十一面神呪心經

爾時觀自在菩薩摩訶薩，與無量俱胝那庾多百千持呪神仙，前後圍遶來詣佛所。到已頂禮世尊雙足，右遶三匝退坐一面，白佛言：「世尊！我有神呪心名十一面，具大威力，十一俱胝諸佛所說。我今說之，欲利益安樂一切有情，除一切病故滅一切惡故，為止一切不吉祥故，為却一切惡夢想故，為遮一切非時死故，欲令諸惡心者得調淨故，有憂苦者得安樂故，有怨對者得和解故，魔鬼障礙皆消滅故，心所願求皆稱遂故。世尊！我不見世間若天若魔若梵、若沙門若婆羅門等，以此神呪防護其身，受持讀誦書寫流布，而為一切災橫魔障、刀杖毒藥、厭禱呪術所能害者。我亦不見以此神呪隨所住處，若遠若近結作界已，有能越之來相嬈害，唯除決定惡業應熟。世尊！彼當證知是事必爾，唯應信受不應分別，如此則令一切災橫皆悉遠離不得侵近。此神呪心，一切諸佛同所稱讚、同所隨喜，一切如來憶持守護。世尊！我憶過去過殑伽沙等劫前，有佛出世，名百蓮花眼無障礙頂熾盛功德光王如來應正等覺。我於爾時作大仙人，從彼世尊受得此呪。得此呪時見十方佛，應時證得無生法忍。當知此呪具大威力。是故若有淨信善男子善女人等，欲受持讀誦此神呪者，應當恭敬至心繫念。每晨朝時如法清淨，念誦此呪一百八遍。若能如是，現身獲得十種勝利。何等為十？一者身常無病；二者恒為十方諸佛攝受；三者財寶衣食受用無盡；四者能伏怨敵而無所畏；五者令諸尊貴恭敬先言；六者蠱毒鬼魅不能中傷；七者一切刀杖所不能害；八者水不能溺；九者火不能燒；十者終不橫死。復得四種功德勝利：一者臨命終時得見諸佛；二者終不墮諸惡趣；三者不因險厄而死；四者得生極樂世界。世尊！我憶過去過十殑伽沙等劫，復過於此，有佛出世，名美音香如來應正等覺。爾時我身作大居士，於彼佛所受得此呪。得此呪時便於生死，超四萬劫誦持此呪，復得諸佛大悲智藏一切菩薩解脫法門。由此威力，能救一切牢獄繫閉、杻械枷鎖、臨當刑戮、水火風賊、蠱毒厭禱、人非人等種種苦難。由此我於一切有情，能作歸依、救護、安慰、洲渚、室宅。以此呪力、攝取一切勃惡藥叉邏剎娑等、先令發起慈心愍心、然後安立於阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我此神呪有大威力，若誦一遍即能除滅四根本罪，及五無間令無有餘，況能如說而修行者。若有曾於百千俱胝那庾多佛所種諸善根，乃於今時得聞此呪，況能受持如說行者。若能晝夜讀誦受持此神呪者，我當令彼所有願求悉得如意。若有能於半月半月，或第十四日或第十五日，受持齋戒如法清淨，繫心於我誦此神呪，便於生死超四萬劫。世尊！我由此呪，名號尊貴難可得聞。若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號，復有暫時於我名號至心稱念，彼二功德平等平等。諸有稱念我名號者，一切皆得不退轉地，離一切病、脫一切障一切怖畏，及能滅除身語意惡。況能於我所說神呪，受持讀誦如說修行，當知是人於無上菩提則為領受如在掌中。」

这时观自在菩萨摩诃萨，与无量百千持咒仙人前后围绕来到佛的住处。到达后顶礼世尊双足，右绕三匝退坐一旁，对佛说：世尊！我有一神咒心名为十一面，具有大威力，是十一俱胝诸佛所说。我现在宣说它，为利益安乐一切有情，为除一切病患、灭一切灾厄，为止息一切不吉祥，为消除一切恶梦，为遮止一切非时死亡，为使心怀恶意者转为清净，使忧苦者得安乐，使敌对者得和解，使魔障鬼怪悉皆消灭，使心中所求皆得如愿。世尊！我未见世间若天若魔若梵、若沙门若婆罗门等，以此神咒护身，受持读诵书写流传，而会被任何灾祸魔障、刀剑毒药、诅咒邪术所伤害。我也未见以此神咒划定结界后，无论远近有人能突破侵扰，除非是定业现前。世尊！诸佛当能证知此事必然如是，只需信受不必怀疑，如此则令一切灾祸远离不得侵扰。此神咒心，为一切诸佛同声赞叹、共同欢喜，一切如来忆念护持。世尊！我回忆过去超过恒河沙数劫前，有佛出世名为百莲花眼无障碍顶炽盛功德光王如来应正等觉。我当时作大仙人，从彼佛处受得此咒。得此咒时亲见十方佛，当下证得无生法忍。当知此咒具大威力。因此若有净信善男子善女人等愿受持读诵此神咒，应当恭敬至诚专念。每日清晨如法清净，念诵此咒一百零八遍。若能如此，现生可得十种殊胜利益：一者永离病苦；二者常为十方诸佛护念；三者资财丰足无有匮乏；四者降伏怨敌无所畏惧；五者令尊贵者心生敬重；六者不被蛊毒鬼魅侵害；七者刀兵杖器不能加害；八者大水不能淹溺；九者烈火不能焚烧；十者终不遭遇横死。更能获得四种功德：一者命终得见诸佛；二者永不堕恶道；三者不因危难丧命；四者往生极乐世界。世尊！我回忆过去十恒河沙劫之前，有佛出世名为美音香如来应正等觉。当时我作大居士，从彼佛处受持此咒。得此咒时即能超越四万劫生死，持诵此咒更获得诸佛大悲智藏与菩萨解脱法门。由此威力能救度一切牢狱枷锁、临刑被害、水火盗贼、蛊毒诅咒、人非人等种种苦难。因此我能为一切众生作依怙救护、慰藉安居之处。以此咒力摄受一切凶恶药叉罗刹等，先令生起慈悲心，再安立其于无上正等正觉。世尊！我此神咒有大威力，诵持一遍即能灭除四重罪业及五无间罪，何况如法修行者。若人曾在百千俱胝佛前种善根，今生方能得闻此咒，何况能如说修行者。若能昼夜读诵受持此咒，我必令其所求如愿。若能在每月十四或十五日持斋守戒，至心念我诵此神咒，便能超越四万劫生死。世尊！因持此咒，我名号尊贵难值难遇。若人称念百千俱胝佛名，与暂诚心称念我名，二者功德平等无别。凡称念我名号者，皆得不退转地，远离一切病痛障碍怖畏，灭除身口意恶业。何况能如说受持读诵我所传神咒，当知此人已掌握无上菩提。

「世尊！如是神呪雖不成立，而亦能作種種事業，至心念誦無不獲願。若患瘧病或一日一發或二日一發，或三日一發或四日一發，若患鬼病、或部多鬼所作、或茶耆(上聲呼)尼所作、或畢舍遮所作、或羯吒(平聲呼)布怛那所作、或癲鬼所作、或癎鬼所作、或餘種種惡鬼所作，皆以此呪呪彼患者一百八遍，即得除愈。若障重者，用五色縷誦呪作結，一遍一結凡一百八結，以繫病人頸上或繫臂上，罪障消滅病即除愈。若患丁腫癰腫、瘻瘡疱瘡、疽瘍癬等種種惡病，若被刀箭牟矟等傷，蛇蠍蜈蚣毒蜂等螫，皆以此呪呪之七遍即得除愈。若障重者，呪黃土埿至一七遍，用塗病處，所苦得除愈。若患緩風偏風𮌓風、耳聾鼻塞𤺍風等病，皆應至心念誦此呪，呪彼患者一百八遍，病即除愈。若障重者，以油或酥煎樺皮及青木香，每呪七遍即用塗身、或滴耳鼻、或令服之，所患便愈。若有所餘種種疾病，皆應至心以此呪之，或自念誦，即得除差。

世尊！这个神咒虽然尚未圆满成就，但也能成就各种事业，只要诚心念诵都能满愿。如果有人患疟疾，无论是一天发作一次、两天发作一次、三天发作一次还是四天发作一次；或是遭遇鬼祟之病，无论是部多鬼作祟、茶耆尼作祟、毕舍遮作祟、羯吒布怛那作祟、癫鬼作祟、痫鬼作祟，还是其他各种恶鬼作祟，只要用此咒对患者持诵一百零八遍，就能痊愈。若是业障深重者，可用五色线持咒打结，每诵一遍打一个结，共打一百零八个结，系在病人颈上或臂上，罪障消灭后疾病自然痊愈。

如果有人患疔疮痈肿、瘘疮疱疹、疽疡癣疥等恶疾，或被刀剑长矛所伤，遭蛇蝎蜈蚣毒蜂蛰咬，皆可持此咒七遍便能痊愈。若业障深重者，可将黄土泥持咒七遍，涂抹患处，病痛即除。若患缓风、偏风、瘛风、耳聋鼻塞、头风等病，都应诚心念诵此咒，对患者持咒一百零八遍，疾病即刻痊愈。若业障深重者，可用油或酥油煎煮桦树皮及青木香，每持咒七遍即涂抹身体，或滴入耳鼻，或令其服用，病患便能痊愈。其余种种疾病，都应诚心持此咒，或自行念诵，即可祛除病苦。

「世尊！若欲成立此神呪者，應當先以堅好無隙白栴檀香刻作觀自在菩薩像，長一搩手半，左手執紅蓮花軍持，展右臂以掛數珠及作施無畏手。其像作十一面，當前三面作慈悲相，左邊三面作瞋怒相，右邊三面作白牙上出相，當後一面作暴惡大笑相，頂上一面作佛面像。諸頭冠中皆作佛身。其觀自在菩薩身上，具瓔珞等種種莊嚴。造此像已，欲求願者，著新淨衣受持齋戒，從白月一日至第八日，每日三時念誦此呪一百八遍或無量遍。從此以後於一靜處敷清淨座，安置所造觀自在菩薩像面向西方，隨力所辦獻諸飲食，唯燒沈水及蘇合香。行者當食大麥乳食，如前念誦至第十三日。從此以後所設供具須倍勝前，行者唯應食三白食，謂乳酪飯。取菩提樹木像前然火，復取彼木寸截以為一千八段，用覩嚕色迦香油漬之，每取一段誦呪一遍擲置火中乃至皆盡。爾時大地岌然搖震，由此像身亦即運動。從最上面口中出聲讚行者言：『善哉善哉！善男子！汝能如是懃苦求願，我當令汝所願滿足。令汝於此騰空而去，或復令汝所遊無礙，或作持呪仙人中王，或使如我自在無障。』

世尊！若要修持此神咒，应先用坚实无裂纹的白檀香木雕刻观自在菩萨像，高一搩手半，左手持红莲花军持，右臂伸展挂着念珠并作施无畏手印。菩萨像应有十一面：正前三面现慈悲相，左边三面现忿怒相，右边三面现白牙上出相，背面现暴恶大笑相，最顶一面现佛面相。所有头冠中都应有佛身。观自在菩萨身上佩戴各种璎珞等庄严饰物。

造像完成后，求愿者应穿新净衣，持斋戒，从白月初一至初八，每日三时诵此咒一百零八遍或无数遍。此后，在清净处设清净座，安置所造观自在菩萨像，面向西方，尽力供奉饮食，仅燃沉香及苏合香。修行者应食用大麦乳食，如前诵咒直至第十三日。

此后，供品须倍胜于前，修行者仅食三白食，即乳、酪、饭。取菩提树木，于像前燃火，并将此木截成一寸长的一千零八段，用覩噜色迦香油浸泡，每取一段诵咒一遍，投入火中，直至燃尽。此时大地震动，菩萨像亦随之活动。最上面的佛面开口赞叹修行者：“善哉！善哉！善男子！你能如此精勤苦修求愿，我必令你心愿满足，使你腾空而去，或令你行游无碍，或成为持咒仙人中之王，或如我一般自在无碍。”