南傳轉法輪經
我是这样听说的:那时,世尊住在波罗奈国的鹿野苑中。当时,世尊告诉五位比丘说:比丘们,出家修行的人应当远离这两种极端。哪两种呢?一种是沉迷于低劣、粗俗、世俗、无益的享乐;一种是执着于痛苦、低劣、无益的自我折磨。比丘们,如来已经找到了中道,舍弃这两种极端,获得了智慧之眼,引导人们走向觉悟、智慧、正觉和涅槃。比丘们,什么是如来已经找到的中道呢?这就是崇高的八正道,即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。比丘们,这就是如来已经找到的中道,能够生起智慧之眼,引导人们走向觉悟、智慧、正觉和涅槃。
比丘们,这是苦的圣谛:生是苦,老是苦,病是苦,死是苦,与怨恨的人相遇是苦,与所爱的人分离是苦,五取蕴的炽盛是苦。比丘们,这是苦的集圣谛:由于贪爱而产生执着,喜欢不离,处处贪恋欢喜,这就是业爱、有爱和无有爱。比丘们,这是苦的灭圣谛:贪爱的熄灭,一切烦恼的灭尽,舍弃、解脱、彻底放下。比丘们,这是通向灭苦之道的圣谛:这就是崇高的八正道,即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
一。
诸位比丘啊,这苦圣谛是前所未闻的真理。它在我心中生起正见、生起智慧、生起慧解、生起光明、生起觉悟。
诸位比丘,这苦圣谛,是前所未闻的真理,你们应当在我这里生起眼目、智慧、慧解、光明和觉悟,以求明了。
比丘们啊,这是苦圣谛。过去未曾听闻的真理如今已被知晓。明白之后,我心中生起洞见,生起智慧,生起觉知,生起光明,生起觉悟。
二。
诸位比丘,这苦的集起之圣谛,是前所未闻的佛法。它在我心中生起正见,生起智慧,生起慧解,生起光明,生起觉悟。
比丘们啊,这苦的集起之圣谛,是前所未闻的真理。应当彻底断除。它能在我心中生起正见,生起智慧,生起明辨,生起觉悟。
比丘们啊,这苦的集起圣谛,是过去未曾听闻的法。如今已彻底断除。这真理在我心中生起正见,生起智慧,生起明辨,生起觉悟。
三。
比丘们啊,这是关于苦灭的圣谛。过去未曾听闻的法,如今在我心中生起了眼、生起了智、生起了慧、生起了明、生起了觉。
比丘们啊,这是关于灭苦的圣谛。先前未曾听闻的真理,你们应当亲自体证。这真理能在我心中生起正见、生起智慧、生起觉悟、生起光明、生起觉醒。
诸位比丘啊,这苦灭的圣谛,是过去未曾听闻的法。如今我已亲自证得。此法为我生起眼目、生起智慧、生起慧解、生起光明、生起觉悟。
四
比丘们啊,这是导向苦灭的圣谛之道。从未听闻过的法义,如今在我心中生起眼目、智慧、觉慧、光明与觉悟。
诸位比丘啊,这是导向灭除痛苦的圣谛之道。过去未曾听闻的法,你们应当精进修习。此法能令你们生起正见、生起智慧、生起慧解、生起光明、生起觉悟。
比丘们啊,这是导向灭苦的圣谛之道,是过去未曾听闻的法。经过勤修之后,于我心中生起了眼、生起了智、生起了慧、生起了明、生起了觉。
诸位比丘,对于这四圣谛,我以真实智慧现前观照,经过如上三转十二行相的修证,若未能获得究竟清净,那么长久以来,我便不会宣称自己在一切天、魔、梵、沙门、婆罗门及天人众中证得无上正等正觉。诸位比丘,正因我对这四圣谛以真实智慧现前观照,完成三转十二行相的修证,已得究竟清净,才敢确信自己在一切天、魔、梵、沙门、婆罗门及天人众中证得无上正等正觉。此时我内心生起智慧光明,心得解脱,不再动摇。此世是我最后一生,此后更无后有。
世尊说完这番话,五比丘皆大欢喜,信受奉行。尊者憍陈如听闻此法,远离尘垢,得法眼净,烦恼永尽,心意解脱。
世尊初转法轮时,地居天神高声宣告:"世尊在波罗奈国仙人堕处鹿野苑中,转动这无上法轮,此法是世间一切沙门、婆罗门、诸天、魔、梵所不能转的。"这声音依次传至四大王天、三十三天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、广果天、无烦天、无热天、善见天、善现天,乃至色究竟天。诸天皆同声宣告:"世尊在波罗奈国仙人堕处鹿野苑中,转动这无上法轮,此法是世间一切沙门、婆罗门、诸天、魔、梵所不能转的。"
刹那间,从梵天开始,宏大音声响彻三千大千世界,无比光明普照十方,超越一切诸天光明。此时世尊说道:"憍陈如确实已通达此法。"因尊者憍陈如真实悟解,故得名号"阿若憍陈如"。
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