我听到的是这样：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，佛陀告诉众比丘：应当修持一种法门，应当广泛弘扬一种法门；如此便能成就神通，消除种种杂念，证得沙门圣果，达到涅槃境界。是哪一种法门呢？就是念死法门。应当善加修持，应当广为宣说，如此便能成就神通，去除纷乱念头，获得沙门圣果，达到涅槃境界。所以，众比丘啊！应当修持这一法门，应当弘扬这一法门。诸位比丘，应当这样学习。

这时，众比丘听闻佛陀的教法，欢喜地遵行。

忆念佛、法、圣僧 忆念持戒、布施及天界 忆念止息、呼吸观 最后忆念身与死亡

而今我头顶，已生白发衰； 使者已来临，应即刻出家。

我如今已经享尽人间福报，应当精进修行以求升天之德。当剃除须发，披上袈裟，坚定信心，出家修道，远离一切苦难。

那时，长寿王告诉太子善观说：你现在知道吗？我头上已生出白发，想要剃除须发，穿上僧衣，以坚固信心，出家修行，脱离种种痛苦。你要继承我的王位，依法治理国家，不要有失误，违背我的教诲，做凡俗之人的行为。之所以这样说，是因为如果有人违背我的话，就是凡俗之人的行为。凡俗之人长久处在三恶道和八种灾难中。当时，长寿王在八万四千年间修习清净梵行，实践四种平等心——慈、悲、喜、护，命终之后往生梵天。那时，善观王牢记父亲的教诲，片刻不忘，依法治国，没有偏私。

迦叶，你知道吗？那时的摩诃提婆不是别人，不要这样认为。当时的国王，就是现在的释迦牟尼佛；那时的长寿王，就是现在的阿难；那时的善观者，就是现在的优多罗比丘。他一直遵循国王的法令，从未舍弃遗忘，也没有中断过。善观王继承父亲的教诲，依法治理国家，不违背先王的教导。之所以如此，是因为父亲的教诲难以违背。

那时，尊者阿难便诵出偈语：