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title: "南傳小部經典 · 目次"
description: "南傳小部經典是佛教巴利文三藏的重要組成部分，由夏丏尊翻譯成中文。該經典屬於上座部佛教傳統，歷史可追溯至公元前3世紀阿育王時期，是早期佛教文獻的珍貴結集。主要包含《法句經》《經集》《長老偈》《長老尼偈》等15部經文，內容涵蓋佛陀教誨、弟子修行體悟及佛教詩偈。作為南傳佛教基礎經典，它系統保存了原始佛教教義，在佛教典籍中佔據核心地位，為研究早期佛教思想與實踐提供了權威文本。夏丏尊的譯本語言簡練準確，深受漢語佛教學者推崇。"
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### 目次

-   因緣總序
    -   一　序偈　　一
    -   二　遠因緣　　二
    -   三　不遠因緣　　四五
    -   四　近因緣　　七三
-   第一編
    -   第一章　無戲論品
        -   一　無戲論本生因緣　　九三
        -   二　沙道本生因緣　　一〇〇
        -   三　貪欲商人本生因緣　　一〇三
        -   四　周羅財官本生因緣　　一〇五
        -   五　稻稈本生因緣　　一一四
        -   六　天法本生因緣　　一一六
        -   七　採薪女本生因緣　　一二〇
        -   八　首領王本生因緣　　一二二
        -   九　摩迦王本生因緣　　一二三
        -   一〇　樂住本生因緣　　一二四
    -   第二章　戒行品
        -   一一　瑞相鹿本生因緣　　一二七
        -   一二　榕樹鹿本生因緣　　一二九
        -   一三　結節本生因緣　　一三六
        -   一四　風鹿本生因緣　　一三七
        -   一五　迦羅提耶鹿本生因緣　　一四〇
        -   一六　三臥鹿本生因緣　　一四一
        -   一七　風本生因緣　　一四四
        -   一八　死者供物本生因緣　　一四五
        -   一九　祈願供養本生因緣　　一四七
        -   二〇　蘆飲本生因緣　　一四七
    -   第三章　羚羊品
        -   二一　羚羊本生因緣　　一五〇
        -   二二　犬本生因緣　　一五一
        -   二三　駿馬本生因緣　　一五三
        -   二四　良馬本生因緣　　一五五
        -   二五　浴場本生因緣　　一五六
        -   二六　女顏象本生因緣　　一五九
        -   二七　常習本生因緣　　一六二
        -   二八　歡喜滿牛本生因緣　　一六三
        -   二九　黑牛本生因緣　　一六六
        -   三〇　謨尼迦豚本生因緣　　一六八
    -   第四章　雛鳥品
        -   三一　雛鳥本生因緣一七〇
        -   三二　舞踊本生因緣一七七
        -   三三　和合本生因緣一七九
        -   三四　魚本生因緣一八〇
        -   三五　鶉本生因緣一八二
        -   三六　鳥本生因緣一八四
        -   三七　鷓鴣本生因緣一八六
        -   三八　青鷺本生因緣一八九
        -   三九　難陀本生因緣一九二
        -   四〇　迦台羅樹炭火本生因緣一九四
    -   第五章　利愛品
        -   四一　婁沙迦長老本生因緣　　二〇二
        -   四二　鳩本生因緣　　二〇九
        -   四三　竹蛇本生因緣　　二一一
        -   四四　蚊本生因緣　　二一三
        -   四五　赤牛女本生因緣　　二一四
        -   四六　毀園本生因緣　　二一五
        -   四七　酒本生因緣　　二一七
        -   四八　智雲呪文本生因緣　　二一八
        -   四九　星宿本生因緣　　二二二
        -   五〇　無智本生因緣　　二二四

小部經典六本生經一

> 那时，世尊住在舍卫城的祇园精舍。当时，有六位比丘各自提出这样的要求：“您给我缝制僧衣”、“您给我准备僧衣”——他们让其他比丘和沙弥们为自己服务。那些比丘为了满足这六位比丘的需求，放弃了诵经、听法的修行。比丘们中那些持戒严谨的人心生不满，议论纷纷：“为什么这六位比丘要让他人伺候自己呢？” 于是，比丘们将这件事禀告了世尊。世尊便召集这六位比丘，问道：“听说你们让其他人为自己服务，是真的吗？”他们回答：“是的，世尊。”佛陀呵斥道：“你们这些愚人！出家人怎能让他人伺候自己呢？这种行为不会让未曾信仰的人产生信心，也不会让已有信仰的人增长信心。”佛陀接着开示了一首偈颂： “若不愿侍奉长辈， 不尊重年高德劭者， 在僧团中最为低下， 远离一切善妙境界。 愚昧无知无智慧， 如死尸般被人轻视； 我今说明此道理， 侍奉他人实为苦。” 佛陀继续开示道：“愚人啊！从前，有些动物甚至懂得说：‘我们不该让同类伺候自己。’”于是，佛陀讲述了过去的因缘。 过去，在波罗奈的梵授王统治时期，菩萨转生为森林中的一只鹿。那时，波罗奈城中举行祭祀，人们为众神准备了大量祭品。城中有一只猴子趁机偷走祭品，躲到河边的树林里，心想：“我要在这里享用这些祭品。” 它正在吃祭品时，不小心噎住了。这时，一只水獭从水中出来，看见猴子便问：“朋友，你怎么了？”猴子回答：“吃了祭品噎住了。”水獭说：“我来帮你拍拍背吧。”猴子却说：“不用了，你要是拍我的背，可能会把我推倒。你就这样帮我就好。”于是，水獭便按照猴子的要求帮助它。 菩萨看到这一幕，站在不远处说了一首偈颂： “曾见水中獭，竟受猴差遣； 猴今食祭品，噎喉苦难言。 獭问欲相助，猴言勿推我； 愚者侍智者，终归受苦痛。” 菩萨说完这首偈颂便离开了。猴子和水獭后来也都各自散去。 佛陀开示完这个故事后，总结道：“那时的猴子就是现在的这六位比丘，水獭是那些伺候他们的比丘，而鹿王就是我。”通过这个因缘，佛陀制定了戒律：“若比丘让他人伺候自己，则犯戒。”