南朝寺考

建初寺　大市寺　建寧寺(此寺補)(法性尼寺　石佛院　前法性寺　後法性寺)

建初寺．在古宮城南七里。(原注．當今花盝岡之南。)吳大帝赤烏十年．天竺康僧會初達建業．營立茅茨．設像行道。大帝為會建塔於此。以金陵始有佛寺．故號建初寺。並名其地為佛陀里。寺前立大市．又稱大市寺焉。晉咸和中．蘇峻亂．塔焚．司空何充復為修造。平西將軍趙誘．又於寺東立小塔。宋元嘉中有鳳翔集此山．因建鳳凰臺於寺側。南朝高僧如支曇籥．帛尸黎密．道儒．僧祐．皆居此寺。又有璚法師．護持像法．汲引人倫。既卒．陳江總為之作碑。逮唐貞觀初．嬾融和尚亦卒於是。(原注．高僧傳歷載晉宋齊梁諸僧止建初寺者．是此寺在六朝從未改名。而景定建康志至正金陵新志皆謂晉宋改名為祗園．大誤。祇園別自為寺．與建初無涉也。又金陵新志注謂晉改建寧．尤與晉宋改名祇園之言．自相矛盾。實錄云．懷德縣城在今建初寺東．可見此寺歷隋至唐．猶存其名．並未嘗改也。)晉改為建寧寺。至唐改為尼寺。(案孫原文作後不知何時改為尼寺．今據元張鉉至正金陵新志校補。)宋改名法性寺．建炎火．寺廢．法性舊額僅存。及寺復建．析為三．在東曰石佛院．在西曰前法性寺．後法性寺。元末猶存．至明遂無傳。(原注建初寺再改法性變為尼寺即無建炎之火．亦非赤烏舊制。況又析而為三．則已淪為小剎．宜其入明之後．遂泯滅無存也。)

【考證】唐許嵩建康實錄。懷德縣城．在宮城南七里．今建初寺前路東。

○梁釋慧皎高僧傳．吳建業建初寺康僧會傳．(原注．高僧傳每篇有題．如吳建業九字．即其題也。後凡引高僧傳．但標題名．並略刪繁文．以歸簡要。)康僧會．其先康居人．世居天竺。明解三藏．博覽六經。天文圖讖．多所綜涉。辯於樞機．頗屬文翰。時孫權已制江左．而佛教未行。先有支謙．字恭明．月支人。遍學異書．通六國語。漢末避地於吳．權悅之．拜為博士。謙以經多梵文．未盡翻譯．乃考集眾本．譯為漢語。吳地初染大法．風化未全。僧會欲使道振江左．興立圖寺．乃杖錫東游。以赤烏十年初達建業．營立茅茨．設像行道。權召詰問．會曰．如來遷迹．忽逾千載．遺骨舍利．神耀無方。昔阿育王起塔八萬四千．夫塔之興以表遺化也。權以為誕．乃謂會曰．若能得舍利．當為造塔。會以銅瓶禮請．果得舍利．五色光燄。權大嗟服．即為建塔。以始有佛寺．故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興．會於建初寺譯出眾經．又傳泥洹唄聲。至吳天紀四年．皓降晉．九月．會遘疾而終。晉咸和中蘇峻作亂．焚會所建塔．司空何充復更修造。平西將軍趙誘．世不奉法．夢塔放光．由此敬信．於寺更立小塔。元張鉉至正金陵新志．宮苑記．吳大帝立大市在建初寺前．其寺亦名大市寺。(原注．至今聚寶門外西街有大市橋．其地正與城內建初寺址相對．孫吳時本無城也。)

○宋周應合景定建康志．吳大帝赤烏十年．為西竺康僧會建寺．名建初。宋有鳳翔集此山．因建鳳凰臺於寺側。

○晉京師建初寺攴曇籥傳．孝武帝勅請出都．止建初寺．帝從受五戒．敬以師禮。(原注．傳所謂出都下都．皆至京師建康也。此六朝人語。)

○晉建康建初寺帛尸黎密傳．永嘉中始到中國．值亂．仍過江．止建初寺。(原注．六朝祚短．一人每歷數朝．傳標目以晉宋齊梁．皆據其卒時言也。)

○齊京師建初寺釋僧祐傳．祐年數歲．入建初寺禮拜．因踴躍入道。及永明中．敕入吳試簡五眾並宣講十誦．更伸受戒之法。凡獲信施．悉以治定林建初。後於梁天監十七年五月二十六日．卒於建初寺。

○陳江總集．有建初寺瓊法師碑。

○至正金陵新志．融禪師．姓韋．本潤州延陵大族。落髮出家．入牛頭山幽棲寺北巖之石室修道．虎鹿馴伏。後寺僧日多．自往南丹陽．住建初寺．卒葬雞籠山。

○又新志．法性尼寺．在報恩光孝觀東南．本吳建初寺也。戚光慶元志(案慶元志當作集慶續志．元刊本亦誤。慶元志宋吳琚撰)云．寺析為三．近歲寺南酒務中陶竈下掘出大石佛像．歸寺東院．遂呼石佛院云。今前法性後法性二寺隸正西隅．大石佛在前寺正殿內。

如是我闻

南朝寺考

建初寺 大市寺 建寧寺(此寺補)(法性尼寺 石佛院 前法性寺 後法性寺)

建初寺　大市寺　建寧寺(此寺補)(法性尼寺　石佛院　前法性寺　後法性寺)