却被痛苦折磨。
一切现象皆是无常,有生必有毁灭之时,
生生不息终归寂灭,唯有寂灭才是至乐。
爾時,尊者阿難聞佛所說,歡喜奉行。
那时,尊者阿难听了佛陀的教导,满心欢喜地依照实行。
佛說頂生王故事經
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