佛说义足经

我听到的是这样：

释迦牟尼佛住在舍卫国的祇树给孤独园。那时，迦毗罗卫国的释迦族人新建了一座大殿，刚建好不久。所有释迦族人一起商量说：“从今以后，不要让出家人、修行者、释迦族中的贵族以及有钱人家的孩子，先进这座大殿。先让佛陀进去，然后是比丘僧们进去，其他人才可以跟在后面进去。”

那时，舍卫国的王子惟楼勒有事要去释迦国。他还没进城，就先到新建成的宫殿里住了一晚。第二天进城，把事情办完后就回国了。

释迦族人听说太子惟楼勒在新殿里住了一晚，非常不高兴，又气又恼，忍不住大声骂起来：“怎么能让奴婢生的小子先进这座殿？”他们就一起挖大殿里的土，挖了大约七尺深，再换上干净土铺回去，还用牛奶把大殿四周冲洗干净。

楼勒太子听说那些释迦族的人用脏话骂我，还在宫殿里挖土挖了七尺深，又用新土把坑填平，再用牛奶把四个宫殿都洗了一遍。他们还骂我是婢女生的孩子，玷污了这个新宫殿。他听到这些后心里憋着气，非常难过，心想：以后等我掌握了国家大权，该怎么处置这些释迦族的人呢？

从这里不久，舍卫国国王去世了，大臣们聚在一起商量，把太子请来立为国王。这个名叫楼勒的国王立刻问旁边的大臣说：“那些行为不干净、作恶的国王，他的罪过会到什么程度？”旁边的大臣回答说：“像这样的情况，罪过会到死罪。”国王说：“是啊。那些释迦族人用不干净的行为来害我，释迦族是佛的亲戚，这样会让佛对他们有感情上的偏向，最终我也不能惩治他们这些人的罪过。”大臣马上回答说：“佛已经抛弃了世俗的欲望，没有对亲戚的感情偏向，要惩治释迦族的罪过没有什么难的。”国王听了这话，就下令组织四种军队：象兵、骑兵、战车兵、步兵，出城并放出口号，要去攻打迦维罗卫城。

到了吃饭的时候，佛陀拿着饭钵进城乞食。吃完饭，他出了城，顺着小路走，在一棵叶子不多、树荫很薄的小释树下停了下来，坐在树荫下往远处看。这时，国王正带着军队从大路上走来，远远看见佛陀坐在那棵小树荫下，就下车来到佛陀面前。行礼后，他站在一边，对佛陀说：“哎呀，那边有棵大树，枝叶茂盛，树荫很多，名字叫迦旃，迦维罗卫国有很多优昙钵和尼拘类树。您为什么不坐在那棵大树底下？为什么非要坐在这棵小释树底下？这树叶子又少，树荫也不凉快，有什么好坐的呢？”佛陀回答说：“我因为喜欢这棵树的名字，也喜欢它的凉意，所以才坐在这里。”国王心里想：“这样看来，佛陀还是对释迦族人有感情，心里还想着帮他们。”于是，他便从那里撤回了军队，回到自己的国家去了。后来，佛陀在舍卫城教化了百姓之后，心里想到迦维罗卫国去，就带着各位比丘，来到了释迦国，在尼拘类园里继续讲法。

过了一会儿，舍卫国王又问他身边的大臣和侍从：“如果有人不服管教、作恶多端，对国家不敬，这样的罪会落得什么下场？”大臣们回答说：“这样的罪行，判他死罪也不为过。”国王又说：“那些释迦族的人，对我太恶劣了。这些人都是佛祖的近亲，佛祖肯定会顾及亲情，护着他们。我要让他们尝尝我的厉害。”大臣们接着禀报说：“我们都听那些出家人传言：‘瞿昙早就断了男女欲望。’既然连情欲都断了，对亲戚还能有什么牵挂？国王您要治他们的罪，根本不费吹灰之力。”国王听完大臣们这么一说，立刻下令调动四种部队，吹响号角，率军出城，直奔释迦族的国家。大军一直行进到天黑，在距离释迦城四十里的地方停下来驻扎过夜。

释迦族的人都听说舍卫国国王带领四兵，要来攻打我国，离城只有几十里，恐怕明天就到了，就派了快马信使，去佛那里说：“希望佛教导我们，应该用什么办法？”佛陀就告诉释迦族人：“紧紧关上城门，国王终究无法获胜。如果打开城门放他进来，恐怕楼勒王就会立刻屠杀释迦族人，这是毋庸置疑的。”那个送信的人听到佛陀的教导，便向佛陀行礼，上马赶了回去。

这时，大目犍连尊者站在佛陀身后，对佛陀说：“智慧深厚的老师，您不要为释迦族担心。我现在可以把整个释迦国举起来，搬到别的地方去。要是用铁笼子把它罩住，全天下的人一起来，又能把我怎么样？”佛陀立刻告诉大目犍连：“就算你能做到这些，又怎么能改变他们应受的罪报呢？”大目犍连说：“我只能摆弄有形状的东西，对没有形状的罪业，实在没办法啊。”

佛当时说偈言：

舍卫国的国王把武器擦得锃亮，准备齐全后，就带着军队攻打释迦族的城池。释迦族的人集合了四种兵种：象兵、骑兵、战车兵、步兵，出城抵抗舍卫国的军队。释迦族人也把武器装备擦好，准备和对方作战。两军还没正式交锋，释迦族士兵就先拉弓射箭。他们用锋利的箭射断敌军的车辆、箭靶、车轮及车轴，射断马匹的缰绳，甚至射断敌人的身体和佩戴的珠宝，但都没有伤到人。

舍卫国的国王非常害怕，转头问身边的大臣们：“你们知道那些释迦族人已经出城来迎战了吗？我们打不过他们，还是赶紧撤吧。”旁边的大臣马上对国王说：“我们之前听说了，那些释迦族人都遵守五条戒律，一辈子都不违反。就算到死的时候，他们也不敢伤害任何人。凡是伤害别人的行为，就算违反戒律。只要攻击他们，我们就能赢。”国王听完就带兵往前冲，冲破了释迦族人的战阵。释迦族人看到国王的队伍猛冲过来，就退回城里，关上了城门。

那时，舍卫国的国王派人去对释迦族的人说：“你们是我的舅舅，和我有什么仇怨呢？为什么不开城门？我只是想进城借点东西，很快就出城，不会久留。”

那些真正相信佛陀教导的释迦族人，都按照佛经里的教法去行持，对修行之路没有怀疑。他们说：“不必开门。”而释迦族中那些还没能彻底安心归顺佛陀、归顺佛法、归顺僧团的人，他们心里没有真实的信念，还有疑惑，就觉得可以开门。他们又互相商量说：“我们可不能这样擅自决定，恐怕这其中有别的计谋。我们大家一起来，让年长有德行的人按顺序投票。不接受票的，就是不想让国王进城；接受票的，就是想让国王进城。按多数人的意见，我们就照办。结果投票下来，接受票的人多，不接受票的人少。”众人就说：“应该开门让国王进城。”于是，那些释迦族人就打开城门，让毗楼勒王进了城。毗楼勒王一进迦维罗卫国，就立刻抓捕了许多释迦族人，准备把他们带到城外处死。

那时，释摩男对舍卫王说：“希望大王能答应我一个小小的请求。”王问：“将军想要什么请求？”释摩男说：“我希望现在跳进这个池塘里，在这段时间内，让所有的释迦族人能有机会逃出城去。”大臣们向王进言：“大王应该答应释摩男的请求，让他在水里也待不了多久。”于是王就答应了他的请求。释摩男立刻跳进池塘，用头发缠住树根，就这样死在了水里。王觉得他在水里待了这么久很奇怪，就派人去察看：“释摩男在水里做什么？”使者按照王的吩咐前去察看，看到释摩男已经死在水底，就回来禀告王：“大王可知道，释摩男用头发缠住树根，已经死在水里了。”王随即下令追杀城里剩下的释迦族人，又问：“之前抓到的释迦族人都杀光了吗？”大臣回答说：“都已经用大象踩死了。”王这才从那个地方返回自己的国家。

佛在下午时分，告诉众比丘说：“大家都到逝心理的须加利讲堂那里去。” 众比丘都说：“好。” 佛就和众比丘一起前往逝心理的讲堂。路上经过那些死去释迦族人的地方，释迦族中还活着能说话的人，远远看见佛，大声呼喊冤屈。佛听到释迦族人的声音，感到非常悲伤痛心。佛就对比丘说：“愚痴的惟楼勒犯下的罪过可不小。” 佛于是来到释迦族人所在的地方，变化出无数天然座位，佛和比丘都坐了下来。佛为释迦族人广泛讲解佛法道理之后，对比丘说：“你们心里怎么想？屠夫靠着杀生做个行业，靠着这个来生活，因为这样的因缘，难道能得到乘坐圣象、神马、七宝车这种快乐吗？” 比丘回答说：“绝对得不到。” 佛说：“说得好！道理也是这样，没见到也没听说过屠夫靠这个行业让自己获得富贵快乐的。为什么呢？因为屠夫没有慈悲心、没有同情心，总是观察算计那些动物啊。”

佛陀又说：“比丘们！你们怎么想的？那些捕鱼打猎的人和杀牛的人，靠这种行当生活，他们能坐上神象、好马、宝车，随心所欲地享受富贵快乐吗？”比丘们回答：“根本不可能。”佛陀说：“说得好！我也没听说过、没见过靠打鱼、打猎、杀牛这种营生能发财享乐的。为什么呢？因为他们没有慈悲心，没有怜悯心，算计着杀害动物，这样怎么可能得到快乐、走上正道呢？这些愚痴的人，甚至还会伤害那些修行要得道的人，因此知道他们离善道很远，会看到他们从今以后，七天之内就会被水冲走。比丘们！所以你们要有慈悲心，不要学那种伤害别人的心，就算自己受了冤枉，也不要起害人的念头。”

佛祖依据这些根本道理、这些前因后果、这些真实含义，让弟子们都能理解这些经文的教诲，为后世的人点亮明灯，让我的佛法长久流传在世间。

当时佛陀说了这部《义足经》。

世尊讲完这部《义足经》，比丘们都心生欢喜。