佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
作为佛弟子，应当日夜专心念诵八种觉悟：
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第一觉悟：世间万物变化无常，国家疆土脆弱不安；地水火风四大皆空苦，色受想行识五蕴无我；生死流转变化不定，虚假不实没有主宰；心念是罪恶的根源，身体是罪孽的聚集。这样观察思惟，就能逐渐脱离生死轮回。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第二觉悟：欲望多带来痛苦，生死轮回的疲惫都因贪欲而起；减少欲望不妄为，身心才能自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第三应当明白：人心永远不会满足，一味贪求更多，只会增添罪孽；菩萨则不然，始终牢记知足，安于清贫坚守正道，一心追求智慧。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第四应当明白：懒散懈怠会使人堕落；要始终勤奋修行，破除烦恼恶念，降伏四魔，脱离五阴十八界的牢狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第五觉悟：要明白愚痴导致生死轮回。菩萨总是牢记，要广博学习、多方听闻，以此增长智慧，获得辩才，教化一切众生，使他们都得到究竟的快乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。
第六觉悟：贫穷困苦常生怨恨，与人结下恶缘。菩萨布施时，平等对待仇人与亲人，不计较过往的仇怨，也不憎恨作恶之人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
第七觉悟：认识贪欲的祸患。虽是世俗之人，也不沉迷世间享乐；常想出家修行者的简朴生活，持守衣钵器具；发愿出家，保持心志纯净；修行清净，心怀慈悲对待一切众生。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
第八觉悟：生死轮回如同烈火燃烧，痛苦烦恼无边无际。应当发大乘菩提心，普遍救度一切众生；甘愿代替众生，承受无尽苦难；使所有众生最终获得究竟安乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
这八件事情，是诸佛菩萨圣者所觉悟的。他们精进修行佛道，以慈悲心修习智慧，乘着法身之船，到达涅槃彼岸；然后又回到生死轮回中，救度众生脱离苦海。用这八件事来教化一切众生，使众生明白生死轮回的痛苦，舍弃对五欲的贪着，修习通向解脱的圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。
如果佛门弟子能够诵读这八件事，在每个念头中都能消除无数罪业；增进菩提心，迅速证得正觉；永远断除生死轮回，长久安住于快乐之中。