文殊師利寶藏陀羅尼經(亦名文殊師利菩薩八字三昧法)
唐天竺三藏法师菩提流志译
如是我闻:
我亲自听佛这样说过:
一时婆伽婆在净居天宫,与大菩萨摩诃萨众及无量净居天子,前后围绕供养恭敬尊重赞叹瞻仰如来。是时世尊正于众中为诸大众说陀罗尼无量妙法,复为利益未来世中薄福诸众生等,便入三昧名曰演光,于其顶上放无量种种光明,其光旋环照无量无边诸佛世界,照已却来绕文殊师利童子,便入于顶。其光从顶入已,文殊师利即入三昧名曰陀罗尼自在王。入此三昧已,文殊师利从于口中出无量种种色相光明,其光出已便入金刚密迹主菩萨顶中。尔时金刚密迹主菩萨即从座起,偏袒右肩,右膝着地向佛合掌,恭敬顶礼瞻仰尊颜,而白佛言:「世尊往昔为我说如是言:『我法灭后,于赡部洲恶世之时,文殊师利广能利益无量众生当作佛事。』唯愿世尊为我分别演说,于何处住、复何方面能行利益?矜愍拥护诸众生故,愿为说之。」尔时世尊告金刚密迹主言:「善男子!乃能为诸有情发问于我。善哉善哉!汝今谛听谛听,善思念之,我今为汝分别演说。」是时金刚密迹主菩萨闻佛语已,欢喜踊跃,整衣服一心受听。尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言:「我灭度后,于此赡部洲东北方有国名大振那,其国中间有山号为五顶,文殊师利童子游行居住,为诸众生于中说法。及有无量无数诸天、龙神、药叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,围绕供养恭敬于是。」世尊复告金刚密迹主言:「是文殊师利童子,有如是等无量威德,神通变化自在庄严,广能饶益一切有情,成就圆满福德之力不可思议。」复告金刚密迹言:「文殊师利有陀罗尼最极秘密心呪并画像坛印等法,于后末世佛法灭时,恶法增长诸灾兴盛。如此之时,于当来世赡部洲中,薄福少智诸众生辈恶业增长,五行失序、阴阳交错、风雨不调、恶星变怪,天阿修罗鬪战竞起,天人减少、修罗增长。种种诸灾,如此之时流行于世。恶鬼下降变为女身,与诸众生作种种病,所谓喉闭疔疮、疥癞腹痛,疟病或一日二日三日四日乃至七日一发,或患风黄痰病、或头痛、疮肿、眼痛、大小便利诸杂等病。其恶鬼神变身为虫狼虎豹狮子种种兽身,于世间中摄诸众生,噉其精气威失力衰。如此之时,此赡部洲无量众生横遭枉死,纵有诸医不能救疗。如是世时一日之时,有三十毘末啰数。是故金刚密迹主!我今令汝转与此陀罗尼法,令使众生展转受持。何以故?此赡部洲所有众生,一念发菩提大善愿心:『我辈众类何日能得离此烦恼苦海无明爱狱?』如是善男子善女人,汝当拥护教化使益善根,广为流布此陀罗尼勿令断绝,常于三宝及佛塔形像处发正信心虔诚顶礼,时时勿阙勤修善根,学菩萨行莫起非法,孝顺父母尊重师长,于诸贤善生奇特想,常以香华百味甘膳朝夕供养,勿令厌怠尊重赞叹。若解法人处珍重请法,若得陀罗尼呪已,于七日七夜每日受八关斋戒,诵此陀罗尼。尔时世尊大悲愍念,即说广深智雷音如来陀罗尼。」即说呪曰:
一时,世尊在净居天宫,与大菩萨摩诃萨众及无量净居天子前后围绕,恭敬供养、尊重赞叹、瞻仰如来。当时世尊正于大众中为诸大菩萨宣说陀罗尼无量妙法,又为利益未来世中福德浅薄的众生,便入定名为"演光三昧",从其头顶放出无量种种光明。此光旋绕照耀无量无边诸佛世界,照耀后返回环绕文殊师利童子,随即没入其顶。光明入顶后,文殊师利即刻入定名为"陀罗尼自在王三昧"。入此三昧后,文殊师利从口中放出无量种种色相光明,此光出现后即入金刚密迹主菩萨顶中。
其时金刚密迹主菩萨从座而起,偏袒右肩,右膝跪地,合掌向佛,恭敬顶礼瞻仰佛颜,禀告世尊:"往昔世尊曾对我说:'我法灭后,于南赡部洲恶世之时,文殊师利将广利无量众生,作诸佛事。'唯愿世尊为我详细解说,文殊师利将于何处居住?往何方利益众生?为怜悯护佑众生故,恳请世尊宣说。"
世尊告金刚密迹主言:"善男子!你能为诸有情向我发问。善哉善哉!你今当专心谛听,善加思惟,我今为你分别解说。"金刚密迹主菩萨闻佛此言,欢喜踊跃,整肃衣裳一心恭听。
世尊继续告金刚密迹主菩萨:"我灭度后,于此南赡部洲东北方有国名大振那,其国中央有山名为五顶,文殊师利童子游行居住于此,为诸众生演说妙法。复有无量无数诸天、龙神、药叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等围绕供养恭敬。"
世尊又告金刚密迹主:"此文殊师利童子具足如是无量威德,神通变化自在庄严,广能利益一切有情,成就圆满不可思议福德之力。"再告金刚密迹主:"文殊师利有最极秘密心咒陀罗尼及画像坛印等法门。后末世佛法将灭时,恶法增长诸灾兴起。当来世南赡部洲中,福德薄弱、智慧欠缺的众生恶业增长,五行错乱、阴阳失调、风雨不调、凶星显异,天人与阿修罗争斗频发,天人减少、修罗增多。种种灾殃流行于世。恶鬼化现女身,令众生患种种疾病:喉闭疔疮、疥癩腹痛,疟疾或一日二日乃至七日一发,或患风黄痰症、头痛疮肿、眼痛、大小便失禁等杂病。恶鬼神变作豺狼虎豹狮子等兽形,在世间摄受众生,吸食精气使人威势丧失、气力衰微。此时南赡部洲无量众生横遭枉死,纵有名医不能救治。如是恶世一日之中,死亡人数达三十毗末罗之多。是故金刚密迹主!我今令你辗转传授此陀罗尼法,使众生相继受持。何以故?南赡部洲众生若一念发起菩提大愿:'我等何日能离此烦恼苦海、无明爱狱?'如是善男子善女人,你当护持教化令增善根,广为流布此陀罗尼勿令断绝。应常于三宝处及佛塔形像前生正信虔心礼拜,时时精进修持善根,行菩萨道不起邪见,孝顺父母敬重师长,对贤善人生稀有想,常以香花百味饮食朝夕供养不生厌倦,尊重赞叹。若遇解法人应珍重请法,得此陀罗尼咒后,于七日七夜每日受持八关斋戒,诵此陀罗尼。"时世尊大悲悯念,即说"广深智雷音如来陀罗尼"。即说咒曰:
「南謨(上聲)微補羅勃地嚴避囉孽㗚爾多囉(去聲)社野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎他(去聲)微補羅㜸囉爾諦微補羅莎(去聲)㘑微補羅瑜寧(上聲)勢阿囊(上聲)攞細阿囊(上聲)攞娑㜸底孕㜸多莎訶」
南無微補囉勃地嚴避囉孽㗚多囉社野怛他㜸多野怛姪他微補囉㜸囉爾諦微補囉莎㘑微補囉瑜寧勢阿囊囉細阿囊囉娑㜸底孕㜸多莎訶
次说除一切障如来陀罗尼曰:
接下来宣说除一切障如来陀罗尼:
「南麼薩沫寧(去聲)嚩囉儜微色劍毘嬭(去聲)怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎他(去聲)醯袂醯袂摩醯莎訶」
南麼薩沫寧嚩囉儜微色劍毘嬭怛他㜸多野怛𭀎他醯袂醯袂摩醯莎訶
次说阿弥陀如来陀罗尼曰:
接下来讲述阿弥陀如来陀罗尼:
「南謨阿(上聲)弭多(去聲)婆(去聲)野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎他(去聲)阿弭多(去聲)那婆(上聲)吠阿弭多三婆(上聲)吠阿弭多微乞㘓諦莎訶」
南無阿彌多婆野 怛他揭多野 怛姪他 阿彌多那婆吠 阿彌多三婆吠 阿彌多微乞㘓諦 莎訶
次说功德处如来陀罗尼曰:
接下来讲一讲积功累德的方法,也就是如来的总持真言:
「南謨(上聲)愚(上聲)儜羯囉(引)野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎(去聲)他伽(輕呼)伽囊(上聲)羯㘑伽伽囊(上聲)三婆(上聲)吠伽伽囊(上聲)枳㗚底羯㘑莎訶」
南谟愚儜羯啰野
次说遍覆香如来陀罗尼曰:
接下来讲遍覆香如来的咒语,咒语是这样的:
「南麼三曼多言(上聲)馱野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎(去聲)他三莽糝袂莎訶」
南麼三曼多言馱野怛他㜸多野怛𭀎他三莽糝袂莎訶
次说难胜行如来陀罗尼曰:
接下来讲的是难胜行如来的咒语:
「南麼阿鉢囉(引)爾多微乞囉莽㜸㗚爾多縒(且何切)弭寧(去聲)怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎他(去聲)麼麼袂莎訶」
南麼阿鉢囉爾多微乞囉莽㜸㗚爾多縒弭寧怛他㜸多野怛𭀎他麼麼袂莎訶
次说除慢如来陀罗尼曰:
接下来讲除慢如来的咒语:
「南謨(上聲)忙囊(上聲)娑耽囊野怛他(去聲)㜸多(去聲)野怛𭀎他(去聲)莽怒(輕呼)微輸(上聲)悌莽囊微戍誕寧(去聲)莎訶」
南謨忙囊娑耽囊野怛他㜸多野怛𭀎他莽怒微輸悌莽囊微戍誕寧莎訶
次说断一切障如来陀罗尼曰:
接下来讲断除一切障碍如来的咒语,是这样说的:
「南麼薩麼勃馱菩提薩怛嚩(引)難(引)南麼薩沫寧(去聲)嚩囉儜(上聲)微色劍避嬭(去聲)怛他(去聲)㜸多(去聲)夜阿囉訶諦三藐三勃馱野怛𭀎他(去聲)契諦羯囉陛入嚩里陛莎(去聲)訶染(而閻切)拔寧(去聲)娑擔拔寧(上聲)謨訶寧(上聲)莎(去聲)訶(去聲)莽(去聲)拏(上聲)唎迦(引)野莎訶(去聲)護袂達㗚摩達㗚摩質多(去聲)曳莎訶(去聲)達㘑微達㘑羯羅微孕羯嚕多(去聲)曳莎訶(去聲)扇諦詰寧(去聲)㗚嚩(引)䉽嬭(去聲)莎訶(去聲)杜嚕杜嚕地曳莎訶(去聲)鉢特忙娑(去聲)㘑鉢特忙三婆(上聲)吠枳羯㘑訶蹬羯唎曳莎訶」
南無一切佛和菩薩。南無所有的善法。南無能消除一切障礙的如來、應供、正等正覺者。也就是說:契諦羯囉陛入嚩里陛莎訶。染拔寧,娑擔拔寧,謨訶寧,莎訶。莽拏唎迦野,莎訶。護袂達㗚摩達㗚摩質多曳,莎訶。達㘑微達㘑羯羅微孕羯嚕多曳,莎訶。扇諦詰寧㗚嚩䉽嬭,莎訶。杜嚕杜嚕地曳,莎訶。鉢特忙娑㘑,鉢特忙三婆吠枳羯㘑訶蹬羯唎曳,莎訶。
次说月光菩萨陀罗尼曰:
接下来讲月光菩萨的咒语:
「南麼薩㗚嚩勃馱菩提薩怛嚩(引)難怛𭀎他(去聲)戰捺㘑鉢囉陛栴娜囊(上聲)注㗚嬭(去聲)罽羅娑嚩底薩囉嚩勃駄地瑟恥多(去聲)南謨(上聲)弭諦莎訶」
南麼薩㗚嚩勃馱菩提薩怛嚩難怛𭀎他戰捺㘑鉢囉陛栴娜囊注㗚嬭罽羅娑嚩底薩囉嚩勃駄地瑟恥多南謨弭諦莎訶
次说文殊师利菩萨陀罗尼曰:
接下来讲文殊师利菩萨的陀罗尼咒,是这样说的:
「南謨(上聲)痾(去聲)哩也曼殊室哩曳菩提薩怛嚩(引)野怛𭀎他(去聲)若(而也切,下同)曳若曳若野臘悌若野摩訶(去聲)摩醯莎訶」
南謨痾哩也曼殊室哩曳菩提薩怛嚩野怛他若曳若曳若野臘悌若野摩訶摩醯莎訶
次说观世音菩萨陀罗尼曰:
接下来讲观世音菩萨的陀罗尼咒。
「南謨(上聲)痾(去聲)哩夜嚩路枳諦濕嚩囉(引)野菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎他(去聲)伽(輕呼,下同)伽囊𭸜伽伽囊(上聲)糝謨(上聲)榾㜸諦伽伽囊(上聲)微訖㘓多微訖㘓多曀爾袂爾波若袂爾莎訶」
南無阿唎耶 婆盧枳帝 爍皤囉耶 菩提薩埵耶 怛姪他 伽伽那 伽伽那 三謨伽帝 伽伽那 微訖唎多 微訖唎多 曳爾 寐爾 波若寐爾 莎訶
次说普贤菩萨陀罗尼曰:
接下来讲普贤菩萨的陀罗尼咒,咒语是这样的:
「南謨(上聲)痾(去聲)哩也三曼多拔捺囉(引)野菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎他(去聲)醯拔捺㘑摩訶(去聲)拔捺㘑阿底(下以切)拔捺㘑微㜸多囉若細摩訶(去聲)微㜸多囉若細醯莽嚩底羯㗚忙嚩囉寧微戍誕寧(去聲)莎訶」
归命普贤菩萨,即说咒曰:醯拔捺㘑摩诃拔捺㘑阿底拔捺㘑微㜸多啰若细摩诃微㜸多啰若细醯莽嚩底羯㗚忙嚩啰宁微戍诞宁莎诃
次说弥勒菩萨陀罗尼曰:
接下来讲弥勒菩萨的陀罗尼咒:
「南謨(上聲)痾(去聲)哩也昧怛㘑野菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎(去聲)他(去聲)昧怛㘑昧怛囉忙囊(上聲)細莎訶」
南無阿哩也昧怛㘑野菩地薩怛嚩野怛他昧怛㘑昧怛囉忙囊細莎訶,祈愿慈心圆满、众生安乐。修持此咒可以增长慈悲心,消除嗔恚,得弥勒菩萨加持,未来得生兜率净土。)
次说虚空藏菩萨陀罗尼曰:
接下来讲虚空藏菩萨的陀罗尼咒:
「南麼痾(去聲)哩夜迦(去聲)賒㜸㗚婆(去聲)野菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎(去聲)他㜸㗚陛㜸㗚陛微戍誕寧(去聲)莎訶」
南麼痾哩夜迦賒㜸㗚婆野菩地薩怛嚩野怛𭀎他㜸㗚陛㗸㗚陛微戍誕寧莎訶
次说无尽意菩萨陀罗尼曰:
接下来说的是无尽意菩萨的陀罗尼。
「南麼痾(去聲)哩夜訖灑野沫底菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎(去聲)他惡訖灑曳護惡訖灑曳護惡訖灑野羯㗚忙微戍誕寧(去聲)護莎訶」
南麼痾哩夜訖灑野沫底菩地薩怛嚩野怛𭀎他惡訖灑曳護惡訖灑曳護惡訖灑野羯㗚忙微戍誕寧護莎訶 為核心咒語,祈願無盡的功德與智慧得以圓滿成就。修持此咒可以獲得無盡的福德智慧、消除業障,並得到無盡意菩薩的慈悲護佑。)
次說維摩詰菩薩陀羅尼曰(又云無垢稱菩薩):
接下来讲维摩诘菩萨的陀罗尼咒,维摩诘菩萨又叫无垢称菩萨。
「南麼痾(去聲)哩也微沫羅枳(去聲)㗚多(上聲)曳菩地薩怛嚩野怛𭀎他(去聲)枳(去聲)㗚底多(去聲)薩囉麼爾寧(去聲)囉底多(去聲)薩囉麼爾寧(去聲)嚩日囉羯㘑嚩日囉三婆(上聲)吠嚩日囉(引)陛諾迦㘑莎訶」
南无阿利也微沫罗枳利多曳菩萨怛侄他枳利多萨啰么尔宁啰底多萨啰么尔宁嚩日啰羯隶嚩日啰三婆吠嚩日啰陛诺迦隶莎诃
次说除一切障菩萨陀罗尼曰:
接下来讲的是除一切障菩萨的陀罗尼咒语。
「南麼薩囉麼寧(去聲)嚩囉儜(上聲)微色劍避嬭(平聲)薩菩地薩怛嚩(引)野怛𭀎他(去聲)薩囉摩嚩囉儜(上聲)微色劍避嬭(平聲)莎訶駄覩微羯囉嬭(平聲)莎訶(去聲)誕寧(去聲)莎訶阿嚩㗚爾多迦(引)曳莎訶(去聲)沫羅娜那寧(去聲)娑訶(去聲)菩地孕伽娜那寧(去聲)莎訶(去聲)閼囉忙涅㗚嚩嚩(引)比多迦(引)曳莎訶(去聲)曀迦(引)囉(引)忙曳莎訶(去聲)瑜伽槡囉(引)曳莎訶(去聲)薩囉麼勃駄毘色訖多(去聲)曳莎訶(去聲)沒囉訶謀跛麌訶(去聲)曳莎訶(去聲)薩㗚麼達囉忙毘色訖多(去聲)曳莎訶(去聲)薩囉麼勃馱毘數多(去聲)曳莎(去聲)訶曀迦室𠻱伽(引)曳莎訶(去聲)河部多(去聲)曳莎訶(去聲)阿糝部多(去聲)曳莎訶薩㗚麼耨區(去聲)鉢閃滿寧(去聲)莎訶」
南无萨啰摩宁 嚩啰儜 微色剑避嬭 萨菩地萨怛嚩野 怛𭀎他 萨啰摩嚩啰儜 微色剑避嬭 莎诃 駄覩微羯啰嬭 莎诃 诞宁 莎诃 阿嚩㗚尔多迦曳 莎诃 沫罗娜那宁 娑诃 菩地孕伽娜那宁 莎诃 阏啰忙涅㗚嚩嚩比多迦曳 莎诃 曀迦啰忙曳 莎诃 瑜伽槡啰曳 莎诃 萨啰么勃駄毘色讫多曳 莎诃 没啰诃谋跛麌诃曳 莎诃 萨㗚么达啰忙毘色讫多曳 莎诃 萨啰么勃驮毘数多曳 莎诃 曀迦室𠻱伽曳 莎诃 河部多曳 莎诃 阿糝部多曳 莎诃 萨㗚么耨区钵闪满宁 莎诃
次说月光童子陀罗尼曰:
接下来说说月光童子陀罗尼。
「南麼戰捺囉鉢囉婆(去聲)野矩忙囉部多(去聲)野怛𭀎他(去聲)鉢囉陛鉢囉婆(去聲)嚩底達㗚忙微輸(上聲)地㗚婆鑁覩袂莎訶」
南麼戰捺囉鉢囉婆野矩忙囉部多野怛𭀎他鉢囉陛鉢囉婆嚩底達㗚忙微輸地㗚婆鑁覩袂莎訶
尔时佛告金刚密迹主菩萨言:「若有善男子善女人念诵此十八大陀罗尼者七日七夜,彼人所有过去及现在世三业等罪,乃至一切诸障悉皆消灭,身心清净,所有世间风痰冷热诸余病等悉得除瘥,一切鬼神布单那鬼、癫狂鬼、药叉、罗刹、执富那鬼、毘舍阇者鬼、茶枳儞鬼,并吸人精气诸余一切鬼神,常去此人十二由旬。及饥荒疫病、闪电霹雳之患不相损害。若男子女人身有灾厄,当于宅内安置舍利塔并佛形像,画文殊师利童子像,烧种种香、沉香、白胶等香,然灯散华,上妙果蓏百味饭食每日供养,书写受持读诵此经依法修行,勤加念诵绕塔行道,所有诸患及余灾厄悉当除灭。」尔时世尊复告金刚菩萨言:「此文殊师利法藏中有真实法、最上殊胜无可比法,能为众生作如意宝,能令所在国土人民皆发十善。若国王勤化十善,所作悉皆圆满。此八字大威德陀罗尼者,乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说,为拥护一切行十善国王,令得如意寿命长远,福德果报无比最胜,诸方兵甲悉皆休息国土安宁,王之所愿常得增长。此陀罗尼能大利益,怜愍一切有情诸众生故,能断诸三恶道、能为一切作法,如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨自身,为利诸众生故自变其身为八字呪神像,能满一切有情意乐等事。若人能暂闻忆念此陀罗尼者,即能灭四重五逆等罪,何况常念诵者。设使一切诸天有大福德,及十地一生补处,于中二大威力人亦不能夺其福德,所作事业不能为障持八字人福,何况余小天人及无威德龙神鬼而作障难?设我住世恒沙亿劫,说文殊师利童子菩萨八字陀罗尼,为诸有情除罪生福成就事业,具满一切众生诸愿之法,非口所宣能尽其福,勤心念诵证者乃知。于今略说。汝金刚菩萨!于我灭后,以汝神力于赡部洲广宣流布,使薄福众生持此八字陀罗尼,同汝神力令速超于三界,加功不退勿就余法,日夜精勤作法念诵不计日月,毕见文殊童子为现其童子身,悉了一切事、断一切苦果,于现身中超入六地、具六波罗蜜,即能悉舍一切,进修不退速入八地,任运自在分身百亿,随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。」尔时世尊说此语已,默然而住,顾视金刚菩萨。
那时,佛告诉金刚密迹主菩萨说:如果有善男子、善女人,念诵这十八个大陀罗尼,念上七天七夜,这个人过去和现在世由身、口、意所造的一切罪业,乃至一切障碍,全都会消灭,身心清净。世间所有的风病、痰病、冷病、热病以及其他各种疾病,全都会痊愈。一切鬼神,像布单那鬼、癫狂鬼、药叉、罗刹、执富那鬼、毗舍阇鬼、茶枳儞鬼,还有吸人精气的各种鬼神,都会常常远离这个人十二由旬之外。饥荒、瘟疫、闪电、霹雳这些灾患,也不会来伤害他。
如果男子女人身上有灾厄,应当在住宅内安置舍利塔和佛的形象,画上文殊师利童子像,烧各种香,比如沉香、白胶香等,点灯、散花,用上等美妙的瓜果、百味饭食,每天供养,书写、受持、读诵这部经,按照法义修行,勤奋念诵,绕塔经行。所有各种病患和其他灾厄,全都会消除灭尽。
那时,世尊又告诉金刚菩萨说:这部文殊师利法藏中,有真实法,最上殊胜,没有能比得上的法,能为众生作如意宝,能让所在国土的人民都发起十善。如果国王勤于教化十善,他所做的一切都会圆满。
这八字大威德陀罗尼,是过去无量百千恒河沙数诸佛所说的,为了拥护一切奉行十善的国王,让他们得到如意、寿命长远,福德果报无比最胜,各方兵甲全都停息,国土安宁,国王所愿常常增长。
这陀罗尼能大大利益众生,因为怜愍一切有情众生的缘故,能断除三恶道,能为一切众生作法,就像佛现在住在世间没有两样。这是文殊师利菩萨自己为了利益众生,自己变化身形成为八字咒神像,能圆满一切有情心中所愿等事。
如果有人能暂时听到、忆念这陀罗尼,就能灭除四重罪、五逆罪等,何况常常念诵的人。假使一切诸天有大福德,以及十地中一生补处的菩萨,在这当中两个有大威力的人,也不能夺走他的福德,不能障碍他所做的事业。持八字咒的人的福报尚且如此,何况其余小的天人以及没有威德的龙神鬼类,哪能作障碍呢。
假使我住世恒河沙数亿劫,说这文殊师利童子菩萨八字陀罗尼,为诸有情除罪生福、成就事业、圆满一切众生诸愿的法,也不是嘴巴能说完它的福德的。只有勤心念诵、亲自证得的人才能知道。现在简略说说。
你金刚菩萨,在我灭度以后,用你的神力,在赡部洲广泛宣扬流布,让福德浅薄的众生持这八字陀罗尼,和你的神力一样,让他们快速超越三界。要加功修行,不退转,不要转向其他法门,日夜精勤作法念诵,不计日月,直到见到文殊童子为你显现他的童子身,就能完全了解一切事,断除一切苦果,在现身中超越进入六地,具足六波罗蜜,就能全部舍离一切,进修不退,快速进入八地,任运自在,分身百亿,随类教化众生,全都圆满他们的愿望,现身获得这样的果报。
那时,世尊说完这些话后,默然而住,回头看着金刚菩萨。
时金刚菩萨即于会中从座而起,踊跃欢喜绕佛三匝,胡跪合掌瞻仰世尊,复白佛言:「向者如来所说大圣文殊师利童子八字大威德陀罗尼,名字句义何者是也?八部之类愿皆乐闻,唯愿说之。我亦欲闻,闻已受持,持已常当益后未来一切有情,令离三痴八苦十缠。」尔时世尊告金刚菩萨言:「汝今谛听谛听,当为汝说。此大威德八字秘密心陀罗尼,若有闻者,如从佛口禀受此陀罗尼句义,亦如佛住世无有异耳,能与众生于黑暗中作大明灯。」尔时如来即为大众而说呪曰:
「南麼阿鉢哩弭多(一)壤囊微寧濕嚩囉(引)𡂉捺囉野怛他(去聲)㜸多(去聲)野南謨(上聲)曼殊室哩曳矩忙囉部多(去聲)野怛𭀎(去聲)他(去聲)唵痾(去聲)末囉𤙖却浙囉」
爾時世尊告金剛菩薩言:「是八字最勝威德心陀羅尼,我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者,如佛在世,亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議,亦能作大神通變化自在。我今略讚此陀羅尼少分功能;若具說,無量俱胝那庾多百千大劫不可說盡,如前已釋。金剛菩薩!若男女人於此陀羅尼發心念誦者,不能廣辦供養,在家種種迫迮不可具依法則,但能禁其身三口四制勒三癡,如上十惡永絕其源者,即念誦此陀羅尼憶持不忘,依時隨分不闕多少供養,漸漸亦得成就,除不正心、不發大乘菩提之心、於三寶處起不善心。行惡業之人,一切小法尚不成就,何況佛之大法、文殊聖者軌儀而能成就?」爾時佛重告金剛菩薩言:「善男子!若有男子女人發心能憶誦此陀羅尼一遍者,即能擁護自身。兩遍,能護同伴。三遍,即能大擁護國王,住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者,何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等而能障礙。若誦四遍,即能擁護妻妾男女。若誦五遍,擁護一切眷屬。若誦六遍,能護一切城邑村坊。若誦七遍,能護一切眾生。若欲著衣之時,當呪衣七遍,能除一切內外惡毒及諸災難。若洗手面時,當呪水七遍,能令一切眾人生貴重心,所有諸惡人見者悉當降伏,自當敬重日夜憶念,見即歡喜心無捨離。若人患身體支節疼痛,呪煖水一百八遍洗浴,即得除愈。若每日早朝,以水一掬呪七遍飲之,在身所有惡報悉得消滅。何況無災厄者,及諸三業者亦得除愈,并得壽命長遠。若呪飲食喫者,一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家,當須念誦此呪,所有怨家起惡心者當自降伏,惡心即滅,慈心相向。有恐怖處,當須攝心念誦此呪,即得除怖。若欲臥時,當誦此呪一百八遍,即得好夢,善知吉凶。若人或患瘧病,持此呪者視患瘧人面,切誦此呪一千八遍,其患即除。若欲入陣,當取牛黃書寫此呪帶於身上,一切刀仗弓箭鉾槊不能為害。若入陣時,畫文殊師利童子像,安於象馬上,當於三軍前,先頭而行引諸軍眾,彼兇愚賊自然退散。畫像之法,須作童子相貌,乘騎金色孔雀。若有一切眾生見畫像者,所有四重五逆等罪悉得消滅,常得面覩文殊聖者童子親為教授,即得究竟解脫乃至佛果,於其中間不被三界煩惱癡心相應。是故勸念一切有情,行住坐臥當須念呪憶持不忘,時時每誦一百八遍勿令斷絕,常得一切眾生見者皆來歸伏,惡人自當退散。若能每日三時念誦各一百八遍,所作稱意所求諸願悉得隨心,一切皆得圓滿具足,得大富貴所遊無障,自在恣情受諸快樂。設臨命終,即得聖者文殊師利童子親現靈儀,為說大乘深妙法藏,聞法心大歡喜,即得普門三昧。得此三昧已,於煩惱生死當永隔別,即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬,位階三地進修不退,住文殊聖者之位,同得佛智慧三摩地門。」爾時佛告金剛菩薩言:「善男子!此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼,若有國王王子、妃后公主及諸宰輔并凡庶類等,能書寫此呪安於宅中,其家即得大富貴饒財常富,兒女聰明利智辯才、巧計相貌端嚴具好人所愛樂,所出言音眾人所奉施行無違,象馬畜類悉盛成群,奴婢寶貨受用無盡,宅中災禍自然消滅。善神護宅,人福強盛,鬼神無嬈。設有鬼神,皆是有福之鬼,皆護其人不求人短。」爾時世尊復告金剛菩薩言:「善男子!此祕密陀羅尼不可思議,諸佛威德亦不可思議。若有人能誦此八字大威德陀羅尼者,復有畫像之法,能建此像,為益一切諸修行十善國王。設能於此陀羅尼用少功力得大覆護,諸王王子、妃后宮人婇女、百官宰相及諸士女,并諸國土一切人民,所有田宅悉皆擁護。凡此畫像已,有人但能所在處安置,於中土境皆得安寧。設有惡賊、水火刀兵、劫賊之橫並得除滅。乃至非時疫病、旱澇不調、蟲霜損害亦悉除滅。常得依時龍王降雨,苗稼茂盛國土豐熟,無諸災難。」爾時金剛菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!向者所說廣畫像法,當云何作?唯願說之。」爾時世尊告金剛菩薩:「善男子!凡欲畫像,先看上好細㲲。須揀擇日月吉宿善曜太白直次、好時刻分吉祥善時,然後畫像。於清淨處掃灑已,牛糞塗地,懸諸旛幢,香華供養,燒龍腦香。其㲲須闊八肘長十二肘,於中先畫釋迦牟尼佛,坐七寶蓮華座,作說法勢。佛右邊畫文殊師利童子像,身佩瓔珞,頸挂胭珠,種種妙服莊嚴其身,童子色相如欝金色,胡跪合掌瞻仰如來,作請法勢。次畫觀音像,觀音右邊畫普賢菩薩,次普賢右邊畫虛空藏菩薩,次虛空藏右邊畫無盡意菩薩。又釋迦牟尼佛左邊畫彌勒菩薩,彌勒左邊畫無垢稱菩薩,無垢稱左邊畫除一切障菩薩,次除一切障左邊畫月光童子,次月光左邊畫金剛菩薩(已上十菩薩,兩邊各五位侍佛側)。各處其位,坐七寶蓮華上,皆畫本形,乃至手執並依本法。又於釋迦牟尼佛上空中更畫七佛,所謂廣大智甚深雷音王如來、除一切障如來、第三阿彌陀如來、功德處如來、普香佛、難勝勇雷音行佛、心不動佛。此之七佛皆須次第畫之,其身皆作金色,各如作說法像。其畫像上兩邊空處各畫一天仙,頭戴華冠,各手捧華槃,一手散華,現於半身於雲中,形貌端正,種種嚴飾其體。其釋迦牟尼佛所坐蓮華出水池內,池中復現二龍王,一名難陀、二名憂波難陀。其二龍王於其池中現出半身,人身蛇首,具有七頭並皆白色,種種雜寶莊嚴其身。左邊難陀龍王以右手託佛華莖瞻仰如來,以左手竪其五指,以大母指指於額上作歸依勢;右邊龍王一如左邊。其文殊師利童子下畫野曼德迦瞋怒王,仰觀文殊師利童子,作悚懼曲躬受教勢。於彌勒菩薩下畫持法人,勿失本相,手執香鑪胡跪而坐,瞻視世尊如聽法勢。畫像四邊散畫龍王,次畫蓮華及諸妙華。諸華等下畫梵天、摩醯首羅天、四天王天等,次畫四箇阿脩羅王,次畫四箇執鬼神曜王(已上左邊侍從也)。右邊畫那羅延天王、帝釋天王、四天王,次畫四箇阿脩羅王,次畫四箇執鬼神王(已上右邊侍從也)。各依本相貌畫其身形,皆須手執器仗不得差錯。次畫九箇執鬼神,現出半身合掌向佛觀如來像。」說此畫像法已,爾時如來便以讚誦,即說偈言:
「此妙画像法, 最胜殊功德,
三世一切佛, 同赞不思议。
我今演少分, 文殊童子德,
若有诸智者, 能起壹念心,
依法画此像, 获福德无量。
供养生恭敬, 所有俱胝劫,
四重五逆罪, 极苦诸恶业,
观敬童子像, 报障皆当灭。
世间中有所, 诸恶类众生,
不信有三宝, 放逸破戒行,
不惧一切罪, 堕于泥犁中,
楚毒汤火恼, 轮转受诸苦,
经于无量劫; 若遇此画像,
能发一念心, 忻乐暂瞻视,
或少刹那顷, 须臾不散乱,
内发欢喜心, 此诸恶业辈,
一切皆当灭, 获果福无量。
何况行善业, 能修清净因,
后得妙好相, 具足菩萨身,
四众常瞻仰, 常行勤精进,
慜念恶趣众, 于中常饶益,
趍走为给使, 和光不同尘,
教化令生信, 引之脱苦缚。
过去有诸佛, 及现未来佛,
无量俱胝劫, 皆行菩萨道。
敷具与娱乐, 象马诸珍宝,
头目髓脑等, 于诸三世中,
上至于有顶, 下极风轮界,
横括诸十方, 六趣四生类,
有情之含识, 一心遍供养,
事事无空过, 皆令给足之,
使得心欢喜, 令发菩提心,
速证无漏果, 成超三贤行,
越阶初地位, 其福不可量,
神力无比类。 虽有如是德,
诵此陀罗尼, 能画文殊像,
彼人获果报, 其福不可说,
十方恒河沙, 尚有知其数,
画像福德力, 无能知其边。
若天及人王, 供养恒沙佛,
并诸菩萨众, 声闻及缘觉,
大威八部众, 劫劫恒供养,
其福不可算; 若覩文殊像,
或能持此经, 昼夜不废忘,
取华香旛盖, 果味诸饮食,
及持上七宝, 并敷妙衣服,
不计年月岁, 日夜六时中,
虔诚不忘念, 以施设上供,
文殊童子像, 并持八字呪,
复于时时中, 常于画像前,
礼忏诸愆罪, 及赞大圣德,
求愿诸悉地, 金刚三昧门,
及佛菩提果, 乞证六神通,
速悟七辩才, 愿如文殊等,
演法无穷极, 导引群生类,
令达于彼岸。 愿我久住世,
似如大圣类, 不愿取佛果,
于苦众生中, 同共一处生,
不计劫长远, 恒持秘密藏,
八字陀罗尼, 转转相嘱授,
悉皆令受持, 并诸别部呪,
皆于文殊像, 于前而作法,
速超佛地果。 转劝诸余人,
一念生随喜, 八字陀罗尼,
愿证深法门, 一切三摩地,
由如文殊等。 一切诸天人,
持于本部呪, 不获悉地愿,
瞻仰童子像, 赍持一华果,
或以一涂香, 捧持遏伽水,
胡跪而供养, 至心恭敬礼,
期求心中愿, 悉获无有疑,
称心依本愿。 我今重告汝,
声闻及天人, 龙王阿修罗,
金鸟王眷属, 摩睺罗伽等,
鬼母及族类, 罗刹并药叉,
人主及小王, 群臣凡庶众,
速发大弘愿, 愿践文殊迹,
行业速超齐, 上中下悉地,
愿愿令成就, 一切诸有情,
愿皆同我愿, 令使诸众生,
习气皆顿灭, 愿登佛宝山,
内外悉圆满, 证常妙法身,
见真佛性珠, 如掌金刚宝,
永寂入无余。」
尔时世尊复告金刚菩萨言:「此八字大威德陀罗尼法中有秘密最胜不可思议坛印轨则,于诸法中最广殊胜。若有比丘比丘尼、善男子善女人、依法受持读诵书写修行、现世成就一切吉祥、诸事圆满寿命长远、众人爱敬生珍重心。命终之后、得生天上受乐无量、或生王宫处尊重位、受富快乐身无病苦、得宿命智薄贪恚痴、善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢、宿因力强习读大乘、愍念一切心无胜负心常利有情。若下流生于诸人中贵豪英俊、宣言辩利人所爱乐、寿命长远中无灾横、所于求愿事与心规者无人违信。」
爾時金剛菩薩白佛言:「世尊向者所說於此法中有祕密壇法,其事云何?唯願知來當為廣說。」爾時世尊告金剛言:「善哉!善男子善女人等,發信敬心作壇法者,先須揀擇清淨殊勝上地。當得地已,皆須深掘除去瓦礫塼石荊棘毛髮灰糠糞等穢。除去不淨物已,取好淨土堅築令平,量取其地東西南北,正取八肘或四肘,取於香水塗其地上使令明淨,然後取其牛糞以香水和,復塗地面使令三遍,然後復取稠香水以灑壇地。即取白繩量取八肘,東西南北以等度其地,以粉點定長短。分布壇院以作三重,四面開門。量定位界勿使闊狹不等,方始五色粉下於界位。凡位畫壇之法及以器仗印契,皆從東面起首,先畫五頂印,次畫優鉢羅華印,次畫牙印,次畫文殊童子面印,次畫槊印(已上五印壇內東面畫之)。次畫蓮華印,次畫優鉢羅華印,次畫幢印,次畫旛印,次畫傘蓋,次畫烏頭門,次畫車路車印,次畫迦半悉娑縛吉祥印,次畫孔雀印,次畫白象,次畫馬,次畫犎牛,次畫水牛,次畫羖羊,次畫白羊,次畫人,次畫童子(已上印契皆須門外次第分明畫之)。如是三種壇,壇外院更畫藥叉將梵名摩尼跋羅,東方。次畫藥叉將梵名布拏跋陀羅,南方。次畫藥叉將梵名毘嚧波叉,西方。次畫藥叉將梵名毘沙門王,北方。如上四將各住本方,掌壇四面,領諸鬼神護其方界。次畫日月,次畫七星,次畫二十八宿,次畫訶唎底母神鬼子母。是如上所說壇外所畫形像器仗印契等,悉皆如法畫之,勿使雜亂差錯,皆用色彩。畫法如是,今已釋訖。修行之人依此軌儀,進功修業必獲稱心,無虛謬耳。
「又法若为罗阇作者,于净宅内修耳。若欲求于白象者,往象坊作之,必获本愿。若欲求马者,于马坊作法,必获本愿。若蛇螫者,于大池有龙之处作法即可。若患疟病一日乃至七日,当于本住村坊舍宅处近南边作法即愈。若鬼魅及罗刹所著者,当于空室或尸陀林处作法,其患即得除愈。若毘舍阇鬼所著者,当于𮏰麻树下作法,其患即得除愈。若一切鬼神及诸热鬼所著者,当于死人室中或于新生孩子室中作之。若被诸毒所中者,诵此八字呪呪水七遍与饮,即得除愈。若有畜生疫病所著者,当于果树下作法,其疫即除。若欲得田畴苗稼茂盛丰熟实者,当于园苑之内作之,即得如愿。若有妇人患诸恶病,或被鬼神迦楼罗乾闼婆等吸人精气成病疹者,当于河边或于山顶上作之,其鬼神等悉当远离,身体平复,于后无诸难厄。若被一切荼枳儞鬼,于空闲静处或流水边作法,其鬼即离,其人无诸疹咎。此等法则,于盛日中或夜半作之。事将毕已欲除坛时,当诵八字呪,其坛内物当送水中或施贫者,于后所求诸事并得圆满。」尔时世尊而说偈言:
「此大陀罗尼, 威力不可说,
若人常受持, 能除一切病,
所作诸事业, 一切皆圆满,
及得寿命长。 若得见此坛,
诸罪悉皆灭, 若求世间乐,
富贵自在力。 或能厌世间,
欲求生出死, 超过诸苦海,
学习菩提行, 摧伏诸魔军,
若入此坛者, 必获大威力。
此大秘密法, 为信法国王,
执正行平等, 当须广为说。
若无信恶人, 假使得重宝,
满于三千界, 其价不可量,
当奉上是宝, 欲闻此法藏,
秘密陀罗尼, 八字真言义,
亦不合为说。 何以法如此?
久远修善根, 广达三乘法,
信根尚无退, 犹未合得闻;
已入十住位, 由未达其原,
八字陀罗尼, 印坛坛轨则,
瑜伽相应法。 何况诸恶人,
合闻如是义? 八字真言门,
呼召设大法, 现身而证事,
三部圣者法, 具含八字中;
菩萨及金刚, 诸天呪秘藏,
皆属八字摄; 过去一切佛,
现在及未来, 一切诸菩萨,
修行此法门, 悉证菩提果。
文殊大菩萨, 不舍大悲愿,
变身为真童, 或冠或露体,
或处小儿丛, 游戏邑聚落,
或作贫穷人, 衰形为老状,
示现饥寒苦, 巡行坊市𮠔,
求乞衣财宝, 令人发一施,
与满一切愿, 令使发信心,
信心已发已, 为说六度法。
领万诸菩萨, 居于五顶山,
放亿众光明, 人天咸悉覩,
罪垢皆消灭; 或得闻持法,
一切陀罗尼, 秘密深藏门,
修行证实法, 究竟佛果愿,
具空三昧门, 习尽泥洹路。
文殊大愿力, 与佛同境界,
岂况轻心人, 欲闻此法门,
而能修行者? 设使欲修行,
或遭王难起, 或不值良伴,
魔官娆心神, 恶鬼得其便,
诳说非法语, 国土之丰俭,
自身受刑害, 皆由不信故,
现报招此殃。 谤毁秘密藏,
八字陀罗尼, 当来正苦报,
具受阿鼻狱, 经于无量劫,
始乃当得出; 受于饿鬼苦,
经于千万劫; 复堕傍生中,
负重常受苦; 于后得人身,
六根不具足, 常处贫穷家,
衣服不盖形, 饥飡麁澁味,
常受饥渴苦, 复饶多疾病,
无人救疗治。 斯人受苦报,
不可说穷尽。 谤斯陀罗尼,
真秘之要门, 具受斯苦报,
诸天八部众, 一切咸应知,
勿生一念谤。 于此陀罗尼,
若生少分疑, 一念不信者,
同获如前罪, 必定无有疑。」
尔时释迦牟尼佛复告金刚菩萨言:「汝当受持八字陀罗尼并契印法,嘱付传受出家在家大悲淳厚、行菩萨行具四无量、慈愍一切不舍众生心者,如是大士乃可嘱受与之。声闻凡夫未发大意,不能堪受此法门故,亦不胜菩萨慈悲重担。小器之类岂能饶益有情?唯有大人能建大事,堪可受持此陀罗尼秘密之藏印信法门,能持佛法久久不绝,宣流遍布一切有情,令使受持证法实性彼自不退。善男子!汝之神力,魔官外道幻惑之人无能与汝杂者。假汝威力令法久住,盲聋凡众闻法见道,令渐修学至三乘路。善男子!此八字法中,有印名曰精进,能满一切持诵人愿。作法之时先结此印,其事速成,一切吉祥日夜增长,与心规者皆得就手,恣情快乐受用无穷。」
金剛菩薩白佛言:「世尊!結印之法軌則云何?佛為我說,我今樂聞祕要之法。乃至證佛菩提,以將此法宣布教化一切有情,令使速悟佛祕藏門,得大威力如我無異。還以神通折伏天魔外道徒輩,使入大乘佛正法門,令見道跡昇超彼岸。」爾時世尊告金剛菩薩言:「善男子!凡欲念誦此八字陀羅尼,欲作結印法時,淨洗其兩手,取白檀、欝金、龍腦、沈水等上妙好香,石上和水磨之。於後以用香泥塗於兩手,熟揩使遣香氣入肉。即於佛前胡跪合掌,廣發大願頂禮諸佛而作是言:『敬禮娑羅王佛(梵名)娑(引)禮捺囉囉(引)惹。敬禮開敷華王佛(梵名)三矩蘇(上聲)弭多。敬禮寶幢佛(梵名)羅怛曩計都。敬禮阿彌陀佛(梵名)阿弭跢婆(去聲)野。敬禮無量壽智佛(梵名)阿弭跢庾枳孃曩。敬禮山王佛(梵名)勢禮捺囉惹。敬禮作日光佛(梵名)儞崩(去聲)迦囉。敬禮極安隱佛(梵名)蘇乞史麼。敬禮善眼佛(梵名)蘇(上聲)甯怛囉。敬禮法幢佛(梵名)達麼計都。敬禮光鬘佛(梵名)不吼婆(去聲)麼(引)里。』
「已上十一佛名,至心称念运心顶礼。想本师释迦牟尼佛及文殊五髻童子像,请乞加被,便结其大精进印。印曰两手合掌,八指相叉皆屈掌内,以二大指少屈相并压着二头指屈节上,名曰大精进印。此是一切佛所说。欲念诵结印之时,呪用八字陀罗尼。呪曰:
「唵 阿味罗吽却哳啰」
「次说如意宝印。印曰以两手相叉,二头指相拄,屈其大母指入于掌内相叉,此印亦名大精进如意宝印。」即说呪曰:
「唵 帝儒(二合)嚩羅薩婆邏吒(二合)娑陀迦悉地耶 悉地也真多摩呢囉多娜吽」
「若持诵八字陀罗尼人,皆须用前两印诵前陀罗尼,然后结印。此印能广作一切事悉得成就。若欲身上庄严冠带之时,皆须呪衣七遍然后着之,即得拥护自身,常得一切人恭敬。若欲入阵战鬪去时,所有器仗并呪一千单八遍,随身将入御敌,其贼恐怖无敢当锋,自然退散无停足者。又法若欲降伏一切怨敌恶人者,缘身所着衣服呪一千八遍,著于身上以就怨敌,其凶恶人并来降伏。又法以取珠珍或𤨕[王*(鞨-人+乂)]诸杂宝等呪一千八遍,安幢上或置军将身或安马象之上,随入战阵于前而行,彼贼遥见自然降伏。如是等法,无量无边不可称数。其前二印常须依清净结用,以护其身得长命报,能除一切病,破一切毘那夜迦恶魔外道,及诸恶人不能作障。如法用印,一切呪神时时现身,持诵之人速得悉地,亦得十方一切诸佛遥赞叹之,勅菩萨金刚并八部等随逐拥护为助其力。文殊师利童子日夜随逐为伴,不舍其侧现种种身,同行事业为说胜法,不令修此法人退菩提果。其二印功能为众生除罪获福,唯佛能知,非凡测度所明达处。作法之人用心勤功日夜不住,意勿余缘,自当有证。」尔时金刚菩萨复从座起,顶礼佛足,右绕三匝,右膝着地合掌向佛瞻仰如来,作如是言:「妙法希闻,善哉甚奇殊特难思。我今得闻秘密大威德陀罗尼法藏力故,使我福德神通倍加增盛,魔宫震动光明殄灭,娑婆世界此赡部洲国王大臣八部群辈福盛威增无诸痛恼,寿命延长人民和安,恶贼寇击之类各居本境侵娆情息,敬佛信法请僧求福。以陀罗尼福力令我威神使诸天及人获如是益。愿此法门于阎浮提广行流布,利益一切未来众生。唯愿世尊说此陀罗尼功能利益。现在未来若有众生发心受持,能成何事?获福云何?唯愿如来为我具说。」尔时世尊告金刚菩萨言:「善哉善男子!汝于此陀罗尼,往昔曾经少分闻故,一念随喜而受持故,于今号汝为金刚忿怒大力。上至有顶下极风轮横及十方,一切魔王并诸眷属常于四生及六趣内惑乱众生,能使有情不厌五欲。唯汝金刚忿怒之力,闭六趣门净五欲境,建佛道场天人诣至,见法实性摧魔痴欲,依汝取正。汝曾往昔暂一闻故,随喜诵念尚获如是大威神力;何况菩萨及诸缘觉声闻之人并及有情,闻此陀罗尼八字神呪并二印,受持读诵书写忆念,或能自作及劝人受持,此法决定速证阿耨多罗三藐三菩提果。善男子!此陀罗尼所流布处,当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。若有国土城邑有此法处,菩萨辟支声闻之辈、苦行大仙及呪仙等、天龙修罗金翅鸟王乃至人非人等,于中正住常当围绕,赞叹供养守护此经。金刚菩萨善男子!此陀罗尼八字密藏,是如来法藏出佛身经,亦名文殊童子变身八字呪经。若有善男子善女人,我灭度后法欲灭时,受持此法读诵书写尊重赞叹,种种香华涂香粖香、伞盖幢旛钟鼓磬铎、微妙音声歌咏赞颂,及上妙衣服恭敬供养者,当知此人现世获十种果报。何等为十?一者国中无有他兵怨贼侵境相娆;二者不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患;三者国中此有恶鬼神等行诸疫疾,善神卫国万民安乐;四者国中无诸风火霜雹霹雳等难;五者国土一切人民。不为怨家而得其便;六者国中一切人等不为诸魔所逼;七者国中人民无诸横死者着身;八者不值恶王行诸虐苦,无非时风暴损苗稼,五谷熟成甘果丰足;九者善龙入境,及时降雨非时不雨,名华药木悉皆茂盛,天人仙类时时下现,无有旱涝不调之名;十者国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害。金刚菩萨善男子!此八字陀罗尼秘密藏门所在之处,有人回心一念恭敬供养者,获前十种果报。何况有人正意发心受持念诵,勤苦不退日夜坐禅,观此文殊师利童子形像,供养无亏不阙,时时行道称念其名,不为现身满其愿者无有是处。」尔时世尊为诸大众重说偈言:
「供养救世者, 秘密藏殊胜,
此法文殊说。 若人能受持,
称彼前人愿, 圆满福具足,
大富贵饶财, 名闻遍十方。
若人于此经, 随喜一念善,
持一陀罗尼, 或诵八字呪,
其福不空过, 速获大吉祥,
颜貌悉端严, 由如天童像,
身形称十六, 具足七辩才,
常受大富贵, 世世恣情乐,
无诸疾病苦。 文殊悲愿力,
令诸有情类, 现世获安隐。
若有诸国王, 欲往他方国,
入阵拟鬪战, 书此陀罗尼,
八字真言句, 顶带及身上,
心常怀忆念, 不为怨家害,
刀仗不及身。 复有殊胜法,
能伏他兵力, 更画文殊像,
五髻童子身, 骑乘于孔雀,
安置于幢头, 或遣人手执,
使令军前行, 诸贼遥望见,
自然皆退散。 或取金银等,
造作童子像, 种种妙庄严,
置于旛幢上, 将入战阵中,
三军悉勇健, 鉾甲器仗等,
威光炎炽盛, 诸贼恶愚等,
应时寻退散, 或迷失本心,
归款自降伏。 国主人非人,
诸人仙类等, 药叉及罗刹,
干闼紧那罗, 布单羯咤等,
鬼母及龙神, 虫狼与虎豹,
师子诸象类, 如上诸恶毒,
见幢悉归心。 我今重告汝,
一切诸菩萨, 缘觉及声闻,
金刚眷属等, 诸天龙神类,
修罗金鸟众, 干闼紧那罗,
一切摩睺罗, 羯咤布单那,
鬼母并男女, 阿婆娑摩罗,
人王及非人, 今当复谛听,
我今复重说, 文殊悲愿行。
一切诸世界, 有佛国土处,
大乘所流布, 皆是文殊力。
十方国土中, 菩萨及声闻,
得登地位者, 皆是文殊力。
九十五种辈, 修仙苦行业,
得生非想者, 皆是文殊力。
生余诸天者, 受持五欲乐,
寿命得长存, 皆由文殊力。
诸修罗王等, 游行周四海,
威力勇难当, 皆是文殊力。
天帝共修罗, 于其大海上,
鬪战无恐怖, 皆是文殊力。
诸龙无怖难, 不惧金鸟食,
解脱迁死忧, 皆是文殊力。
诸小薄福龙, 不被热沙恼,
身体得清凉, 皆是文殊力。
大威金翅鸟, 能噉诸珍宝,
入腹悉消化, 皆是文殊力。
梵王大自在, 下至四天王,
救护诸人民, 皆是文殊力。
功德大天女, 能满贫穷者,
衣服杂七宝, 皆是文殊力。
文殊童子愿, 一切十方佛,
尚不知其边, 何况凡夫类,
测度知原际。 设欲兴心测,
恒沙乃可算, 文殊童子愿,
不知毛头分。 文殊童子慧,
唯除等妙觉; 初地至十地,
无能知尘分, 何况声闻众,
辟支佛等类, 而知文殊慧?
文殊四辩才, 皆说究竟法,
闻者皆解脱, 至于佛彼岸。
我今重重赞, 文殊妙慧行,
志愿深极广, 能满一切众,
菩萨第一乐, 十方佛亦赞,
童子行悲愿。 汝诸菩萨众,
缘觉及声闻, 并诸八部众,
勿以轻慢心。 文殊童真子,
常须恭敬礼, 取上妙香华,
并修香甘味, 饮食诸果子,
供养童真子。 一切诸菩萨,
金刚眷属众, 八部诸龙神,
人王凡庶类, 虽闻余菩萨,
神通不思议, 由故不如画,
五髻童子像, 及持陀罗尼,
八字真言句, 作法不懈息,
速超佛地果, 毕定无有疑。」
供养救世主,秘密藏殊胜,此法文殊说。若人能受持,称彼前人愿,圆满福具足,大富贵饶财,名闻遍十方。若人于此经,随喜一念善,持一陀罗尼,或诵八字咒,其福不空过,速获大吉祥,容貌悉端严,犹如天童像,身形称十六,具足七辩才,常受大富贵,世世恣情乐,无诸疾病苦。文殊悲愿力,令诸有情类,现世获安稳。若有诸国王,欲往他方国,入阵拟斗战,书此陀罗尼,八字真言句,顶带及身上,心常怀忆念,不为怨家害,刀杖不及身。复有殊胜法,能伏他兵力,更画文殊像,五髻童子身,骑乘于孔雀,安置于幢头,或遣人手执,使令军前行,诸贼遥望见,自然皆退散。或取金银等,造作童子像,种种妙庄严,置于幡幢上,将入战阵中,三军悉勇健,矛甲器仗等,威光炎炽盛,诸贼恶愚等,应时寻退散,或迷失本心,归款自降伏。国主人非人,诸人仙类等,药叉及罗刹,乾闼紧那罗,布单羯吒等,鬼母及龙神,虫狼与虎豹,狮子诸象类,如上诸恶毒,见幢悉归心。我今重告汝,一切诸菩萨,缘觉及声闻,金刚眷属等,诸天龙神类,修罗金鸟众,乾闼紧那罗,一切摩睺罗,羯吒布单那,鬼母并男女,阿婆娑摩罗,人王及非人,今当复谛听,我今复重说,文殊悲愿行。一切诸世界,有佛国土处,大乘所流布,皆是文殊力。十方国土中,菩萨及声闻,得登地位者,皆是文殊力。九十五种辈,修仙苦行业,得生非想者,皆是文殊力。生余诸天者,受持五欲乐,寿命得长存,皆由文殊力。诸修罗王等,游行周四海,威力勇难当,皆是文殊力。天帝共修罗,于其大海上,斗战无恐怖,皆是文殊力。诸龙无怖难,不惧金鸟食,解脱迁死忧,皆是文殊力。诸小薄福龙,不被热沙恼,身体得清凉,皆是文殊力。大威金翅鸟,能啖诸珍宝,入腹悉消化,皆是文殊力。梵王大自在,下至四天王,救护诸人民,皆是文殊力。功德大天女,能满贫穷者,衣服杂七宝,皆是文殊力。文殊童子愿,一切十方佛,尚不知其边,何况凡夫类,测度知原际。设欲兴心测,恒沙乃可算,文殊童子愿,不知毛头分。文殊童子慧,唯除等妙觉;初地至十地,无能知尘分,何况声闻众,辟支佛等类,而知文殊慧?文殊四辩才,皆说究竟法,闻者皆解脱,至于佛彼岸。我今重重赞,文殊妙慧行,志愿深极广,能满一切众,菩萨第一乐,十方佛亦赞,童子行悲愿。汝诸菩萨众,缘觉及声闻,并诸八部众,勿以轻慢心。文殊童真子,常须恭敬礼,取上妙香华,并修香甘味,饮食诸果子,供养童真子。一切诸菩萨,金刚眷属众,八部诸龙神,人王凡庶类,虽闻余菩萨,神通不思议,由故不如画,五髻童子像,及持陀罗尼,八字真言句,作法不懈息,速超佛地果,毕定无有疑。
尔时世尊告金刚菩萨言:「善男子!诸佛威德及诸菩萨神通变化亦不可思议,此法宝藏亦不可思议。是故金刚!汝常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官,比丘比丘尼清信士女并诸法师,能常忆念此陀罗尼法宝,功能不可思议。此法与一切众生广行流通,从国至国乃至村坊,有人住处递相传受,于诸大众流布不绝,令人受持得福无量。乃至他国闻有善人,及国王等爱乐大乘寻访善友,即须往彼国令彼国王及诸人民,令使受持书写读诵敬信无疑。若欲拥护结界,应用此陀罗尼,一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者,亦传受与之。其法师得此法已,常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心,金刚菩萨善男子!若人闻此法宝藏经,不能受持读诵书写供养,不为他人广说利益,不传与人此陀罗尼者,此等诸人亦不能发众生无上菩提之心,如此人辈当获大罪,如犯四重五逆等罪无有异也,一切诸佛及诸菩萨常当远离。」佛告金刚菩萨言:「善男子!于后末世,若有善男子女人等诽谤是经,及出麁语云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨,于阿鼻地狱千劫受于大苦,劫尽更生余地狱中,受诸苦恼未可穷尽。」尔时金刚菩萨闻佛说是法已,即于佛前欢喜踊跃以偈赞佛:
这时世尊告诉金刚菩萨说:善男子!诸佛的威德和诸菩萨的神通变化都是不可思议的,这个法宝藏也同样不可思议。所以金刚啊,你要经常精勤忆念恭敬。乃至国王、百姓、百官、比丘、比丘尼、在家信众男女以及各位法师,若能常忆念这个陀罗尼法宝,其功德不可思议。这个法要给一切众生广泛传播流通,从一国到另一国乃至村落街坊,凡有人居住的地方都要互相传授,在众人中流传不断,让人受持获得无量福报。甚至听说他国有善人,以及国王等喜爱大乘佛法、寻访善知识的,就应立即前往该国,让该国国王和百姓都能受持、书写、读诵、深信不疑。若要护持结界,应当用这个陀罗尼,一切地方都通用。若有法师愿意受持此法,也要传授给他。法师得到此法后,要常恭敬这个陀罗尼,如同恭敬佛陀一般。如果有人对这位法师生起极大尊重心,金刚菩萨啊,善男子!若有人听闻这个法宝藏经,却不能受持、读诵、书写供养,不为他人广泛解说利益,不传授这个陀罗尼,这些人也不能发起众生无上菩提心,这样的人将获大罪,如同犯下四重罪、五逆罪一样,一切诸佛和菩萨都会远离他们。佛告诉金刚菩萨说:善男子!在末法时代,若有善男子、善女人诽谤这部经,甚至口出恶言说此经法不是佛说的。要知道这些人是一切诸佛的怨敌,将在阿鼻地狱受千劫大苦,劫尽后又转生其他地狱,所受苦恼无穷无尽。这时金刚菩萨听完佛说法,就在佛前欢喜踊跃,用偈颂赞叹佛:
「广饶益有情, 说此陀罗尼,
并宣最胜经, 亦为利益我,
亦利诸众生, 令获大安乐。
由如佛世尊, 称叹诸佛德,
一切诸呪义, 能修勤行者,
希有未曾有, 说利众生故。
我今当顶礼, 最胜大菩萨,
文殊童子像, 如教顶戴行。」
广施利益于众生,宣说此陀罗尼, 并弘扬最胜经典,既为利益于我, 亦为利益诸众生,令得大安乐。 犹如佛世尊,赞叹诸佛功德, 一切咒语真义,能勤修实行者, 稀有未曾有,为利众生故。 我今当顶礼,最胜大菩萨, 文殊童子像,如教恭敬行。
尔时释迦如来告金刚菩萨言:「善哉善哉!汝今能摄一切诸有情故,发是大心广能修行大利益事。善男子!我今此法付嘱文殊师利法王子手,令后世中于赡部洲广为众生宣传流布。」文殊师利童子即于佛前欢喜踊跃,熙怡含笑而白佛言:「世尊!今蒙如来于大众前付嘱我此陀罗尼法藏经。我当拥护,我当受持。世尊涅槃后,于恶世中令诸众生依法受持,广行流布常不断绝。」于是世尊说斯法时,无量无边诸众生等闻此法者皆得离忧恼,无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。
这时释迦如来告诉金刚菩萨说:很好很好!你现在为了救度一切众生,发下大愿心,广泛修行利益众生的大事。善男子!我现在将此法门托付给文殊师利法王子,让他在未来世的南赡部洲为众生广泛宣扬流传。文殊师利童子就在佛前欢喜踊跃,含笑对佛说:世尊!今日蒙如来在大众前将此陀罗尼法藏经托付给我。我定当护持,我定当受持。世尊涅槃后,在恶浊的世间,我会让众生依法受持,广泛流传永不间断。这时世尊宣说此法时,无量无边的众生听闻此法后都得以远离忧愁苦恼,无量众生发起了无上正等正觉之心。
尔时世尊说此经已,文殊师利童子及金刚菩萨,诸天龙神八部众类,同声赞叹:「释迦如来能说此法,善哉希有所未曾闻。」顶礼佛足,欢喜踊跃一心奉行。
当时世尊说完这部经后,文殊师利童子、金刚菩萨以及诸天、龙神、八部护法等众,一同赞叹道:释迦如来能演说如此妙法,真是殊胜难得,前所未闻。众人向佛足顶礼,满怀欢喜,踊跃依教奉行。