我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在王舍城的灵鹫山，与大比丘众及九十九亿大菩萨摩诃萨在一起。

这时，圣观自在菩萨摩诃萨在法会中从座位起身，向佛陀禀告：世尊，我愿宣说普贤陀罗尼。此陀罗尼是我在月上光如来处所得。若有菩萨乘修行者听闻此陀罗尼，即刻获得不退转位，迅速承事供养一切如来应供正遍知者，能消除一切业障，获得安乐富足，令身业清净、语业清净、意业清净，通达一切甚深秘密法海，圆满一切广大愿海，得以面见一切如来。我因听闻此陀罗尼，证得无生法忍，获得首楞严三摩地、宝印三摩地、焰炬三摩地、海印三摩地、普遍虚空三摩地，证得如恒河沙数般的三摩地法门，又证得开无尽藏等八万四千陀罗尼法门，由此具足智慧与修行。获得如是智慧后，能成就所闻佛法，于诸佛处不间断地闻法承事供养。恳请世尊允许我为四众弟子宣说。佛陀应允：你可宣说。

这时观自在菩萨摩诃萨进入金刚曼荼罗三摩地，便说出陀罗尼：

归命三宝如来。归命圣观自在菩萨摩诃萨。归命大悲者。即说咒曰：伽吠伽吠。我吠。斫屈刍吠。噜怛啰吠。伽啰拏吠。尔贺嚩吠。迦野吠。么娜吠。娑啰吠。吠么吠。戍穰吠。弥多吠。钵啰抳馱曩吠。三摩他吠。播啰弭多吠。地吠。娑啰娑啰娑啰。一切佛地坚固。婆啰婆啰婆啰。法地坚固。迦啰迦啰迦啰。僧地坚固。归命圣观自在菩萨摩诃萨。归命大悲者。归命诸佛世尊。归命菩萨众。归命坚固者。即说咒曰：苏啰鼻苏啰鼻。母儞母儞。摩诃母儞。么底么底。摩诃么底。归命圣观自在菩萨摩诃萨。归命大悲者。圆满一切愿。娑嚩诃。

那时观自在菩萨宣说此陀罗尼时，九十二亿菩萨证得首楞严三昧，如恒河沙数的菩萨证得微妙陀罗尼三昧。

我现在讲述此陀罗尼的功德。每天清晨诵念此陀罗尼一百零八遍，满二十一日，观自在菩萨就会显现真身，所求一切愿望都能得到满足。

若人被囚禁锁链，只需七日诵持此咒，便能获得解脱。若有人患疟疾，在其左耳边诵咒，患者即可痊愈。若人受风邪鬼魅侵扰，以酥油调和，加持二十一遍后服下，即可消除病痛。若患牙痛，加持木片二十一遍后咀嚼，疼痛即消。若患耳痛，取叠花子油置于熟铜器中，加持七遍后滴入耳中，便可痊愈。若头痛或腹痛，以加持过的手按摩患处，即能康复。若遭鬼魅纠缠，将咒语结绳加持一百零八遍后佩戴，即可祛除。若被拏吉儞鬼魅所扰，加持油七遍后涂抹关节，便能痊愈。若患各种疾病，以加持过的手或柳枝轻拂患处，即可治愈。以上诸法，即使未积累功德，随诵随验。若欲求见佛菩萨、证得陀罗尼门三摩地门、获得神通隐身、配制安膳那药或雄黄成就者，修行者应在舍利塔或佛像前，清扫布置坛场，悬挂彩幡华盖，散播种种鲜花，焚烧檀香、沉香、薰陆香，点燃百盏明灯，广设供养。诵持者需清净沐浴，身着洁净衣物，持守梵行，诵此陀罗尼，划定结界。陀罗尼曰：

归命薄伽梵如来应供正遍知。归命圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。即说咒曰：支利满陀弥。弥利满陀弥。支利弥利满陀弥。细摩满陀弥。细摩弥铭羯室旨那底讫啰么度娑婆诃。

用此陀罗尼咒加持水二十一遍，在道场中向十方洒散，便形成结界。

我现在说迎请陀罗尼。真言行者先诵此陀罗尼迎请完毕，然后念诵。陀罗尼曰：

归命那罗延天。归命圣者观自在菩萨摩诃萨。摩诃迦噜尼迦。即说咒曰：止里止里。弭里弭里。止里隶。翳呬婆伽梵。圣观自在。莎诃。

这段陀罗尼是我心真实语，诵持真言即能感召圣众。修行者从白月八日开始直至十五日，每日三个时辰各诵一百零八遍。每诵持前需沐浴更衣。十五日当天应设广大供养，不限次数持续念诵。至当日夜半时分，观自在菩萨将亲临道场，显现金色庄严身相，放射万千光明。持诵者不必惊惧，当生勇猛心，若能亲见菩萨圣容，即刻证得修行阶位，获得陀罗尼三昧境界，此时将得见东方阿閦如来、南方宝幢如来、西方无量寿如来、北方天鼓音王如来。当四如来及十方无量诸佛显现巍巍威德身时，仰承诸佛大悲愿力加持，可延寿住世。此后命终之时，必生清净殊胜佛国，于十方世界常能供养诸佛如来。

那时世尊说完这部经后，菩萨大菩萨们以及天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等，全都心生大欢喜，信受奉行。

世间众生流转生死，皆因无明所覆、爱结所系。由无明故，起贪瞋痴；由贪瞋痴，造诸恶业；由恶业故，堕诸恶趣。如是轮回，无有出期。是故当知，无明为因，生死为果；断除无明，方得解脱。

彼无明者，谓不知前际、不知后际、不知前后际；不知于内、不知于外、不知内外；不知业、不知报、不知业报；不知佛、不知法、不知僧；不知苦、不知集、不知灭、不知道；不知因、不知因所起法；不知善不善、有罪无罪、习不习、若劣若胜、染污清净；分别缘起皆不能知。于六触入处不如实知，此及此余皆不能知。如是无知、无见、非现观、黑暗、愚痴、无明、大冥，是名无明。

缘无明行，缘行识，缘识名色，缘名色六入，缘六入触，缘触受，缘受爱，缘爱取，缘取有，缘有生，缘生老死忧悲苦恼。如是纯大苦聚集，是名缘起。

无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。如是纯大苦聚灭，是名缘起灭。