大密妙義深道六法引導廣論纂要

一　六法、忿怒母、幻身、夢、光明、為根本。中有、生西、為支分。

二　六法總體、光明道。六法亦互攝互融、顯現光明。

三　六法別體、

甲　忿怒母、（拙火）修持氣脈明點、打通中脈。升降四喜四空、漸達光明三摩地。

乙　幻身、以夢幻泡影觀想、幻成本尊身、顯現自性光明。

丙、修夢、依習氣修夢身夢境、轉成本尊身與剎土、成眠空光明。

丁　光明、方便滅除粗細塵境、顯現本具明體、由「覺受」「眠薄」「眠重」三種修持通達光明。

戊　中有，了解理光明、識持死光明。

己　生西、所有利益、脫五濁世、現清淨身、但有上中下之差別果。而上根補特迦羅、即是死光明、證理光明。

四　忿怒母、幻身、晝修。夢、光明、夜修。中有、生西、臨終主修。

五　根、道、果。身本性質、如所住之脈、所動之氣、所含之菩提甘露等。心本性質、

如八識、粗分顯現根識與末那識。細分八十妄念。極細分「顯」「增」「得」等所稱之根。滙歸於道、即生或中證佛陀淨果。

六　六成就偈。總示「法身」「報身」「化身」及「體性身」之會合與成就。

修此甚深引導法不可以少得為足應披鎧甲盡形壽毋或趨入世八法

六法均須氣攝持尤以證拙火為要醒修拙火與幻身則見修與貪會合

眠時修夢與光明則善業與痴會合依中有幻身口授則覺受與瞋會合

此為根本三會合三又分三身會合氣收中脈生喜空定光明或俱生智

是為法身之會合光明起心氣幻身是為報身之會合將粗質趨入中脈

變成依正報壇城是為化身之會合此為醒時三會合認識眠時之四空

於眠重光明入定是為法身之會合從彼起如幻之身是為報身之會合

夢中變化諸境界顯依正二報壇城是為化身之會合此為眠時三會合

死時能認識四空竭力定於死光明是為法身之會合從彼起中有幻身

是為報身之會合從饒益眾生受生或清淨剎土受生是為化身之會合

此為死時三會合總須令行持增長由拙火教授入道灌頂以至二穩固

將一切緣會歸道初生有漏之覺受得下等煖資糧道次趨中脈生四喜

淨分由中脈下降通達空樂之俱生得中等暖加行道復上提四喜明點

淨分提至頂穩住解脫脈結三十二依次以至十二地初地時得無漏諦

得上等暖見道位至十一地功德勝輙趨入於修道位後極細氣脈明點

亦清淨盡而離障淨平常身成虹光三十二脈降菩提即成就三十二相

清淨八十分別處即成就八十種好心氣為智慧所顯因即成就光明身

阿杭雙運到究竟成雙抱圓滿報身得十三金剛持地即身現證無學位

此中悲心與離戲虛空性無分，猶如虛空不動者為法身，由大樂顯境現相好莊嚴者為報身，隨機應化現種種身廣作饒益眾生事業者為化身，此三身無漏界上無分別者為體性身，盡輪𢌞際，此四身不動如如長住。

七　六法各有口授七字偈、是簡練每法之精要、確示修持之最利導引、錄於各義每法之首。

如是我闻