我听到的是这样：

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉各位比丘：应当修行一种法门，应当广泛弘扬一种法门；修行这一法门，弘扬这一法门后，便能获得神通，一切行为归于寂静，证得沙门圣果，达到涅槃境界。什么是这一法门？就是不放逸之行。什么是不放逸之行？就是守护自心。如何守护自心？比丘们啊，要恒常守护心念中的烦恼与烦恼之因。若能如此守护心念中的烦恼与烦恼之因，对烦恼之因便能生起欢喜，产生坚定的信心与乐趣，安住不动摇，始终专一其心，自我勉励精进。

确实如此。比丘啊！那不放逸修行的人，始终谨慎自律。未生起的贪欲烦恼便不会生起；已生起的贪欲烦恼能使它灭除；未生起的生存烦恼便不会生起；已生起的生存烦恼能使它灭除；未生起的无明烦恼便不会生起；已生起的无明烦恼能使它灭除。比丘安住于不放逸的修行中，独处静修，恒常觉知而自在修行，贪欲烦恼的心便获得解脱，生存烦恼的心、无明烦恼的心便获得解脱。获得解脱后，便生起解脱的智慧，生死已断尽，清净梵行已确立，应做的事已完成，不再受后有，如实了知这一切。

当时，世尊就说出了这首偈颂：

不骄慢才是甘露之道，放逸乃是死亡之路； 不傲慢者得不死，傲慢之人即赴死。

因此，比丘们啊！你们应当精勤修行，不放逸懈怠。比丘们啊！应当这样学习。

这时，众比丘听闻佛陀的教法，欢喜地遵行。