十受章第二
尔时，胜鬘闻受记已，恭敬而立受十大受：
那时，胜鬘听闻佛陀授记后，恭敬地站立，接受十大誓愿：
「世尊！我从今日乃至菩提，于所受戒不起犯心。
世尊！从今天起直到成佛，我对所受持的戒律绝不生起违犯的念头。
「世尊！我从今日乃至菩提，于诸尊长不起慢心。
世尊！从今天起直到成佛，我对所有尊长不起傲慢之心。
「世尊！我从今日乃至菩提，于诸众生不起恚心。
世尊！从今天起直到成佛，我对一切众生都不起嗔恨心。
「世尊！我从今日乃至菩提，于他身色及外众具不起疾心。
世尊！从今日起直至成佛，我对他人的身形相貌及外在资具不生嫉妒之心。
「世尊！我从今日乃至菩提，于内外法不起悭心。
世尊！从今日起直至证得菩提，对于内外财物不再生起吝啬之心。
「世尊！我从今日乃至菩提，不自为己受畜财物，凡有所受悉为成熟贫苦众生。
世尊！从今日起直至证得菩提，我不为自己积累财物，凡有所得皆为救济贫苦众生。
「世尊！我从今日乃至菩提，不自为己行四摄法，为一切众生故，以不爱染心、无厌足心、无罣碍心，摄受众生。
世尊！我从今天起直到成佛，不再为自己而修行四摄法，而是为了所有众生。以不贪爱、不厌倦、无挂碍的心，去接纳和帮助众生。
「世尊！我从今日乃至菩提，若见孤独幽系疾病，种种厄难困苦众生，终不暂舍，必欲安隐，以义饶益令脱众苦，然后乃舍。
世尊！从今天起直到成佛，我若见到孤独、囚禁、患病等遭受种种危难困苦的众生，决不片刻舍弃，必定要使他们获得安稳，通过正道使他们受益，解脱众苦，之后才会离开。
「世尊！我从今日乃至菩提，若见捕养众恶律仪及诸犯戒终不弃舍。我得力时，于彼彼处见此众生，应折伏者而折伏之；应摄受者而摄受之。何以故？以折伏、摄受故令法久住。法久住者，天人充满，恶道减少，能于如来所转法轮而得随转，见是利故救摄不舍。
世尊！从今日起直至证得菩提，若见有人行持恶律仪或犯戒，我决不弃舍。待我具足威德时，于各处遇见此类众生，该调伏者便调伏，该摄受者便摄受。为何如此？因调伏与摄受能使正法久住。正法久住则天界人趣充满，恶道众生减少，能助如来所转法轮持续运转。见此利益故，我必救护摄受，永不弃舍。
「世尊！我从今日乃至菩提，摄受正法终不忘失。何以故？忘失法者则忘大乘，忘大乘者则忘波罗蜜，忘波罗蜜者则不欲大乘。若菩萨不决定大乘者，则不能得摄受正法欲，随所乐入，永不堪任越凡夫地。我见如是无量大过，又见未来摄受正法菩萨摩诃萨无量福利，故受此大受。
世尊！从今日起直至证得菩提，我将受持正法永不遗忘。为何？遗忘正法即是遗忘大乘，遗忘大乘即是遗忘波罗蜜，遗忘波罗蜜即是不愿修习大乘。若菩萨不坚定大乘信念，则不能生起受持正法之心，随顺所愿修行，永远无法超越凡夫境界。我因见此无量过失，又见未来受持正法菩萨摩诃萨无量功德，故立此大誓愿。
「法主世尊！现为我证，唯佛世尊现前证知。而诸众生善根微薄或起疑网，以十大受极难度故；彼或长夜非义饶益，不得安乐。为安彼故，今于佛前说诚实誓。我受此十大受，如说行者，以此誓故，于大众中当雨天花，出天妙音。」
法主世尊！请您现在为我作证，唯有佛陀世尊能当下见证。众生善根浅薄，或许心生疑惑，因为这十大誓愿极难践行；他们或许长期陷入无益的困境，不得安乐。为了使他们获得安宁，今日我在佛前立下真实誓言。若我真实奉行这十大誓愿，以此誓愿之力，当令虚空中降下天花，响起天界妙音。
说是语时，于虚空中，雨众天花出妙声言：「如是如是！如汝所说，真实无异。」彼见妙花及闻音声，一切众会疑惑悉除，喜踊无量而发愿言：「恒与胜鬘常共俱会，同其所行。」世尊悉记一切大众如其所愿。
当他说完这些话时，虚空中降下无数天花，并发出美妙的声音说道：确实如此！正如你所说，真实不虚。众人见到这些奇妙的天花，听到这声音后，所有的疑惑都消除了，充满无限的喜悦与振奋，并发愿道：愿永远与胜鬘夫人相聚一处，共同修行。世尊为所有在场大众授记，应允他们所祈求的愿望。