Name: 十一面神呪心经 · 第一
Author: 佛陀

尔时观自在菩萨摩诃萨，与无量俱胝那庾多百千持呪神仙，前后围绕来诣佛所。到已顶礼世尊双足，右绕三匝退坐一面，白佛言：「世尊！我有神呪心名十一面，具大威力，十一俱胝诸佛所说。我今说之，欲利益安乐一切有情，除一切病故灭一切恶故，为止一切不吉祥故，为却一切恶梦想故，为遮一切非时死故，欲令诸恶心者得调净故，有忧苦者得安乐故，有怨对者得和解故，魔鬼障碍皆消灭故，心所愿求皆称遂故。世尊！我不见世间若天若魔若梵、若沙门若婆罗门等，以此神呪防护其身，受持读诵书写流布，而为一切灾横魔障、刀杖毒药、厌祷呪术所能害者。我亦不见以此神呪随所住处，若远若近结作界已，有能越之来相娆害，唯除决定恶业应熟。世尊！彼当证知是事必尔，唯应信受不应分别，如此则令一切灾横皆悉远离不得侵近。此神呪心，一切诸佛同所称赞、同所随喜，一切如来忆持守护。世尊！我忆过去过殑伽沙等劫前，有佛出世，名百莲花眼无障碍顶炽盛功德光王如来应正等觉。我于尔时作大仙人，从彼世尊受得此呪。得此呪时见十方佛，应时证得无生法忍。当知此呪具大威力。是故若有净信善男子善女人等，欲受持读诵此神呪者，应当恭敬至心系念。每晨朝时如法清净，念诵此呪一百八遍。若能如是，现身获得十种胜利。何等为十？一者身常无病；二者恒为十方诸佛摄受；三者财宝衣食受用无尽；四者能伏怨敌而无所畏；五者令诸尊贵恭敬先言；六者蛊毒鬼魅不能中伤；七者一切刀杖所不能害；八者水不能溺；九者火不能烧；十者终不横死。复得四种功德胜利：一者临命终时得见诸佛；二者终不堕诸恶趣；三者不因险厄而死；四者得生极乐世界。世尊！我忆过去过十殑伽沙等劫，复过于此，有佛出世，名美音香如来应正等觉。尔时我身作大居士，于彼佛所受得此呪。得此呪时便于生死，超四万劫诵持此呪，复得诸佛大悲智藏一切菩萨解脱法门。由此威力，能救一切牢狱系闭、杻械枷锁、临当刑戮、水火风贼、蛊毒厌祷、人非人等种种苦难。由此我于一切有情，能作归依、救护、安慰、洲渚、室宅。以此呪力、摄取一切勃恶药叉逻刹娑等、先令发起慈心愍心、然后安立于阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我此神呪有大威力，若诵一遍即能除灭四根本罪，及五无间令无有余，况能如说而修行者。若有曾于百千俱胝那庾多佛所种诸善根，乃于今时得闻此呪，况能受持如说行者。若能昼夜读诵受持此神呪者，我当令彼所有愿求悉得如意。若有能于半月半月，或第十四日或第十五日，受持斋戒如法清净，系心于我诵此神呪，便于生死超四万劫。世尊！我由此呪，名号尊贵难可得闻。若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德平等平等。诸有称念我名号者，一切皆得不退转地，离一切病、脱一切障一切怖畏，及能灭除身语意恶。况能于我所说神呪，受持读诵如说修行，当知是人于无上菩提则为领受如在掌中。」

这时观自在菩萨摩诃萨，与无量百千持咒仙人前后围绕来到佛的住处。到达后顶礼世尊双足，右绕三匝退坐一旁，对佛说：世尊！我有一神咒心名为十一面，具有大威力，是十一俱胝诸佛所说。我现在宣说它，为利益安乐一切有情，为除一切病患、灭一切灾厄，为止息一切不吉祥，为消除一切恶梦，为遮止一切非时死亡，为使心怀恶意者转为清净，使忧苦者得安乐，使敌对者得和解，使魔障鬼怪悉皆消灭，使心中所求皆得如愿。世尊！我未见世间若天若魔若梵、若沙门若婆罗门等，以此神咒护身，受持读诵书写流传，而会被任何灾祸魔障、刀剑毒药、诅咒邪术所伤害。我也未见以此神咒划定结界后，无论远近有人能突破侵扰，除非是定业现前。世尊！诸佛当能证知此事必然如是，只需信受不必怀疑，如此则令一切灾祸远离不得侵扰。此神咒心，为一切诸佛同声赞叹、共同欢喜，一切如来忆念护持。世尊！我回忆过去超过恒河沙数劫前，有佛出世名为百莲花眼无障碍顶炽盛功德光王如来应正等觉。我当时作大仙人，从彼佛处受得此咒。得此咒时亲见十方佛，当下证得无生法忍。当知此咒具大威力。因此若有净信善男子善女人等愿受持读诵此神咒，应当恭敬至诚专念。每日清晨如法清净，念诵此咒一百零八遍。若能如此，现生可得十种殊胜利益：一者永离病苦；二者常为十方诸佛护念；三者资财丰足无有匮乏；四者降伏怨敌无所畏惧；五者令尊贵者心生敬重；六者不被蛊毒鬼魅侵害；七者刀兵杖器不能加害；八者大水不能淹溺；九者烈火不能焚烧；十者终不遭遇横死。更能获得四种功德：一者命终得见诸佛；二者永不堕恶道；三者不因危难丧命；四者往生极乐世界。世尊！我回忆过去十恒河沙劫之前，有佛出世名为美音香如来应正等觉。当时我作大居士，从彼佛处受持此咒。得此咒时即能超越四万劫生死，持诵此咒更获得诸佛大悲智藏与菩萨解脱法门。由此威力能救度一切牢狱枷锁、临刑被害、水火盗贼、蛊毒诅咒、人非人等种种苦难。因此我能为一切众生作依怙救护、慰藉安居之处。以此咒力摄受一切凶恶药叉罗刹等，先令生起慈悲心，再安立其于无上正等正觉。世尊！我此神咒有大威力，诵持一遍即能灭除四重罪业及五无间罪，何况如法修行者。若人曾在百千俱胝佛前种善根，今生方能得闻此咒，何况能如说修行者。若能昼夜读诵受持此咒，我必令其所求如愿。若能在每月十四或十五日持斋守戒，至心念我诵此神咒，便能超越四万劫生死。世尊！因持此咒，我名号尊贵难值难遇。若人称念百千俱胝佛名，与暂诚心称念我名，二者功德平等无别。凡称念我名号者，皆得不退转地，远离一切病痛障碍怖畏，灭除身口意恶业。何况能如说受持读诵我所传神咒，当知此人已掌握无上菩提。

「世尊！如是神呪雖不成立，而亦能作種種事業，至心念誦無不獲願。若患瘧病或一日一發或二日一發，或三日一發或四日一發，若患鬼病、或部多鬼所作、或茶耆(上聲呼)尼所作、或畢舍遮所作、或羯吒(平聲呼)布怛那所作、或癲鬼所作、或癎鬼所作、或餘種種惡鬼所作，皆以此呪呪彼患者一百八遍，即得除愈。若障重者，用五色縷誦呪作結，一遍一結凡一百八結，以繫病人頸上或繫臂上，罪障消滅病即除愈。若患丁腫癰腫、瘻瘡疱瘡、疽瘍癬等種種惡病，若被刀箭牟矟等傷，蛇蠍蜈蚣毒蜂等螫，皆以此呪呪之七遍即得除愈。若障重者，呪黃土埿至一七遍，用塗病處，所苦得除愈。若患緩風偏風𮌓風、耳聾鼻塞𤺍風等病，皆應至心念誦此呪，呪彼患者一百八遍，病即除愈。若障重者，以油或酥煎樺皮及青木香，每呪七遍即用塗身、或滴耳鼻、或令服之，所患便愈。若有所餘種種疾病，皆應至心以此呪之，或自念誦，即得除差。

世尊！这个神咒虽然尚未圆满成就，但也能成就各种事业，只要诚心念诵都能满愿。如果有人患疟疾，无论是一天发作一次、两天发作一次、三天发作一次还是四天发作一次；或是遭遇鬼祟之病，无论是部多鬼作祟、茶耆尼作祟、毕舍遮作祟、羯吒布怛那作祟、癫鬼作祟、痫鬼作祟，还是其他各种恶鬼作祟，只要用此咒对患者持诵一百零八遍，就能痊愈。若是业障深重者，可用五色线持咒打结，每诵一遍打一个结，共打一百零八个结，系在病人颈上或臂上，罪障消灭后疾病自然痊愈。

如果有人患疔疮痈肿、瘘疮疱疹、疽疡癣疥等恶疾，或被刀剑长矛所伤，遭蛇蝎蜈蚣毒蜂蛰咬，皆可持此咒七遍便能痊愈。若业障深重者，可将黄土泥持咒七遍，涂抹患处，病痛即除。若患缓风、偏风、瘛风、耳聋鼻塞、头风等病，都应诚心念诵此咒，对患者持咒一百零八遍，疾病即刻痊愈。若业障深重者，可用油或酥油煎煮桦树皮及青木香，每持咒七遍即涂抹身体，或滴入耳鼻，或令其服用，病患便能痊愈。其余种种疾病，都应诚心持此咒，或自行念诵，即可祛除病苦。

「世尊！若欲成立此神呪者，应当先以坚好无隙白栴檀香刻作观自在菩萨像，长一搩手半，左手执红莲花军持，展右臂以挂数珠及作施无畏手。其像作十一面，当前三面作慈悲相，左边三面作瞋怒相，右边三面作白牙上出相，当后一面作暴恶大笑相，顶上一面作佛面像。诸头冠中皆作佛身。其观自在菩萨身上，具璎珞等种种庄严。造此像已，欲求愿者，着新净衣受持斋戒，从白月一日至第八日，每日三时念诵此呪一百八遍或无量遍。从此以后于一静处敷清净座，安置所造观自在菩萨像面向西方，随力所办献诸饮食，唯烧沈水及苏合香。行者当食大麦乳食，如前念诵至第十三日。从此以后所设供具须倍胜前，行者唯应食三白食，谓乳酪饭。取菩提树木像前然火，复取彼木寸截以为一千八段，用覩噜色迦香油渍之，每取一段诵呪一遍掷置火中乃至皆尽。尔时大地岌然摇震，由此像身亦即运动。从最上面口中出声赞行者言：『善哉善哉！善男子！汝能如是懃苦求愿，我当令汝所愿满足。令汝于此腾空而去，或复令汝所游无碍，或作持呪仙人中王，或使如我自在无障。』

世尊！若要修持此神咒，应先用坚实无裂纹的白檀香木雕刻观自在菩萨像，高一搩手半，左手持红莲花军持，右臂伸展挂着念珠并作施无畏手印。菩萨像应有十一面：正前三面现慈悲相，左边三面现忿怒相，右边三面现白牙上出相，背面现暴恶大笑相，最顶一面现佛面相。所有头冠中都应有佛身。观自在菩萨身上佩戴各种璎珞等庄严饰物。

造像完成后，求愿者应穿新净衣，持斋戒，从白月初一至初八，每日三时诵此咒一百零八遍或无数遍。此后，在清净处设清净座，安置所造观自在菩萨像，面向西方，尽力供奉饮食，仅燃沉香及苏合香。修行者应食用大麦乳食，如前诵咒直至第十三日。

此后，供品须倍胜于前，修行者仅食三白食，即乳、酪、饭。取菩提树木，于像前燃火，并将此木截成一寸长的一千零八段，用覩噜色迦香油浸泡，每取一段诵咒一遍，投入火中，直至燃尽。此时大地震动，菩萨像亦随之活动。最上面的佛面开口赞叹修行者：“善哉！善哉！善男子！你能如此精勤苦修求愿，我必令你心愿满足，使你腾空而去，或令你行游无碍，或成为持咒仙人中之王，或如我一般自在无碍。”

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