金光明经

我今当说，诸王正论，为利众生，断诸疑惑。一切人王、诸天天王，应当欢喜，合掌谛听。诸王和合，集金刚山，护世四镇，起问梵王：大师梵尊，天中自在，能除疑惑，当为我断。云何是人，得名为天？云何人王，复名天子？生在人中，处王宫殿，正法治世，而名为天？

护世四王，问是事已，时梵尊师，即说偈言：汝今虽以，此义问我，我要当为，一切众生，敷扬宣畅，第一胜论。因集业故，生于人中，王领国土，故称人王。处在胎中，诸天守护，或先守护，然后入胎；虽在人中，生为人王，以天护故，复称天子。三十三天，各以己德，分与是人，故称天子。神力所加，故得自在；远离恶法，遮令不起；安住善法，修令增广；能令众生，多生天上。半名人王，亦名执乐，罗刹魁脍，能遮诸恶；亦名父母，教诲修善。示现果报，诸天所护；善恶诸业，现在未来，现受果报，诸天所护；若有恶事，纵而不问，不治其罪，不以正教，舍远善法，增长恶趣，故使国中，多诸奸斗，三十三天，各生嗔恨，由其国王，纵恶不治。坏国正法，奸诈炽盛；他方怨敌，竞来侵掠；自家所有，钱财珍宝，诸恶盗贼，共来劫夺。

如法治世，不行是事；若行者，其国殄灭。譬如狂象，踏莲花池，暴风卒起，屡降恶雨，恶星数出，日月无光，五谷果实，咸不滋茂；由王舍正，使国饥馑，天于宫殿，悉怀愁恼，由王暴虐，不修善事。是诸天王，各相谓言：是王行恶，与恶为伴。以造恶故，速得天嗔；以天嗔故，不久国败，非法兵仗、奸诈斗讼、疾疫恶病，集其国土。诸天即便，舍离是王，令其国败，生大愁恼。兄弟姊妹、眷属妻子，孤迸流离，身亦灭亡；流星数堕、二日并现；他方恶贼，侵掠其土；人民饥饿，多诸疾疫；所重大臣，舍离薨亡；象马车乘，一念丧灭；诸家财产，国土所有，互相劫夺，刀兵而死；五星诸宿，违失常度；诸恶疾疫，流遍其国；诸受宠禄，所任大臣，及诸群僚，专行非法，如是行恶，偏受恩遇，修善法者，日日衰灭；于行恶者，而生恭敬，见修善者，心不顾录。故使世间，三异并起，星宿失度，降暴风雨，破坏甘露、无上正法、众生等类，及以地肥；恭敬弊恶，毁诸善人，故天降雹、饥饿疫病；谷米果实，滋味衰减；多病众生，充满其国；甘美盛果，日日损减；苦涩恶味，随时增长。本所游戏，可爱之处，悉皆枯悴，无可乐者；众生所食，精妙上味，渐渐损减；食无肥肤，颜貌丑陋，气力衰微；凡所食啖，不知厌足；力精勇猛悉灭无有；懒惰懈怠，充满其国；多有病苦，逼切其身；恶星变动，罗刹乱行。

若有人王，行于非法，增长恶伴，损人天道，于三有中，多受苦恼，起如是等，无量恶事，皆由人王，爱着眷属，纵之造恶，舍而不治。若为诸天，所护生者，如是人王，终不为是。有行善者，得生天中；行不善者，堕在三涂；三十三天，皆生焦热。由王纵恶，舍而不治，违逆诸天，及父母敕，不能正治，则非孝子；起诸奸恶，坏国土者，不应纵舍，当正治罪。是故诸天，护持是王，以灭恶法，修习善故，现世正治，得增王位，应各为说，善不善业，能示因果，故得为王。诸天护持，邻王佐助，为自为他，修正治国；有坏国者，应当正教，为命及国，修行正法，不应行恶，恶不应纵，所有余事，不能坏国。要因多奸，然后倾败，若起多奸，坏于国土。譬如大象，坏莲华池；怨恨诸天，故天生恼，起诸恶事，弥满其国。是故应随，正法治世，以善化国，不顺非法；宁舍身命，不爱眷属，于亲非亲，心常平等：视亲非亲，和合为一。正行名称，流布三界，正法治国，人多行善；常以善心，仰瞻国王，能令天众，具足充满；是故正治，名为人王。

一切诸天，爱护人王，犹如父母，拥护其子；故令日月，五星诸宿，随其分齐，不失常度；风雨随时，无诸灾祸，令国丰实，安乐炽盛，增益人民，诸天之众。以是因缘，诸人王等，宁舍身命，不应为恶，不应舍离，正法珍宝。由正法宝，世人受乐，常当亲近，修正法者，聚集功德，庄严其身；于自眷属，常知止足；当远恶人，修治正法；安止众生，于诸善法，教敕防护，令离不善。是故国土，安隐丰乐，是王亦得，威德具足。随诸人民，所行恶法，应当调伏，如法教诏，是王当得，好名善誉，善能摄护，安乐众生。