大乘百法明门论本事分中略录名数
天亲菩萨造
大唐三藏法师玄奘译
如世尊言「一切法无我」。何等一切法？云何为无我？一切法者略有五种：一者心法、二者心所有法、三者色法、四者心不相应行法、五者无为法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三分位差别故，四所显示故。如是次第。第一心法，略有八种：一眼识、二耳识、三鼻识、四舌识、五身识、六意识、七末那识、八阿赖耶识。
如佛陀所说“一切法无我”。什么是“一切法”？什么是“无我”？
一切法大致分为五种：一是心法，二是心所有法，三是色法，四是心不相应行法，五是无为法。这样排序是因为：心法最为殊胜，心所有法与心法相应，色法是前二者的显现影像，心不相应行法是前三者的分位差别，无为法则通过前四种法显示出来。
首先是心法，共有八种：一是眼识，二是耳识，三是鼻识，四是舌识，五是身识，六是意识，七是末那识，八是阿赖耶识。
第二心所有法，略有五十一种，分为六位：一遍行有五、二别境有五、三善有十一、四烦恼有六、五随烦恼有二十、六不定有四。一遍行五者，一作意、二触、三受、四想、五思。二别境五者，一欲、二胜解、三念、四定、五慧。三善十一者，一信、二精进、三惭、四愧、五无贪、六无嗔、七无痴、八轻安、九不放逸、十行舍、十一不害。四烦恼六者，一贪、二嗔、三慢、四无明、五疑、六不正见。五随烦恼二十者，一忿、二恨、三恼、四覆、五诳、六谄、七憍、八害、九嫉、十悭、十一无惭、十二无愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六惛沈、十七掉举、十八失念、十九不正知、二十散乱。六不定四者，一睡眠、二恶作、三寻、四伺。
第二类心所有法，共有五十一种，分为六组：第一组遍行有五种，第二组别境有五种，第三组善有十一种，第四组烦恼有六种，第五组随烦恼有二十种，第六组不定有四种。
第一组遍行五种：一作意、二触、三受、四想、五思。
第二组别境五种：一欲、二胜解、三念、四定、五慧。
第三组善十一种：一信、二精进、三惭、四愧、五无贪、六无嗔、七无痴、八轻安、九不放逸、十行舍、十一不害。
第四组烦恼六种：一贪、二嗔、三慢、四无明、五疑、六不正见。
第五组随烦恼二十种：一忿、二恨、三恼、四覆、五诳、六谄、七憍、八害、九嫉、十悭、十一无惭、十二无愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六昏沉、十七掉举、十八失念、十九不正知、二十散乱。
第六组不定四种：一睡眠、二恶作、三寻、四伺。
第三色法，略有十一种：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七声、八香、九味、十触、十一法处所摄色。
第三类色法，共有十一种：一是眼，二是耳，三是鼻，四是舌，五是身，六是色，七是声，八是香，九是味，十是触，十一是法处所摄色。
第四心不相应行法，略有二十四种：一得、二命根、三众同分、四异生性、五无想定、六灭尽定、七无想报、八名身、九句身、十文身、十一生、十二老、十三住、十四无常、十五流转、十六定异、十七相应、十八势速、十九次第、二十方、二十一时、二十二数、二十三和合性、二十四不和合性。
第四类不与心相应而有的法，大致有二十四种：一是得，二是命根，三是众同分，四是异生性，五是无想定，六是灭尽定，七是无想报，八是名身，九是句身，十是文身，十一是生，十二是老，十三是住，十四是无常，十五是流转，十六是定异，十七是相应，十八是势速，十九是次第，二十是方，二十一是时，二十二是数，二十三是和合性，二十四是不和合性。
第五无为法者，略有六种：一虚空无为、二择灭无为、三非择灭无为、四不动灭无为、五想受灭无为、六真如无为。
第五种无为法，大致有六类：一是虚空无为，二是择灭无为，三是非择灭无为，四是不动灭无为，五是想受灭无为，六是真如无为。
言无我者，略有二种：一补特伽罗无我、二法无我。
所谓无我，主要有两种：一是众生无我，二是诸法无我。