恒水经

我听到的是这样：

那时，佛陀与众多大比丘僧、弟子、菩萨一同来到恒河岸边。无数天神、凡人、鬼神、龙族、非人众生以及初发菩提心的修行者，手持香花伎乐追随佛陀。众人抵达恒河后铺设法座，佛陀安然入座，与会大众皆静默端坐。时值月圆戒诵之日，阿难尊者从座而起，整肃衣衫，上前顶礼佛足，恭敬长跪合掌启请：诸弟子皆已安坐，恳请世尊宣说戒经。佛陀默然不应。阿难只得归座久候。时至夜半，阿难再度起身长跪合掌：夜已过半，众弟子静候多时，愿闻世尊开示戒法。佛陀依然静默不语。阿难复归其座。待到晨鸡将鸣，阿难第三次恭敬启请：东方既白，诸弟子渴慕闻听如来戒法。

佛告诉阿难说：人在生死轮回中辗转于五道之间，在世间承受极大艰辛痛苦。之所以不能了知前世宿命的因缘始末，全因心念不正所致。人身极为难得，既得人身，又难遇佛经戒律；既闻佛法戒律，又难真正信入佛道；既入佛道，更难坚守经戒。佛本欲宣说戒经，但今日在座有一弟子不能持守佛戒，因此佛不宣说戒经。

阿难对佛陀说：“我不知道哪位弟子没有遵守佛的戒律经典？”

大目犍连以三昧彻视之力，见到不守戒律的弟子，立即起身走到他面前说：你身为佛弟子，却不能持守戒法，这是被舍弃之人，不该与尊者同坐，应当起身离开，不得再入僧众之中。佛陀告诉大目犍连：你当善加晓谕令不持戒弟子退出。那人便惭愧离去。

佛陀对弟子们说：“你们好好听着，我现在要说法了。”弟子们都双手合掌说：“好的，我们恭敬地听您教导。”

佛说："大海里的潮水，涨潮的时候不会漫过原来的海岸线，退潮的时候也不会退到海岸线以下。你们这些弟子都应该端正自己的心念，端正自己的心意，回头检查内心的五个内脏器官，思考生死的痛苦非常深切，应该遵循戒律经典，不能有缺漏和违反。守持五戒的人，还会转世投胎做人。守持十善的人能够生到天上。守持二百五十条戒律的人，这辈子就能证得阿罗汉、辟支佛、菩萨，直到涅槃解脱的大道。既然已经做了人，就应该遵循戒律经典，就算到死也不能有一根头发丝那么大的缺漏和违反；就好比大海的潮水涨潮退潮时，都不敢漫过原来的海岸线。大海里有七种宝贝。哪七种宝贝呢？第一是白银，第二是黄金，第三是珊瑚，第四是白珍珠，第五是砗磲，第六是明月珍珠，第七是摩尼宝珠，这就是大海里的七种宝贝。现在佛法修行之道中也有七种宝贝。"

佛陀说："佛法的珍宝共有七种。第一是须陀洹果位，第二是斯陀含果位，第三是阿那含果位，第四是阿罗汉果位，第五是辟支佛果位，第六是发愿度化一切众生的菩萨，第七是佛陀进入无上涅槃的大道。想要得到这些佛法珍宝的人，都必须彻底抛弃淫欲、愤怒和愚痴，严持戒律、精进修行、累积功德，做到内外清净、自我约束。就像高尚的修行者那样，懂得世间万物无常的道理。

所以说，佛法就像大海一样，不接受污秽的东西。如果有人死了，尸体腐烂发臭，或者有脏东西，大风就会把它们吹到岸上。同样的，佛法中容不下那些不遵守佛经戒律的坏人。如果有人违反戒律，就会被赶出佛门。

就好比有四类老鼠：第一类是房梁上的老鼠，第二类是家里的老鼠，第三类是田野里的老鼠，第四类是茅坑里的老鼠。房梁上的老鼠不能住在平地上，平地上的老鼠不能住在房梁上，田野里的老鼠不能住在人家里，人家里老鼠不能住在田野里，茅坑里的老鼠不能离开茅坑。它们之所以这样，是因为不知道粮仓里有吃不完的粮食啊。

人也分四种。哪四种呢？第一种人，端正心意、严守戒律不犯，想要证得阿罗汉果位。第二种人，持戒精进，想要证得辟支佛果位。第三种人，持戒求学、精通佛经、拥有智慧，发愿度化一切众生，想要成就佛道。第四种人，名义上是佛弟子，却不能受持和遵守佛教的戒律，也不愿意学习佛法，心里犹豫不决，担心自己无法得道。这种就是退退缩缩的弟子。就像那四类老鼠一样啊！"

佛陀说：“各位弟子们！天下有五条大河，往东流的一条叫沙禄，往南流的一条叫阿夷，往西流的一条叫恒河，往北流的一条叫默徘徊，中间的一条就叫江；这些河流流入大海后，都会丢掉自己原来的名字，统称为海水。”

佛陀说：「各位弟子啊！世上有人出身婆罗门种姓，有人出身刹帝利种姓，有人是工匠出身，有人是种田出身，也有人是要饭的。他们各自都会说：『我的家族最高贵。』如果还觉得贫穷低贱很丢人、富裕高贵值得炫耀，那就应该明白——就像五条大江的水都流进大海一样，各种出身的人做了佛的弟子，都要放下原来的名字和身份，这才真正算是佛弟子！怎么还能分什么高低贵贱，还摆出高人一等的架子呢？早入门的师兄应该教导晚入门的师弟，不能说：『就我知道得多。』摆出自己了不起的样子；也不能说：『我学得久、懂得的经文多。』更不能说：『我的想法做法符合佛法，别人的都不对。』这样做就是犯戒，不能参加大家的聚会。佛法的规矩是：长辈和晚辈要互相教导帮助，大家要一起配合运用。有不懂佛法的人问起来，不能随便跟他说高深的道理，那样做是很大的过错。就像天上下大雨，雨水流进小水沟，小水沟流进溪涧，溪涧流进江，江流进大海，大海的水既不会增加也不会减少。各位弟子！学佛的人中，有的证得了须陀洹果，有的证得了斯陀含果、阿那含果，有的证得了阿罗汉果，有的成了辟支佛，有的达到了不退转的菩萨境界，有的成就了佛的涅槃境界——来来去去的这些人啊，佛法本身既不会增加也不会减少，正像海水不会增加也不会减少一样。」

佛说：海中有巨大的鱼，第一种长四千里，第二种长八千里，第三种长一万二千里，第四种长一万六千里，第五种长二万里，第六种长二万四千里，第七种长二万八千里。学习修行若未遇到明师，怎能知道世间有大道？乘船在浅池小溪中游荡，怎能知道世间有江海？佛经如同江海，一切世间经书都是依据佛经而产生，佛经难得再次听闻，应当专心诵读。此后经过千万亿年，才会再有佛经戒律出现。日月星辰终有毁灭之时，但奉行佛经戒律永远不会消亡。从现在起，佛不再宣说经戒。佛经戒律极为重要，其中有受持戒律却违犯作恶的人，会头破作七份。

佛陀讲完经后，所有弟子都专心奉持戒律。天神、凡人、鬼神和龙众都上前，以头顶触地，向佛陀行礼后离去。