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title: "頂生王故事經 · 佛說頂生王故事經"
description: "頂生王故事經由西晉譯經師法炬翻譯，是一部重要的佛教經典。該經講述頂生王因前世積累福德而獲得巨大權勢與財富，卻因貪婪與傲慢最終墮落的故事，旨在闡明無常、因果與放下執著的佛教哲理。此經屬於本生類經典，展現佛陀前生事蹟，具有重要教育意義。法炬作為西晉時期著名譯師，其譯本語言簡練，流傳廣泛，對漢傳佛教影響深遠。該經不僅是研究早期佛教思想的重要文獻，也為信徒提供修行的借鑒，強調貪欲的危害與解脫之道。"
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## 佛說頂生王故事經

西晉三藏法炬譯

聞如是：

> 我听到的是这样：

一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，尊者阿難在閑獨處，便作是念：「乃至貪欲染著皆悉藏貯，貪欲無厭足。」爾時，尊者阿難便從坐起，往至世尊所，到已頭面作禮，便一面坐。爾時，尊者阿難須臾退坐，長跪叉手白世尊言：「向至禪所，便起是念，乃至貪欲染著無厭足。」

> 有一次，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，尊者阿难独自在静处，心中想到：对欲望的贪恋执着都储藏着，贪欲永远无法满足。于是尊者阿难从座位上起身，来到世尊的住处，顶礼后坐在一旁。片刻后，阿难恭敬地合掌跪着对世尊说：刚才在禅修时，我产生了这样的念头，对欲望的贪恋执着永远无法满足。

爾時，世尊告阿難曰：「如是，如是！阿難！乃至貪欲染著藏貯，實無厭足。所以然者，阿難！曩昔久遠時，有大王名頂生，真法之王，治化人民無有卒暴，七寶具足。所謂七寶者，輪寶、象寶、紺馬寶、珠寶、玉女寶、居士寶、典兵寶，是謂七寶。亦有千子勇悍猛健，顏色暐曄能却他敵，猶如此世界江河大海，以法治化不加刀杖。爾時，阿難！大王頂生便作是念：『我曾聞，曩昔舊人，壽命極長，聰明黠慧。』便作是語：『然我有是閻浮利地，有力勢神足，穀茂豐熟人民繁稠。』王便生是念：『我欲使雨七寶於我宮中。』爾時，阿難！王頂生作是念已，即七日之中雨七寶。爾時，頂生王復於異時便生是念：『我曾聞，曩昔舊人，壽命極長，聰明𭶑慧。聞有弗于逮神足自在，穀茂豐熟人民繁稠。我欲往彼治化。』爾時，阿難！王頂生適作是念已，於閻浮利不現，出弗于逮，及四部兵。爾時，弗于逮眾生遙見王頂生來，大眾圍遶各各持銀鉢盛滿碎金，或持金鉢盛滿碎銀，往至頂生王所，到已白頂生王：『善來！大王！此是大王弗于逮界，神足自在，穀茂豐熟人民繁稠，願大王於此治化，我等盡是大王所領。』

> 那时，世尊告诉阿难：确实如此，阿难！贪欲的沾染积聚，永远不会满足。为什么呢？阿难！在过去久远时代，有位名叫顶生的大王，是真正的法王，治理民众从不残暴，拥有七种珍宝。这七宝是：轮宝、象宝、青马宝、珠宝、玉女宝、居士宝、典兵宝。他还有一千个勇猛强壮的儿子，容光焕发能降伏外敌，就像这世界的江河大海一样，用法治国不需动武。那时，阿难！顶生大王心想：我曾听说，古人的寿命极长，聪明智慧。于是他说：如今我拥有这阎浮提大地，具备威德神通，五谷丰登人口兴旺。大王又起念头：我要让七宝从天降落在王宫。阿难！顶生王刚起这念头，七天内就降下七宝。后来，顶生王又想：我曾听说古人寿命极长，聪明智慧。听闻弗于逮洲神通自在，物产丰饶人民众多。我要去那里统治。阿难！顶生王刚起这念头，就从阎浮提消失，率领四部军队出现在弗于逮。弗于逮的百姓远远看见顶生王到来，众人簇拥着，有的捧着盛满碎金的银钵，有的端着装满碎银的金钵，来到顶生王面前说：欢迎您，大王！这里是您的弗于逮疆土，神通自在，五谷丰登人民众多，请大王在此治理，我们都是您的子民。

「爾時，阿難！王頂生於彼治化無數百千歲。是時，阿難！大王頂生，復於異時便作是念：『我有閻浮利地，所欲自在神足，穀茂豐熟人民繁稠。我已雨七寶於宮殿乃至七日，今復有弗于逮境界自在神足，穀茂豐熟人民繁稠。我曾聞，曩昔舊人聰明黠慧，便作是語：「有瞿耶尼國土神足自在，穀茂豐熟人民繁稠。」』王便作是念：『我欲往至瞿耶尼界率化人民。』

> 那时，阿难，顶生王统治阎浮提长达千百岁。阿难，后来顶生王又生出这样的念头：我拥有阎浮提大地，随心所欲具足神通，五谷丰饶人口众多。我曾在宫中降下七天七宝之雨。如今又有弗于逮国土任我主宰，那里庄稼繁茂百姓兴旺。我听闻古时智者曾说：瞿耶尼国土神通自在，物产丰饶人丁昌盛。于是国王心想：我要前往瞿耶尼国度教化众生。

「爾時，阿難！王頂生作是念已，便從弗于逮沒，往瞿耶尼界，及四種兵。爾時，瞿耶尼人民遙見王頂生，各以持銀鉢盛滿碎金，或持金鉢盛滿碎銀，各送往獻往至王頂生所。到已白頂生王言：『善來！大王！此是王瞿耶尼界，穀茂豐熟人民繁稠，唯願大王，於此瞿耶尼界率化人民，我等盡是大王所領。』爾時，阿難！王頂生於瞿耶尼治化人民，無數百千歲無數萬歲。爾時，阿難！大王頂生復於異時便生是念：『我有閻浮利地，穀食豐熟人民繁稠，雨七寶於宮殿乃至七日；亦有弗于逮界神足自在，穀食豐茂人民繁稠；亦有瞿耶尼界神足自在至人民繁稠。』是時頂生王便作是念：『我曾聞，曩昔舊人聰明𭶑慧，有作是語：「有欝單曰界，神足自在至人民繁稠。於彼國土，一切人民各無所屬，所欲自在壽命極長，於彼命終盡生天上，食自然粳米，著劫波育衣。」』爾時，頂生王便作是念：『我當於彼治化。』以生此念，爾時，阿難！頂生王於瞿耶尼沒，即往欝單曰界，及四種兵。爾時，頂生王遙見彼國地，皆平正盡紺青色，見彼色已便告諸群臣人民：『卿輩！頗見地平正紺青色不乎？』答曰：『如是。大王！』『卿等欲知，此是劫波育衣樹。彼人盡著劫波育衣，卿等亦著劫波育衣。』爾時，大王頂生復更見地淳白色，見已復告群臣：『卿等見此地白不乎？』答曰：『如是。』『此是自然粳米，無皮無莖，不加捶杖亦不揚簸，香順風百由旬、逆風五十由旬，極香極美。彼士人民食此粳米，諸賢亦當食此粳米。』爾時，頂生王遙見地平正皆紺青色，見已告群臣人民言：『汝等見此紺青色不？』對曰：『如是。大王！』『此是四指濡草，極濡如孔雀毛，各各右旋與體無異。欝單曰人皆坐此草，卿等亦當坐此草。』爾時，大王頂生遙見城郭樓櫓埤堄，見已便告群臣人民言：『卿等！見此地平正樓櫓埤堄不？』對曰：『如是。大王！』『此是人民所住舍。』爾時，欝單曰人遙見頂生王來，各以金鉢盛銀粟，銀鉢盛金粟，白頂生王言：『善來！大王！此是王欝單曰界，神足自在，穀茂豐熟人民熾盛。願大王於欝單曰治化人民，我等亦當順從王教。』爾時，阿難！頂生王於欝單曰治化人民，無數百歲無數千歲。是時王頂生復於異時便作是念：『我所領境界有閻浮利地，神足自在至人民熾盛，我於彼雨七寶在宮殿乃至七日；我亦有弗于逮界，神足自在至人民熾盛；我亦有瞿耶尼界，神足自在至人民熾盛；我亦有欝單曰界，神足自在至人民熾盛。我曾聞舊人聰明𭶑慧，作是說曰：「有三十三天，壽命極長顏貌端正，於彼有天名釋提桓因。」我今當往詣彼三十三天，便受五處，天壽、天色、天樂、天神足、天增上，我今欲往至三十三天。』爾時，阿難！頂生王作是念已，於欝單曰，沒便往住三十三天，及四種兵，詣彼善法講堂。爾時，釋提桓因遙見頂生王來，見已便語頂生王曰：『善來！大王！可就此座。』爾時，阿難！頂生王即就座而坐，與釋提桓因同坐，此二王同坐而無有異，顏容姿貌正等無異，唯眼眴異。是時頂生王復於異時便作是念：『我有閻浮利地，神足自在至人民繁稠，於宮殿雨七寶乃至七日；亦有弗于逮界，神足自在至人民繁稠；我亦有瞿耶尼界，神足自在至人民繁稠；我亦有欝單曰界，神足自在至人民繁稠，及此三十三天長壽久處此。』爾時，三十三天集善法講堂，各次第坐。爾時，三十三天便作是念：『此頂生王，是閻浮利地王，以法治化，七寶具足，千子圍遶，於四境界最尊第一，不加刀杖以法治化人民。』爾時，阿難！釋提桓因與頂生王半座使坐，二人同坐光色無異，顏彩容貌皆悉同一，唯眼眴異。

> 那时，阿难！顶生王起了这个念头后，便从弗于逮消失，前往瞿耶尼界，并带着四种兵众。当时，瞿耶尼的人民远远望见顶生王，各自捧着银钵装满碎金，或持金钵盛满碎银，纷纷前来献给顶生王。到了之后，他们对顶生王说：欢迎您，大王！这里是瞿耶尼界，五谷丰登，人口众多，恳请大王在此统领教化百姓，我们全都是您的子民。那时，阿难！顶生王在瞿耶尼治理百姓，历经无数百千岁、无数万岁。后来，阿难！顶生王又起了另一个念头：我拥有阎浮提大地，那里五谷丰饶，人口稠密，宫殿中曾天降七宝七日；我也统治弗于逮，神通自在，谷物茂盛，人民众多；还有瞿耶尼，同样神通广大，百姓兴旺。这时，顶生王又想：我曾听古时智者说过，有个地方叫郁单越，那里的人神通自在，生活富足。那片土地上的人民无拘无束，随心所欲，寿命极长，死后都能升天，吃着自然生长的粳米，穿着劫波育衣。于是，顶生王决定：我要去那里治理。起了这个念头后，阿难！顶生王便从瞿耶尼消失，带着四种兵众来到郁单越。顶生王远远望见那片土地平坦如镜，呈现深青色，便对随从说：你们看见这青色的平地了吗？众人回答：是的，大王！要知道，这是劫波育衣树的颜色。那里的人都穿着这种衣服，你们也会穿上。接着，顶生王又看见一片纯白的地面，告诉群臣：看到这白色了吗？众人答：看到了。这是自然生长的粳米，没有壳也不需加工，香气顺风飘百里，逆风传五十里，极其美味。那里的人以此为食，你们也将享用。顶生王继续前行，见到平坦的青草地，便说：这草柔软如孔雀羽毛，自然向右旋转。郁单越人坐在这草上，你们也会如此。后来，顶生王望见城墙和塔楼，对众人说：那是百姓的居所。郁单越人远远迎接顶生王，捧着金钵银粟、银钵金粟，说道：欢迎您，大王！这里是郁单越，神通自在，物产丰饶，人口兴旺。请您统治我们，我们愿遵从您的教导。阿难！顶生王在郁单越治理百姓，又过了无数百年。之后，顶生王再次心想：我统治的阎浮提神通广大，百姓众多，宫殿曾降七宝七日；还有弗于逮、瞿耶尼、郁单越，都繁荣昌盛。我听说三十三天的天人寿命长久，容貌庄严，天帝释提桓因居住在那里。我要前往三十三天，享受天寿、天色、天乐、天神足和天威德。于是，顶生王从郁单越消失，带着四种兵众来到三十三天的善法讲堂。天帝释远远看见顶生王，便邀请他：欢迎您，大王！请坐这里。阿难！顶生王与天帝释同坐一处，两人容貌庄严无二，唯有眨眼不同。后来，三十三天的天人齐聚善法讲堂，依次就座。他们心想：这位顶生王来自阎浮提，以正法治国，七宝具足，千子围绕，四方敬仰，不用武力便能教化百姓。阿难！天帝释让顶生王同坐半座，两人光辉相映，形貌无别，唯有眨眼不同。

「爾時，阿難！頂生王於彼五欲而自娛樂無有厭足，無數百千歲無數萬歲。爾時，阿難！頂生王復於他時而生是念：『我所領境界，有閻浮利地，神足至人民熾盛，七日之中雨七寶於宮殿上；亦有弗于逮界，神足至人民熾盛；我亦有瞿耶尼界，神足至人民熾盛；我亦有欝單曰界，神足至人民熾盛；復有此三十三天壽命延長顏色暐曄。有此善法講堂，四園具足。云何四？難檀桓園、寶綵園、麁堅園、雜種園，是為四園。有晝度樹、拘毘多羅樹，皆悉茂盛，香順風百由旬、逆風五十由旬，此是三十三天所娛樂處，四月之中五欲自娛。此是善法講堂所皆青琉璃，此是天帝所坐處，百臺圍遶皆七寶成，一一臺有七百閣，一一閣有七七玉女，一一玉女有七七使人，皆是釋提桓因所領。』爾時，阿難！頂生王復生此念：『我今當移釋提桓因，於此三十三天治化諸天。』

> 那时，阿难，顶生王沉浸在这五欲之乐中，长久享乐从不满足，历经无数百千万年。后来，阿难，顶生王又生出一个念头：我所统治的疆域，有阎浮提大地，那里的人民兴旺富足，七日之内天降七宝于宫殿；还有弗于逮世界，那里的人民同样兴旺；我还有瞿耶尼世界，那里的人民也兴旺；我又有郁单越世界，那里的人民同样兴旺；此外还有这三十三天，天人寿命长久，容光焕发。那里有善法讲堂，四大园林一应俱全。哪四大园林？难檀桓园、宝彩园、粗坚园、杂种园。还有昼度树、拘毗多罗树，都枝繁叶茂，香气顺风飘散百由旬，逆风也能传五十由旬，这里是三十三天众天人的游乐之处，四月之中尽情享受五欲之乐。这善法讲堂全由青琉璃所造，这是天帝的宝座所在，周围环绕着百座楼台，皆由七宝构成，每座楼台有七百楼阁，每座楼阁有七七四十九名玉女，每位玉女有七七四十九名侍女，都是释提桓因统领的。那时，阿难，顶生王又生起这样的念头：我现在要取代释提桓因，在这三十三天治理教化诸天。

「爾時，阿難！頂生王適生是念，即於釋提桓因坐處墮閻浮利，及四部兵。失神足舉身皆痛，猶如人欲死時，輪寶滅，象寶命過，馬寶亦終，珠寶不現，女寶命終，居士寶、典兵寶命終。爾時，阿難！大王頂生五種親屬皆悉雲集，往詣頂生王所，白頂生王曰：『大王命終後，備有問我曹者：「頂生大王臨欲崩時，有何顧命？」我等當何以答彼？』爾時，頂生王答曰：『若我命終後，有作是問者：「大王頂生臨崩時有何顧命？」汝等當作是答：「諸賢欲知，大王頂生典領四天下，往至三十三天，於五欲而無厭足，便於彼命終。」』

> 那时，阿难，顶生王刚起这个念头，就从帝释天的座位上坠落阎浮提，连同他的四军。他失去神力，全身疼痛，如同将死之人。轮宝消失，象宝死去，马宝也死了，珠宝不再显现，女宝去世，居士宝和典兵宝也死了。那时，阿难，顶生王的五种亲属全都聚集起来，来到顶生王面前，对他说：大王去世后，如果有人问我们：顶生大王临终时有什么遗言？我们该怎么回答他们？顶生王回答说：如果我死后，有人这样问：顶生大王临终时有什么遗言？你们应当这样回答：诸位要知道，顶生大王统治四天下，去到三十三天，对五欲永不满足，就在那里死去了。

「阿難！汝欲知者，爾時，頂生王者豈異人乎？莫作是觀。何以故？爾時王者，阿難！即我身是。以此方便，阿難當知，乃至五欲而無厭足，染著於欲聚集藏貯，欲無厭足。所謂足者，至賢聖道，然後乃足。」

> 阿难！你想知道的话，那时的顶生王难道是别人吗？别这样想。为什么呢？阿难！那时的王就是我。通过这个例子，阿难你要明白，对五欲的贪求永无止境，沉溺欲望只会不断积累储藏，欲望永远不会满足。所谓满足，只有到达圣贤之道，才能真正满足。

爾時，世尊便說偈言：

> 这时，世尊就说出了偈语：

「不以錢財業， 覺知欲厭足，樂少苦惱多， 智者所不為。設於五欲中， 竟不愛樂彼，愛盡便得樂， 是三佛弟子。食欲拘利歲， 終便入地獄，本欲安所至， 命為苦所切。諸法悉無常， 生者必壞敗，生生悉歸盡， 彼滅第一樂。」

> 不靠钱财谋生，明白欲望终会厌倦， 快乐少而痛苦多，有智慧的人不会这样做。 即便身处五欲之中，终究不会贪恋它们， 欲望断尽才得安乐，这才是佛陀的弟子。 贪求享乐终其一生，死后便会堕入地狱， 本想追求安稳快乐，生命却被痛苦折磨。 一切现象皆是无常，有生必有毁灭之时， 生生不息终归寂灭，唯有寂灭才是至乐。

爾時，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。

> 那时，尊者阿难听了佛陀的教导，满心欢喜地依照实行。

## 佛說頂生王故事經