示無生祿禪人(乙未夏日在圜中說)
古人最初发心。真正为生死大事。决志出离。故割爱辞亲。参师访友。历尽艰辛。心心念念。只为己躬下事未明。忧悲痛切。如丧考妣。若一见知识。如婴儿得母。傥得一言半句。开导心地。如病得药。若一念相当。胸中了悟。如贫得宝。拌身舍命。陆沈贱役。未尝惮劳若二祖之安心断臂。六祖之坠腰负石。百丈之执劳。杨岐之供众。凡名载传灯光照千古者。无不从刻苦中来。乃至过去诸佛。求无上菩提。舍身命如微尘数。无一类而不受身。无一身而不苦行。百劫修因。故感天上人闲。无量供养。乃至末法儿孙。犹受用白毫光中一分功德不尽。岂有天生弥勒。自然释迦者哉。痛念末法。去圣时遥。法门典刑。已至扫地。吾辈出家儿。不知竟为何事。生来祇知惧饥寒图饱煖。一入空门。因循俗习。游谈终日。捧腹纵情。徒骋六根。备造众恶。不耕而美食。不蚕而好友。虗消信施。唐丧光阴。竟不知生从何来。死从何去。岂复知因果难逃。罪福无爽。一朝大限临头。如石投水。三途剧苦。一报五千。再得出头。知更何日。兴言及此。痛可悲酸。目击时流。滔滔皆是。望吾人之修者。如披沙拣金。非曰绝无。盖亦鲜矣。嗟乎。三界牢狱。四生桎梏。大火所烧。生死险宅。何由能湿猛𦦨离众苦。至无畏处耶。非丈夫儿具灵根含夙骨者。不能奋发猛勇。一超直入。汝等幸尔生逢佛法。形寓袈裟。早值明师。六根完具。若不痛念无常。深思大事。思地狱苦。发菩提心。改往修来。昼夜精勤。早求出离。因循度日。纵放身心。大限到头。悔之何及。嗟乎行矣。其无忘我临岐叮咛之言。以负吾自负也。
古人最初发心时，真正为了生死大事，决意超脱。因此割舍恩爱，辞别亲人，参访明师，寻访道友，历经艰辛。心心念念，只为自己生死大事未明，忧心悲痛，如丧父母。若得遇善知识，如婴儿得见慈母；倘得一言半句开示心性，如病者得药；若一念相应，心中豁然开悟，如贫者得宝。即便粉身碎骨，甘愿埋没于卑贱劳役，也从不畏辛劳——如二祖慧可求安心而断臂，六祖惠能腰坠石块舂米，百丈怀海躬亲劳役，杨岐方会供养大众。凡是载入《传灯录》、光照千古的祖师大德，无不是从刻苦修行中来。乃至过去诸佛为求无上菩提，舍身命如微尘数，无一类众生而不曾投生，无一身而不苦修。历经百劫修行，方感得天上人间无量供养。乃至末法时代的子孙，仍享用法藏中白毫光一分功德而受用不尽。岂有天生弥勒、自然成就的释迦？痛念末法时代，去圣时遥，法门纲纪扫地。我等出家人，竟不知所为何事？生来只知畏惧饥寒、贪图温饱，一入空门，便因循世俗习气，终日闲谈，放纵情欲，徒然驰骋六根，广造众恶。不耕而食美味，不织而衣华服，虚耗信众供养，空废光阴。竟不知生从何来，死往何去，更不知因果难逃、罪福不爽。一旦无常到来，如石沉水，三途剧苦，一报便是五千劫。再得人身，更待何日？言及此，悲痛酸楚。眼见时下之流，滔滔皆是；望修行之人，如沙里淘金，非说绝无，实在稀少。呜呼！三界如牢狱，四生似桎梏，大火燃烧的生死险宅，如何能熄灭炽焰、脱离众苦，抵达无畏之地？若非大丈夫具灵根、含宿慧者，不能奋起勇猛，一超直入。你们有幸生于佛法中，身披袈裟，早遇明师，六根俱全。若不痛念无常，深思生死大事，思地狱苦，发菩提心，改过修善，昼夜精勤，早求出离，却因循苟且，放纵身心，待无常到来，悔之何及？唉！前行吧！莫忘我临别叮咛之言，莫辜负我，亦莫辜负自己。