大佛顶首楞严经科
长水沙门 子璇 述
- 釋經分
- 一題目
- 二本文
- 一序說分
- 一證信序
- 一說經時處
- 二引眾同聞
- 一聲聞
- 一標類舉數
- 二總歎行德
- 三列眾上首
- 二緣覺
- 一聲聞
- 二發起序
- 一夏制圓成眾求密義
- 二師資感應教演真乘
- 三王臣請供主伴分臨
- 四慶喜無齋入城循乞
- 一歸園無請
- 二入國循乞
- 一平等行乞
- 一正行平等以循乞
- 二仰効無遮以除謗
- 二示遇惡緣
- 三佛垂哀救
- 一齋畢歸園
- 二放光說呪
- 三遣呪住救
- 一平等行乞
- 一證信序
- 二正說分
- 一阿難悲恨請修三昧
- 二同時大眾俱欲欽聞
- 三如來乘機廣為開演
- 一顯如來藏心
- 一破阿難認妄迷真顯如來藏
- 一正約心見以破顯
- 一審其初心
- 一問發心之始
- 二答捨愛之緣
- 二彰其妄失
- 一總彰淪溺
- 二別釋因由
- 一迷真
- 二認妄
- 三勸其直語
- 一正勸
- 二引證
- 三結益
- 四問其見愛
- 一問
- 二答
- 五辨其真妄
- 一推妄所在
- 一破在內
- 一立
- 一牒前以語
- 二舉事以況
- 三示過以問
- 四引例以答
- 一引佗為例
- 二指己結答
- 二破
- 一正破
- 一舉事定其所見
- 一問境內外
- 二定見先依
- 三審見因由
- 二示益安其所懷
- 三引例明其所失
- 一引例正問
- 二依理以答
- 三合喻奪破
- 一正奪
- 二縱破
- 三反責
- 一舉事定其所見
- 二結破
- 一正破
- 一立
- 二破在外
- 一立
- 二正立
- 二釋成
- 一引喻領悟前非
- 二躡喻成立今義
- 二破
- 一正破
- 一引例立理
- 一一多同飽問
- 二自佗殊體答
- 二據理推破
- 一以理定其相外
- 二約見驗其相知
- 一引例立理
- 二結破
- 一正破
- 一立
- 三破潛根
- 一立
- 一述前所破汎立一處
- 二問今所立答在諸根
- 三舉喻所成復伸潛理
- 一舉喻合法
- 二據理成立
- 二破
- 一正破
- 一躡喻定其俱見
- 二據法責其獨觀
- 三蹤見不見咸失
- 二結破
- 一正破
- 一立
- 四破見內
- 一約見暗以成立
- 二約對眼以推破
- 一難破
- 二破前計
- 一雙徵
- 二雙破
- 一破對
- 一對眼不屬內
- 二外室成焦腑
- 二破不對
- 一破對
- 二破轉計
- 一牒計奪破
- 二展轉縱破
- 一在空非內同佗破
- 二佗見還同己體破
- 三根身互闕能知破
- 四二覺應成兩佛破
- 二破前計
- 二結破
- 一難破
- 五破隨合
- 一引經成立
- 二牒計推破
- 一正破
- 一破無體
- 二破有體
- 一內外出入不成破
- 一正奪破
- 二破轉救
- 一救
- 二破
- 二一多偏局非理破
- 一總徵
- 二別破
- 一一體多體義失
- 二徧與不徧非理
- 一內外出入不成破
- 二結破
- 一正破
- 六破中間
- 一引經成立
- 二據理推破
- 一推破
- 一就身處以隨破
- 一定其中位
- 二隨計斥破
- 一在身無中破
- 二在處不定破
- 二託根境以立中
- 一立
- 二破
- 一總徵
- 二別破
- 一破兼
- 一若兼成雜破
- 二不雜非中破
- 二破不兼
- 一破兼
- 一就身處以隨破
- 二結破
- 一推破
- 七破無著
- 一引經成立
- 二據理推破
- 一破
- 一牒計雙徵
- 二展轉推破
- 一不在同無破
- 二有體成著彼
- 三雙指二過結責前非
- 二結破
- 一破
- 一破在內
- 二破妄顯真○
- 一推妄所在
- 一審其初心
- 二約三科七大破顯○
- 一正約心見以破顯
- 二破滿慈執相難性顯如來藏○
- 一破阿難認妄迷真顯如來藏
- 二明修行方便○
- 三辨離魔業行○
- 四示位地階差○
- 五出聖教名殊○
- 六辨趣生因果○
- 七陳蟬那境界○
- 一顯如來藏心
- 三流通分○
- 一序說分
- ○二破妄顯真
- 一破妄心顯真心
- 一阿難伸請
- 一責躬遭難
- 二請示修行
- 二如來現瑞
- 三正為開示
- 一雙示真妄二源
- 一總斥不了
- 二別示二源
- 一示妄源
- 二示真源
- 一正示
- 二斥迷
- 二正推真妄二體
- 一推徵妄體
- 一屈指推徵
- 一舉拳以問
- 二約見以詶
- 三再審誰緣
- 四別推心見
- 二正陳妄體
- 三頓呵令問
- 四克示非真
- 一屈指推徵
- 二顯示真心
- 一阿難伸疑
- 一別敘疑
- 一發心修行疑
- 二謗法退善疑
- 三無心土木疑
- 二總結請
- 一別敘疑
- 二如來正顯
- 一約現法隨緣以顯心
- 二約自性不變以顯心
- 一舉況
- 二正顯
- 一阿難伸疑
- 三重破執情
- 一就執定其有性
- 二就因顯其唯塵
- 一正示唯塵
- 一例對五塵顯
- 二單就法塵顯
- 二遣其自揣
- 一塵亡體在容是真常
- 二境去心空足彰虗妄
- 一正示
- 二釋成
- 一正示唯塵
- 四彰其自失
- 一推徵妄體
- 三結示執妄過失
- 一雙示真妄二源
- 一阿難伸請
- 二破妄見明真見○
- 一破妄心顯真心
- ○二破妄見明真見
- 一承前開示責己求哀
- 一責己無修
- 一正敘
- 二喻顯
- 二述迷求解
- 一責己無修
- 二放光灌頂許為宣說
- 一放光灌頂
- 二許為開顯
- 三約破計執廣辨見性
- 一且示見性惟心
- 一舉前問答引出常情
- 一舉前所答問其因由
- 一問因
- 二答由
- 二且約無拳例其無見
- 一約無拳以例問
- 一告語
- 二正例
- 二據常情以類答
- 一約無拳以例問
- 一舉前所答問其因由
- 二約盲緣境以奪破
- 一奪
- 二驗
- 三難
- 四徵
- 五通
- 六釋
- 一牒向執情
- 二引證例破
- 三結歸心見
- 一舉前問答引出常情
- 二廣約諸見辨釋
- 一對境動搖粗論真見
- 一阿難佇佛慈音
- 二如來廣為開示
- 一問悟客塵引其開解
- 一如來問悟因由
- 二陳如述己領解
- 一標所悟
- 二述所解
- 一述客義
- 二述塵義
- 二放光屈指辨其靜搖
- 一約境開合以辨見
- 一引手問答
- 二就見推窮
- 三再審動靜
- 二約身搖動以辨見
- 一放光左右以辨頭
- 二約頭搖動以明見
- 一約境開合以辨見
- 三雙結會通責其迷失
- 一雙結會通
- 二總責迷失
- 一問悟客塵引其開解
- 二就破顛倒漸明真見○
- 三廣約緣塵正顯真見○
- 一對境動搖粗論真見
- 一且示見性惟心
- 一承前開示責己求哀
- ○二就破顛倒漸明真見
- 一且對匿王破其斷見
- 一述阿難所懷願辨真妄
- 二明匿王引外請證不生
- 一引外敘疑
- 二述身遷改
- 一問答身常無常
- 二問答未滅知滅
- 三問答老幼何貌
- 四問答頓漸流年
- 三示性不滅
- 一佛問不滅王答不知
- 二許示無生應辨無改
- 一許示無生
- 二徵詰廣辨
- 一問答見河之初
- 二問答見河同異
- 三問答見有童耄
- 三克指常性斥彼置疑
- 四信悟續生
- 二正對阿難破其常見
- 一阿難乘違發問
- 二如來驗破執情
- 一驗出倒情
- 一垂手以問引出常情
- 一問
- 二答
- 三徵
- 四釋
- 二竪臂以示比出倒見
- 一垂手以問引出常情
- 二徵其倒處
- 一徵倒所在
- 二敘其罔知
- 三廣示倒相
- 一與悲告語敘其常說
- 二顯真示妄斥其倒情
- 一就法辨釋迷情
- 一標指
- 二責失
- 三敘妄
- 四顯執
- 五結迷
- 二約喻結指倒相
- 一就法辨釋迷情
- 一驗出倒情
- 一且對匿王破其斷見
- ○三廣約緣塵正顯真見
- 一顯緣心非性
- 一阿難述悟彰疑
- 一述悟
- 二彰疑
- 二如來約喻顯釋
- 一指定其非
- 二喻顯其失
- 一執指亡月斥認能詮
- 一喻
- 一指月雙迷
- 二明暗俱失
- 二合
- 一喻
- 二客去主留責滯緣想
- 一約法喻順推有體
- 一法
- 二喻
- 三合
- 二約緣塵反責無性
- 一例成無性
- 二指同外宗
- 三結責非主
- 一約法喻順推有體
- 一執指亡月斥認能詮
- 一阿難述悟彰疑
- 二示見性無還
- 一阿難承前敘難
- 二如來約相對辨
- 一約權標指以許說
- 二約境可還以明辨
- 一明境有還
- 一列八境
- 二明各還
- 二示見無還
- 一標
- 二釋
- 三結
- 一明境有還
- 三就實彰迷以結責
- 三約體用重明
- 一伸問
- 二答釋
- 一約用優劣以略明
- 二約體非物以應辨
- 一正辨見體非物
- 一標塵
- 二敕揀
- 三正辨
- 一明非見之物是前塵
- 二明非物之見是真性
- 二廣破展轉執情
- 一師資能見互緣破
- 一正破
- 二轉破
- 三結破
- 二心境更觀雜亂破
- 一正破
- 二顯是
- 三斥疑
- 一師資能見互緣破
- 一正辨見體非物
- 四就疑難廣釋
- 一破見性縮斷疑
- 一伸疑
- 二正破
- 一總斥其非
- 二舉喻釋義
- 一雙問
- 二雙破
- 三合顯
- 四會釋
- 三就疑難破
- 一以延破縮疑
- 二以續破斷疑
- 三會通
- 一迷心執境
- 二悟物同真
- 二破見性離身疑
- 一伸疑
- 一疑
- 二難
- 三結
- 二廣破
- 一如來破其疑
- 一標指其非
- 二牒疑立理
- 三依理正破
- 一約離物以推是見
- 一推徵其體
- 一令觀物像
- 二勸指見精
- 三以理推徵
- 四使其明示
- 二答釋不能
- 一述己不能
- 二引佗況己
- 三即成難辨
- 一推徵其體
- 二約即物以推非見
- 一牒前無是
- 二徵此有非
- 三答釋不知
- 四印成難曉
- 一約離物以推是見
- 二大眾失其守
- 三法王安其意
- 一如來破其疑
- 三會通
- 一文殊旁為請問
- 一敘其不悟
- 二出其因由
- 三為其請問
- 二如來正與會通
- 一顯諸法唯真是非雙絕
- 二引文殊為例二相元無
- 一引例
- 一問
- 二答
- 二合顯
- 三重喻
- 一引例
- 三指妄顯真結成得失
- 一文殊旁為請問
- 一伸疑
- 三破因緣自然疑
- 一破自然
- 一伸難
- 一外計同真難
- 二自語相違難
- 三雙結請開示
- 四正破
- 一牒疑審定
- 二就緣推破
- 一徵
- 二破
- 一伸難
- 二破因緣
- 一翻前為難
- 一伸難
- 二正破
- 一破因義
- 一徵
- 二破
- 二破緣義
- 一徵
- 二破
- 一破因義
- 三會通
- 一亡相顯法
- 二結責滯情
- 二引經為難
- 一伸疑
- 二正破
- 一總示雙徵
- 二別答雙難
- 一答
- 二難
- 一正難
- 二反難
- 三結成俱見
- 三會通
- 一結顯會通
- 一會前見往非佗所成
- 二克示見體離自見相
- 三責小無識勸進大途
- 二酬請廣釋
- 一承前置請
- 二總告許宣
- 三舉事開曉
- 一雙標二見
- 二雙釋能喻
- 一別業
- 一別徵略示
- 二廣破即離
- 一別破
- 一破即燈即見
- 二破離燈離見
- 二總結
- 一別破
- 三重以喻顯
- 一喻
- 二合
- 二同分
- 一通列外報
- 二別示業緣
- 一別業
- 三雙例所喻
- 一總標
- 二別例
- 一例合別業
- 一舉喻例法
- 一能喻燈眚
- 一示妄
- 二顯真
- 二所喻心境
- 一示妄
- 二顯真
- 一能喻燈眚
- 二重釋結酬
- 一寄喻重釋
- 二寄喻結酬
- 一舉喻例法
- 二例合同分
- 一舉喻例法
- 一能喻一多理齊
- 二所喻心境俱妄
- 二息妄歸真
- 一舉喻例法
- 一例合別業
- 一結顯會通
- 一翻前為難
- 一破自然
- 四破和合非合疑
- 一牒前未曉
- 二別破疑情
- 一破和合疑
- 一指出疑情
- 二正破和合
- 一破和
- 一總徵
- 二別破
- 一就明推破
- 一明見相雜何形
- 二若見不見非理
- 三互徧失其和義
- 四俱亡立理不成
- 二略例餘塵
- 一就明推破
- 二破合
- 一總徵
- 二別破
- 一就明推破
- 一正推破
- 二破轉救
- 二略例餘塵
- 一就明推破
- 一破和
- 二破非和合疑
- 一述所解
- 二破所計
- 一破非和
- 一牒計總徵
- 二就明推破
- 一非和宛成其畔
- 二不及畔義全乖
- 三略例餘塵
- 二破非合
- 一總徵
- 二別破
- 三例餘
- 一破非和
- 一破和合疑
- 一破見性縮斷疑
- 一顯緣心非性
- ○二約三科七大破顯
- 一正就三科顯性
- 一會緣入實以總標
- 一總指咸真
- 二別列諸妄
- 三斥迷圓實
- 四結顯超情
- 二破執顯真以別釋
- 一破五陰
- 一總徵
- 二別破
- 一色陰
- 一寄喻總標
- 二約喻廣破
- 一標無生
- 二破生處
- 三結成虗妄
- 二受陰
- 一寄喻總標
- 二約喻廣破
- 一標無生
- 二破生處
- 三結成虗妄
- 三想陰
- 一寄喻總標
- 二約喻廣破
- 一標無生
- 二破生處
- 三類思崖
- 三結成虗妄
- 四行陰
- 一寄喻總標
- 二約喻廣破
- 一標無生
- 二破生處
- 三結成虗妄
- 五識陰
- 一寄喻總標
- 二約喻廣破
- 一標無生
- 二破生處
- 三結成虗妄
- 一色陰
- 二破六入
- 一總徵
- 二別破
- 一眼入
- 一標其無體
- 二舉喻顯妄
- 二約塵辨無
- 二破成無相
- 一標無生
- 二破生處
- 三結成虗妄
- 一標其無體
- 二耳入
- 一標其無體
- 一舉喻顯妄
- 二約塵辨無
- 二破成無相
- 一標無生
- 二破生處
- 三結成虗妄
- 一標其無體
- 三鼻入
- 一標其無體
- 一舉喻顯妄
- 二約塵辨無
- 二破成無相
- 一標無生
- 二破生處
- 三結成虗妄
- 一標其無體
- 四舌入
- 一標其無體
- 一舉喻顯妄
- 二約塵辨無
- 二破成無相
- 一標無生
- 二破生處
- 三結示虗妄
- 一標其無體
- 五身入
- 一標其無體
- 一舉喻顯妄
- 二約塵辨無
- 二破成無相
- 一標無生
- 二破生處
- 三結成虗妄
- 一標其無體
- 六意入
- 一標其無體
- 一舉喻顯妄
- 二約塵辨無
- 二破成無相
- 一標無生
- 二破生處
- 三結示虗妄
- 一標其無體
- 一眼入
- 三破十二處
- 一總徵
- 二別破
- 一眼色處
- 一舉事以徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 二耳聲處
- 一舉事以徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 三鼻香處
- 一舉事以徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 四舌味處
- 一舉事以徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 五身識處
- 一舉事以徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 六意法處
- 一舉事以徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 一眼色處
- 四破十八界
- 一總徵
- 二別破
- 一眼識界
- 一牒計雙徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 二耳識界
- 一牒計雙徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 三鼻識界
- 一牒計雙徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 四舌識界
- 一牒計雙徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 五身識界
- 一牒計雙徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 六意識界
- 一牒計雙徵
- 二隨計牒破
- 三結示虗妄
- 一眼識界
- 一破五陰
- 一會緣入實以總標
- 二重約七大會相○
- 三承前開示復悟○
- 一正就三科顯性
- ○二重約七大會相
- 一伸難
- 二許宣
- 一指意標示
- 二牒疑舉呵
- 三敕許佇聽
- 三正說
- 一立理總非
- 二舉性別破
- 一地性
- 一舉事以標
- 二立理應破
- 三會通實理
- 四結責迷情
- 二火性
- 一總標無性
- 二舉事廣破
- 一舉事標徵
- 二依理推破
- 三會通實理
- 四結責迷情
- 三水性
- 一總標無性
- 二舉事廣破
- 一舉事標徵
- 二依理推破
- 三會通實理
- 四結責迷情
- 四風性
- 一總標無性
- 二舉事廣破
- 一舉事標徵
- 二依理推破
- 三會通實理
- 四結責迷情
- 五空性
- 一總標無性
- 二舉事廣破
- 一舉事標徵
- 二依理推破
- 三會通實義
- 一類通前義
- 二斥勸研詳
- 三正會今理
- 四結責迷情
- 六根性
- 一總標無性
- 二舉事廣破
- 一舉事標徵
- 二依理推破
- 三會通實義
- 一類通前義
- 二斥勸研詳
- 三正會今理
- 四結責迷情
- 七識性
- 一總標無性
- 二舉事廣破
- 一舉事標徵
- 二依理推破
- 三會通實義
- 一類通前義
- 二斥勸研詳
- 三正會今理
- 四結責迷情
- 一地性
- ○三承前開示獲悟
- 一具敘大眾領悟
- 一略敘除疑
- 二廣述得益
- 一悟心廣大益
- 二了物咸真益
- 三反顧遺身益
- 四妙獲元心益
- 二阿難說偈讚述
- 一標舉
- 二正說
- 一嘆佛法希有
- 一正嘆
- 二述益
- 二願得果度生
- 一正陳所願
- 一陳願
- 二述意
- 二重請證明
- 一正陳所願
- 三乞除惑速成
- 四喻道心無動
- 一嘆佛法希有
- 一具敘大眾領悟
- ○二破滿慈執相難性顯如來藏
- 一致請
- 一總述未了
- 一展敬伸歎
- 二引喻述迷
- 三比論得失
- 二別敘所疑
- 一藏性生相疑
- 二大性俱徧疑
- 三雙結求誨
- 一總述未了
- 二許宣
- 一敘詮
- 二顯益
- 三敕聽
- 三佇聞
- 四答釋
- 一答藏性生相疑
- 一正答所疑
- 一牒疑
- 二正答
- 一唯一真心
- 二起諸妄法
- 一總問覺明
- 二答由所覺
- 三約計敘妄
- 一且破滿慈能所執見
- 一破真覺墮能所
- 二破妙性非湛明
- 三結示真妄二覺
- 二正顯迷真起妄之由
- 一通明妄覺託真之相
- 二廣辨三相展轉生由
- 一立因相
- 一別示三相
- 一異相
- 二同相
- 三無同異相
- 二總指釋成
- 一別示三相
- 二辨果相
- 一由因引果
- 一由細引麤
- 二由內感外
- 二正明果相
- 一世界相續
- 一辨其相
- 一明四輪所起
- 一風輪
- 二金輪
- 三火輪
- 四水輪
- 二明諸相發生
- 一明四輪所起
- 二結相續
- 一辨其相
- 二眾生相續
- 一辨其相
- 一明根塵創結
- 一指前因相
- 二結成根塵
- 二辨生類初因
- 一舉類總標
- 二就因別辨
- 一攬塵成種
- 一情想所因
- 二結成種類
- 二分為四生
- 一攬塵成種
- 一明根塵創結
- 二結相續
- 一辨其相
- 三業果相續
- 一辨其相
- 一正辨
- 一欲本
- 二殺本
- 三盜本
- 二釋成
- 一正辨
- 二結相續
- 一辨其相
- 一世界相續
- 一由因引果
- 一立因相
- 一且破滿慈能所執見
- 三結答
- 二別答違妨
- 一滿慈伸難
- 二如來喻釋
- 一約真如門釋
- 一迷除方正喻無明本空
- 一正喻
- 一問答迷本無因
- 二問答悟後不妄
- 二合顯
- 一正喻
- 二翳差華亡喻山河不實
- 一約喻問答
- 一待華愚慧問
- 二顛倒狂癡答
- 二反質結詶
- 一約喻問答
- 一迷除方正喻無明本空
- 二約生滅門釋
- 一喻
- 一喻果成
- 二喻惑滅
- 二合
- 一喻
- 一約真如門釋
- 一正答所疑
- 二答大性俱徧疑
- 一釋本疑
- 一牒疑
- 二正釋
- 一寄喻略釋
- 一舉喻
- 一總舉喻本
- 一標
- 二釋
- 二略難喻相
- 一徵
- 二難
- 三結
- 一總舉喻本
- 二指法
- 一相無所指
- 二性無不容
- 三令顯
- 一正合前文
- 二重喻俱現
- 一正喻
- 二正難
- 一舉喻
- 二約義廣釋
- 一約體用正釋
- 一約迷悟顯用
- 一迷成世間相
- 二悟成出世用
- 二約三諦示體
- 一約非相以明真諦
- 二約即相以明俗諦
- 三約遮照以明中道
- 一約迷悟顯用
- 二舉法喻結責
- 一總責
- 二舉喻
- 三合顯
- 四結斥
- 一約體用正釋
- 一寄喻略釋
- 二釋別疑
- 一釋滿慈疑妄因
- 一伸疑
- 二答釋
- 一總告
- 二別釋
- 一明妄本無因
- 一舉事問答
- 一舉事
- 二問答
- 二約法正明
- 一就名責因
- 二引悟釋相
- 三貼喻況顯
- 三指喻合顯
- 一舉事問答
- 二顯真元無得
- 一正明
- 一勸息妄緣
- 二顯自真體
- 二喻顯
- 一正明
- 一明妄本無因
- 二釋慶喜難緣起
- 一伸疑
- 一敘所聞
- 二正生難
- 三引佗例
- 四結同邪
- 二答釋
- 一正破疑情
- 一推破
- 一標質所疑
- 二就疑互破
- 一雙破因緣自然
- 一以因緣破自然
- 二以自然破因緣
- 二單破轉計自然
- 一雙破因緣自然
- 三結歸悟旨
- 二結示
- 一俱盡滅生顯無功用
- 二縱立自然寄顯生滅
- 一縱立正顯
- 二舉況重明
- 三雙非二離示正忘情
- 一推破
- 二廣斥執見
- 一斥成戲論
- 二引事驗知
- 三結勸真修
- 四舉佗為證
- 五責隨塵境
- 一正破疑情
- 一伸疑
- 一釋滿慈疑妄因
- 一釋本疑
- 一答藏性生相疑
- 一致請
- ○第二明修行方便
- 一阿難領悟祈修
- 一嘆佛悲深
- 一經家總敘
- 二阿難別嘆
- 二敘己得失
- 一正敘
- 二喻顯
- 三正請修路
- 四佇聽慈旨
- 一嘆佛悲深
- 二如來廣陳修證
- 一總告許宣
- 一經家敘意
- 二舉義許宣
- 二別明二義
- 一正明二義
- 一因果同異門
- 一標義總勸
- 二約義顯非
- 三正辨行相
- 一料揀因門
- 一舉喻總彰生滅
- 二就身廣辨虗妄
- 一總明
- 一示其濁因
- 二喻其濁相
- 二別明
- 一劫濁
- 二見濁
- 三煩惱濁
- 四眾生濁
- 五命濁
- 一總明
- 二修因契果
- 一勸揀妄依真
- 二示修定旋覺
- 一正示用心
- 二舉喻貼釋
- 一料揀因門
- 二根塵結解門
- 一標義總勸
- 二約義顯非
- 一正顯
- 二喻釋
- 三正辨行相
- 一總標六根過患
- 二別示根用優劣
- 一約世界流變總明功德
- 一釋名辨相
- 二揀定方位
- 三流變成功
- 二約根用優劣別示功德
- 一眼根
- 二耳根
- 三鼻根
- 四舌根
- 五身根
- 六意根
- 一約世界流變總明功德
- 三令揀圓根修證
- 一正勸令揀
- 一總勸詳擇
- 二別示功能
- 三許為發明
- 四須揀所以
- 二酬請廣說
- 一伸請
- 二廣釋
- 一且破一六之見
- 一況顯未亡法執
- 二推破一六疑情
- 一徵
- 二破
- 一破一
- 二破六
- 三結
- 三釋成一六俱妄
- 一釋成
- 二喻顯
- 二廣明根結之由
- 一別明
- 一眼根
- 二耳根
- 三鼻根
- 四舌根
- 五身根
- 六意根
- 二總結
- 一結由迷發現
- 二結離塵無體
- 一別明
- 三正示入一之門
- 四結顯真覺之理
- 一略標示
- 二廣釋成
- 一約人辨用
- 二就法融體
- 三舉事例顯
- 四指妄結真
- 一且破一六之見
- 一正勸令揀
- 一因果同異門
- 二別破疑情
- 一真識斷滅疑
- 一阿難伸疑
- 一牒所聞
- 二敘疑難
- 一舉果常住
- 二顯因無常
- 三進退成疑
- 四結難求示
- 二如來為斷
- 一斥迷許說
- 二約事廣明
- 一約聲塵顯其倒情
- 一問答
- 一約根問答
- 一問答有無
- 二問答所以
- 二約塵問答
- 一問答有無
- 二問答所以
- 一約根問答
- 二斥破
- 一問答
- 二就聞性破其斷見
- 一正破
- 一破其執斷
- 二顯其本常
- 三結斥垂勸
- 二釋成
- 一引睡人釋成不斷
- 二例死者釋成不斷
- 三結斥迷倒不循妙常
- 三結勸
- 一正破
- 一約聲塵顯其倒情
- 一阿難伸疑
- 二解結同體疑
- 一阿難伸請
- 一述己猶迷
- 二請示結解
- 二如來廣演
- 一世尊摩頂
- 二諸佛放光
- 三同說結根
- 四阿難再請
- 五佛為釋通
- 一長行
- 一雙標
- 二雙釋
- 一總顯無性
- 二別明縛脫
- 二偈頌
- 一標舉
- 二正頌
- 一二頌標宗破執
- 一比量正破
- 二顯過況破
- 二兩頌結解同體
- 三一頌生起下文
- 四一頌無明習氣
- 五一頌一句遣幻非幻
- 六一頌三句讚法令忻
- 一二頌標宗破執
- 一長行
- 一阿難伸請
- 三六解一亡疑
- 一伸疑請決
- 一敘慶所聞
- 二正陳疑意
- 二舉事廣明
- 一且明結之因起
- 一舉事
- 一問答結名
- 一綰巾問結
- 一結巾初問
- 二再結再問
- 一綰巾問結
- 二約體問名
- 二徵釋同異
- 一問答
- 二印成
- 一問答結名
- 二合顯
- 一舉事
- 二正示六解一亡
- 一就事問答
- 二貼喻釋成
- 三却辨解結次第
- 一示解因
- 一揀非顯是
- 一二邊俱非
- 二中心方是
- 二示正因緣
- 一顯今說意
- 二別示所知
- 三總彰解益
- 一揀非顯是
- 二明次第
- 一就事問答
- 二約法合顯
- 一示解因
- 一且明結之因起
- 一伸疑請決
- 一真識斷滅疑
- 三廣引修證
- 一阿難請問圓根
- 一述解伸疑
- 二敘明遇佛
- 三結願彰益
- 四請示法門
- 二如來詢諸聖眾
- 三諸聖各說證門
- 一滅塵合覺證
- 一憍陳如
- 一遇佛獲悟
- 二正陳悟旨
- 三結酬所問
- 二優波尼沙陀
- 一值佛顯悟
- 二正陳悟旨
- 一觀成得道
- 二重指釋成
- 三結酬所問
- 三香嚴
- 一敘承尊教
- 二依教修觀
- 一標觀察
- 二正觀境
- 一觀行
- 二觀益
- 三重釋成
- 三結酬所問
- 四藥王藥上
- 一敘宿因
- 二獲現悟
- 一正陳悟旨
- 二蒙印獲益
- 三結酬所問
- 五跋陀婆羅
- 一遇佛顯悟
- 二正陳悟旨
- 一敘悟獲益
- 二重指釋成
- 三結酬所問
- 六摩訶迦葉
- 一敘遇勝緣
- 一佛在依學
- 二滅後遵承
- 三由因感果
- 二正陳悟旨
- 一陳觀行
- 二重釋成
- 三結酬所問
- 一敘遇勝緣
- 一憍陳如
- 二旋根歸性證
- 一阿那律
- 一敘悟因由
- 二正陳悟旨
- 三結酬所問
- 二周梨盤特
- 一敘其因由
- 二正陳悟旨
- 三結酬所問
- 三憍梵鉢提
- 一敘悟因由
- 二正陳悟旨
- 一敘觀行
- 二敘觀益
- 三結酬所問
- 四畢陵伽婆蹉
- 一敘悟因由
- 二正陳悟旨
- 一敘觀行
- 二明得悟
- 三結答所問
- 五須菩提
- 一敘宿悟
- 二明悟旨
- 一悟但空
- 二悟中空
- 三結答所問
- 一阿那律
- 三湛識循源證
- 一舍利弗
- 一敘宿悟
- 二明今悟
- 一獲慧眼
- 二獲佛眼
- 三結答所問
- 二普賢菩薩
- 一事佛發行
- 二行成起用
- 一指體略標
- 二約機廣釋
- 三結答所問
- 三孫陀羅難陀
- 一敘承尊教
- 二依教修觀
- 一明觀行
- 二明悟益
- 三結答所問
- 四富樓那
- 一敘宿辨
- 一具談權實
- 二備演法門
- 二明現證
- 三結酬所問
- 一敘宿辨
- 五優婆離
- 一遇佛受教
- 二因戒獲證
- 三結酬所問
- 六目犍連
- 一遇緣聞教
- 二因教通悟
- 一獲悟入道
- 二因悟得道
- 三結酬重指
- 一舍利弗
- 四復大同本證
- 一火頭
- 一遇佛聞教
- 二依教修觀
- 一觀成獲悟
- 二重指釋成
- 三結酬所問
- 二持地菩薩
- 一遇佛受教
- 一歷值諸佛具修福業
- 二別值毘舍親承開示
- 二因教獲悟
- 一正陳悟旨
- 二因悟獲證
- 三重指結酬
- 一遇佛受教
- 三月光童子
- 一值佛受教
- 二依教修觀
- 一備陳修行
- 一正成水想
- 一正作想
- 二敘偏證
- 二因觀值緣
- 一入觀值緣
- 二出觀如病
- 三審緣指告
- 四再定獲安
- 一正成水想
- 二因修獲證
- 一備陳修行
- 三結酬所問
- 四瑠璃光菩薩
- 一遇佛受教
- 二依教修觀
- 一正修觀行
- 二觀成獲益
- 三結酬所問
- 五虗空藏菩薩
- 一同佛所得
- 二備敘神用
- 三由觀獲證
- 四結酬所問
- 六彌勒菩薩
- 一遇佛受教
- 二依教修觀
- 一久修離過
- 二觀成得道
- 一證唯心
- 二現諸佛
- 三重指結酬
- 七大勢至菩薩
- 一遇佛受教
- 一標指
- 二敘教
- 一喻顯
- 一喻不念之失
- 二喻念佛之得
- 二法合
- 一合不念
- 二合念佛
- 一提喻貼合
- 二寄喻重顯
- 一喻顯
- 二修習獲證
- 三結答所問
- 一遇佛受教
- 一火頭
- 五返聞真實證
- 一正陳修證
- 一正敘因修
- 一遇佛稟教
- 二如教修觀
- 二具彰果德
- 一獲果德
- 二明妙用
- 一三十二應
- 一標舉
- 二列釋
- 一聖身
- 一佛身
- 二獨覺
- 三緣覺
- 四聲聞
- 二天質
- 一釋梵自在對
- 二統攝鬼神對
- 三人位
- 一帝王臣佐對
- 二出家在家對
- 三女主童身對
- 四鬼神
- 一天龍夜叉樂神類
- 二無酒疑神蟒形類
- 三人非人等雜趣類
- 一聖身
- 三結成
- 二十四無畏
- 一標舉
- 二列釋
- 一聞聲離苦
- 二遭難消厄
- 一三灾惡國難
- 二鬼獄惡賊難
- 三三毒惡心難
- 三隨欲應求
- 四稱名獲福
- 二結成
- 三四不思議
- 一標舉
- 二列釋
- 一現形說法
- 二無畏眾生
- 三捨法求哀
- 四所求隨欲
- 一三十二應
- 三總結釋成
- 一結答所問
- 二敘嘆得名
- 一正敘因修
- 二慶說難思
- 一諸佛交光
- 二大眾蒙益
- 三雨華飾界
- 四合國宣音
- 一正陳修證
- 一滅塵合覺證
- 四佛敕文殊料簡○
- 一阿難請問圓根
- 一正明二義
- 一總告許宣
- 一阿難領悟祈修
- ○四佛敕文殊料揀
- 一佛敕文殊
- 一指說顯同
- 二應根令揀
- 二說偈料揀
- 一奉旨伸敬
- 二正說偈辭
- 一頌真妄雙源
- 一略明真妄
- 一唯一真元
- 二因迷起妄
- 一正明起妄
- 二貼喻釋成
- 三反妄歸真
- 二修證異同
- 一理同行異
- 二聖同凡異
- 一略明真妄
- 二廣料揀諸聖
- 一依塵顯悟門
- 一色境
- 二聲境
- 三香境
- 四味境
- 五觸境
- 六法境
- 二依根證入門
- 一眼根
- 二鼻根
- 三舌根
- 四身根
- 五意根
- 三依識修斷門
- 一眼識
- 二耳識
- 三鼻識
- 四舌識
- 五身識
- 六意識
- 四依大歸性門
- 一地大
- 二水大
- 三火大
- 四風大
- 五空大
- 六識大
- 七根大
- 一依塵顯悟門
- 三頌觀音圓通
- 一廣顯圓門
- 一標嘆所入法
- 二略嘆能入人
- 三廣辨圓通根
- 一顯聞性
- 一對辨真實
- 一圓真實
- 二通真實
- 三常真實
- 一正顯
- 二釋成
- 二揀非顯是
- 一對辨真實
- 二明觀行
- 一告語
- 二斥失
- 三正示
- 一正明觀行
- 一法
- 一脫塵旋根
- 二塵消覺顯
- 三覺極無礙
- 二喻
- 三合
- 一法
- 二觀成利益
- 一正明觀行
- 四勸修
- 一顯聞性
- 四結顯同此證
- 二重明差當
- 三結願勸學
- 一廣顯圓門
- 一頌真妄雙源
- 三時眾獲益
- 一佛敕文殊
- ○第三辨離魔業行
- 一阿難觀時請問
- 一敘所悟
- 二陳所願
- 三述所請
- 二如來廣為宣說
- 一讚請許宣
- 二正為廣說
- 一自行離魔
- 一總明三學
- 二別示戒學
- 一離欲因
- 一正辨是非
- 一標示
- 二正辨
- 一舉過顯非
- 一欲為魔因
- 二未來多惑
- 二結成明誡
- 一舉過顯非
- 三誡勸
- 一重彰過患
- 一喻顯
- 二結失
- 二勸令除斷
- 一重彰過患
- 二結歸邪正
- 一正辨是非
- 二離殺因
- 一正辨是非
- 一標示
- 二正辨
- 一舉過顯非
- 一殺為鬼因
- 二未來多惑
- 一正明
- 二辨異
- 三示過
- 二結成明誡
- 一舉過顯非
- 三誡勸
- 一重彰過患
- 一順明口過
- 一喻顯
- 二況顯
- 二反顯身過
- 一正明所離
- 二反喻所以
- 一順明口過
- 二勸令除斷
- 一重彰過患
- 二結歸邪正
- 一正辨是非
- 三離盜因
- 一正辨是非
- 一標示
- 二正辨
- 一辨其邪行
- 一盜為邪因
- 二未來多惑
- 二示其正修
- 一正示行緣
- 一明正行
- 二斥邪行
- 二別示轉業
- 一正示方法
- 二反結酬償
- 一正示行緣
- 三結成明誡
- 一辨其邪行
- 三誡勸
- 一喻顯不斷
- 二勸令除斷
- 二結歸邪正
- 一正辨是非
- 四離妄因
- 一正辨是非
- 一標示
- 二正辨
- 一妄為苦因
- 一對辨
- 一顯偽作
- 一標列設誑
- 二結成招苦
- 二明真化
- 一列化事
- 二誡明言
- 一顯偽作
- 二結責
- 一對辨
- 二結成明誡
- 一妄為苦因
- 三誡勸
- 一喻其不斷
- 二舉其防微
- 三重喻大過
- 四斷成巨益
- 二結歸邪正
- 一正辨是非
- 一離欲因
- 二他力離魔
- 一述意略明
- 一總結前文
- 二勸誦神呪
- 三指陳功効
- 四略示持方
- 一示行儀
- 二明感應
- 二詶請廣說
- 一具明壇法
- 一請儀
- 二答釋
- 一示結壇方法
- 一道塲基量
- 二供養法式
- 一列供具
- 一長時供具
- 二隨時供物
- 二陳像設
- 一列供具
- 二明誦呪軌儀
- 一明修行
- 一修助行
- 二入觀行
- 三示不成
- 二明得果
- 一明修行
- 一示結壇方法
- 二正說神呪
- 一請問
- 一敘承呪力
- 二願聞呪辭
- 三眾咸佇聽
- 二與說
- 一正說神呪
- 一現化佛
- 二說呪辭
- 二敘呪功能
- 一明諸佛受持
- 一持者成德
- 一成佛降魔說法相
- 二授記拔苦事師相
- 三攝親示滅付法相
- 二指廣功能
- 三不持過失
- 一持者成德
- 二勸眾生受持
- 一總勸受持
- 二別明功力
- 一標
- 二釋
- 一能除諸難
- 二能生諸智
- 三不墮惡處
- 四諸功德聚
- 五眾行成就
- 六輕重罪滅
- 七宿業銷除
- 八所求隨願
- 九安其家國
- 十年豐障消
- 十一惡星不入
- 三結示益相
- 一除障惱
- 二獲心通
- 一明諸佛受持
- 一正說神呪
- 三護持
- 一金剛眾
- 二天王眾
- 三八部眾
- 四天神眾
- 五靈祗眾
- 六藏王眾
- 一述化意
- 二敘護持
- 一請問
- 一具明壇法
- 一述意略明
- 一自行離魔
- 一阿難觀時請問
- ○第四示位地階差
- 一阿難請問
- 一述益
- 二正請
- 二如來廣說
- 一讚請許宣
- 二正為分別
- 一敘迷真起妄為立之因
- 一總顯迷悟
- 一顯一真
- 二敘二相
- 二勸識妄因
- 三別辨顛倒
- 一總敘倒因
- 二別明倒義
- 一眾生顛倒
- 一因迷有相
- 二隨業受生
- 二世界顛倒
- 一明世界因起
- 二明顛倒相生
- 三類生差別
- 一總標列
- 二別釋
- 一動類
- 二欲類
- 三趣類
- 四假類
- 五障類
- 六惑類
- 七影類
- 八癡類
- 九偽類
- 十性類
- 十一罔類
- 十二殺類
- 三結名類
- 一眾生顛倒
- 一總顯迷悟
- 二返妄歸真辨地位之相
- 一辨漸次修行
- 一結前生後
- 一結前顛倒因
- 二生後漸次法
- 二正辨修行
- 一徵列
- 二別釋
- 一除其助因
- 一總指食為助因
- 二別示食辛過患
- 一勸令斷
- 二示過患
- 一現同鬼住
- 二終作魔民
- 三結成行
- 二刳其正性
- 一勸持戒
- 一正勸止持
- 一正明
- 二反顯
- 三順結
- 二教行次第
- 一正勸止持
- 二明利益
- 一遠多過累
- 二獲多神用
- 一勸持戒
- 三違其現業
- 一返流全一
- 二獲無生忍
- 三結顯立位
- 一除其助因
- 一結前生後
- 二明地位差別
- 一乾慧地
- 二十信位
- 一躡前總示
- 二正開十心
- 一信心
- 二念心
- 三精進心
- 四慧心
- 五定心
- 六不退心
- 七護法心
- 八迴向心
- 九戒心
- 十願心
- 三十住位
- 一發心住
- 二治地住
- 三修行住
- 四生貴住
- 五方便具足住
- 六正心住
- 七不退住
- 八童真住
- 九法王子住
- 十灌頂住
- 四十行位
- 一歡喜行
- 二饒益行
- 三無嗔恨行
- 四無盡行
- 五離癡亂行
- 六善現行
- 七無著行
- 八尊重行
- 九善法行
- 十真實行
- 五十迴向位
- 一救護一切眾生離眾生相迴向
- 二不壞迴向
- 三等一切佛迴向
- 四至一切處迴向
- 五無盡功德藏迴向
- 六隨順平等善根迴向
- 七隨順等觀一切眾生迴向
- 八真如相迴向
- 九無縛解脫迴向
- 十法界無量迴向
- 六加行位
- 一結前生後
- 二正辨加行
- 一煖位
- 二頂地
- 三忍地
- 四世第一地
- 七十地位
- 一歡喜地
- 二離垢地
- 三發光地
- 四焰慧地
- 五難勝地
- 六現前地
- 七遠行地
- 八不動地
- 九善慧地
- 十法雲地
- 一標指
- 二正顯
- 八等覺位
- 一正明
- 二結顯
- 九妙覺位
- 三結依行成位
- 一結用行
- 二結位次
- 三結邪正
- 一辨漸次修行
- 一敘迷真起妄為立之因
- 一阿難請問
- ○第五出聖教名殊
- 一文殊問
- 二如來答
- ○第六辨趣生因異
- 一阿難問
- 一敘得果
- 一聞法增道
- 二嘆佛述益
- 二述所疑
- 一正陳疑問
- 一總問諸趣
- 二別問地獄
- 二請說伸益
- 一正陳疑問
- 一敘得果
- 二如來答
- 一讚請許宣
- 二正為分別
- 一約情想以總明
- 一總開二分
- 一標列
- 二正明
- 一內分約情
- 一釋相
- 二結成
- 二外分約想
- 一釋相
- 二結成
- 一內分約情
- 二別辨趣生
- 一總明業緣逆順
- 二別明情想昇沉
- 一明純想
- 二情少想多
- 三情想均等
- 四情多想少
- 五純情
- 三結由自業
- 一總開二分
- 二就業報以別辨
- 一地獄
- 一結前生後
- 二徵起別辨
- 一十習因
- 一婬習
- 二貪習
- 三慢習
- 四嗔習
- 五詐習
- 六誑習
- 七怨習
- 八見習
- 九枉習
- 十訟習
- 二六交報
- 一總標
- 二別辨
- 一見報
- 一臨終見境
- 二乘業受報
- 二聞報
- 一臨終見境
- 二乘業受報
- 三齅報
- 一臨終見境
- 二乘業受報
- 四甞報
- 一臨終見境
- 二乘業受報
- 五觸報
- 一臨終見境
- 二乘業受報
- 六思報
- 一臨終見境
- 二乘業受報
- 一見報
- 一十習因
- 三結顯重明
- 一結成虗妄
- 二別顯重輕
- 三結答所問
- 二鬼趣
- 一總標
- 二別顯
- 三結示
- 三畜趣
- 一總標
- 二別顯
- 三結示
- 一正結虗妄
- 二引問重示
- 四人趣
- 一總明
- 一酬剩反徵
- 二償報難息
- 二別顯
- 三結示
- 一總明
- 五仙趣
- 一總標
- 二別顯
- 三結示
- 六天趣
- 一列釋諸天
- 一欲界
- 一列釋
- 一四天王天
- 二忉利天
- 三燄摩天
- 四兜率天
- 五樂變化天
- 六佗化自在天
- 二結示
- 一列釋
- 二色界
- 一總指
- 二列釋
- 一初禪
- 一釋
- 一梵眾天
- 二梵輔天
- 三大梵天
- 二結
- 一釋
- 二二禪
- 一釋
- 一少光天
- 二無量光天
- 三光音天
- 二結
- 一釋
- 三三禪
- 一釋
- 一少淨天
- 二無量淨天
- 三徧淨天
- 二結
- 一釋
- 四四禪
- 一四根本
- 一釋
- 一福生天
- 二福愛天
- 三廣果天
- 四無想天
- 二結
- 一釋
- 二五不還天
- 一標示
- 二釋相
- 一無煩天
- 二無熱天
- 三善見天
- 四善現天
- 五色究竟天
- 三結勝
- 一四根本
- 一初禪
- 三總結
- 三無色界
- 一列釋
- 一正明感報
- 一指迴心不入
- 二辨入者類殊
- 一別明四天
- 一空處
- 二識處
- 三無所有處
- 四非非想處
- 二總辨二類
- 一別明四天
- 二辨異王臣
- 一正明感報
- 二結示
- 一列釋
- 一欲界
- 二總結虗妄
- 一列釋諸天
- 七修羅趣
- 一地獄
- 三結妄因以誡離○
- 一約情想以總明
- 一阿難問
- ○三結妄因以誡離
- 一結妄因
- 一總結虗妄
- 二通示業因
- 三顯正修行
- 四別示重結
- 二勸除斷
- 一結妄因
- ○第七陳禪那現境
- 一如來無問自說
- 一如來告語
- 一結前生後
- 二示迷顯失
- 一認魔境
- 二取少證
- 三敕聽許說
- 二阿難佇聞
- 三正為分別
- 一總明
- 一通明真妄
- 一顯生佛體同
- 二明迷妄成異
- 一迷真妄起
- 二悟真妄除
- 二別示降魔
- 一致魔興
- 一因悟動魔
- 一正明
- 二反顯
- 二正為留難
- 一因悟動魔
- 二辨降伏
- 一順明
- 一引喻廣明
- 二結勸降伏
- 二反顯
- 一順明
- 一致魔興
- 三引事例證
- 一通明真妄
- 二別顯
- 一破色陰
- 一盡未盡相
- 一明區宇
- 二明盡相
- 二正明現境
- 一身能出礙
- 二體拾蟯蛔
- 三密義聞空
- 四華臺踞佛
- 五空呈寶色
- 六物見暗中
- 七傷體無知
- 八徧觀諸果
- 九佗方夜覩
- 十師體變移
- 三結勸弘宣
- 一盡未盡相
- 二破受陰
- 一盡未盡相
- 一明區宇
- 二明盡相
- 二正明現境
- 一見物生悲
- 二勇志齊聖
- 三渴心沉憶
- 四疑自果成
- 五逼意憂愁
- 六生心喜樂
- 七無端我慢
- 八頓獲輕安
- 九誤入空心
- 十狂成貪欲
- 三結勸弘宣
- 一盡未盡相
- 三破想陰
- 一盡未盡相
- 一明區宇
- 二明盡相
- 二正明現境
- 一貪求善巧
- 一心愛忽生魔得其便
- 二欲經歷
- 一心愛忽生魔得其便
- 二口說異端去身留難
- 三願契合
- 一心愛忽生魔得其便
- 二口說異端去身留難
- 四樂辨析
- 一心愛忽生魔得其便
- 二口說異端去身留難
- 五希冥感
- 一心愛忽生魔得其便
- 二口說異端去身留難
- 六冀靜謐
- 一心愛忽生魔得其便
- 二口說異端去身留難
- 七祈宿命
- 一心愛忽生魔得其便
- 二口說異端去身留難
- 八求神力
- 一心愛忽生魔得其便
- 二口說異端去身留難
- 九愛深空
- 一心愛忽生魔得其便
- 二口說異端去身留難
- 十好永歲
- 一心愛忽生魔得其便
- 二口說異端去身留難
- 一貪求善巧
- 三結勸弘宣
- 一總結諸境
- 二敕勸弘宣
- 三重示迷因
- 四再勗流布
- 一盡未盡相
- 四破行陰
- 一盡未盡相
- 一明區宇
- 一想盡益相
- 二行陰現相
- 二明盡相
- 一明區宇
- 二正明現境
- 一二無因論
- 一標
- 二釋
- 一計本無因
- 一正辨
- 二結成
- 二計末無因
- 一正辨
- 二結成
- 一計本無因
- 二四徧常論
- 一標
- 二釋
- 一二萬劫常
- 二四萬劫常
- 三八萬劫常
- 四不生滅常
- 三結
- 三四一分常論
- 一標
- 二釋
- 一我常彼無常
- 二劫壞劫不壞
- 三我如微塵轉
- 四行常餘無常
- 三結
- 四四有邊論
- 一標
- 二釋
- 一三世
- 二眾生
- 三心性
- 四生滅
- 三結
- 五四不死矯亂論
- 一標
- 二釋
- 一八亦
- 二唯無
- 三只是
- 四俱見
- 三結
- 六十六有相論
- 一標
- 二釋
- 一本計
- 二別計
- 三結
- 七八無相論
- 一標
- 二釋
- 一本計
- 二別計
- 三結
- 八八俱非論
- 一標
- 二釋
- 一本計
- 二別計
- 三結
- 九七斷滅論
- 一標
- 二釋
- 三結
- 十五現涅槃論
- 一標
- 二釋
- 三結
- 一二無因論
- 三結勸弘宣
- 一結前諸境
- 二敕勸弘宣
- 一盡未盡相
- 五破識陰
- 一盡未盡相
- 一明區宇
- 一行盡益相
- 二識陰現相
- 二明盡相
- 一明區宇
- 二正明現境
- 一因所因執
- 一約其所計
- 二判屬邪徒
- 二能非能執
- 一約其所計
- 二判屬邪徒
- 三常非常執
- 一約其所計
- 二判屬邪徒
- 四知無知執
- 一約其所計
- 二判屬邪徒
- 五生無生執
- 一約其所計
- 二判屬邪徒
- 六歸無歸執
- 一約其所解
- 二判屬邪徒
- 七貪非貪執
- 一約其所解
- 二判屬邪徒
- 八真非真執
- 一約其所解
- 二判屬邪徒
- 九定性聲聞執
- 一約其所解
- 二判屬邪徒
- 十定性緣覺執
- 一約其所解
- 二判屬邪徒
- 一因所因執
- 三結勸弘宣
- 一結前斥失
- 二敕勸弘宣
- 三顯佛所乘
- 四陰盡功用
- 一盡未盡相
- 一破色陰
- 三結勸○
- 一總明
- 一如來告語
- 二阿難因聞請益○
- 一如來無問自說
- ○三結勸
- 一結指魔事
- 二識即離邪
- 三別顯呪能
- 四勸令欽奉
- ○二阿難因聞請益
- 一阿難問
- 一欽奉前聞
- 二正申二問
- 三祈為開示
- 二如來答
- 一正答所問
- 一答妄想
- 一總明
- 一顯覺圓淨
- 二明妄想發興
- 一順敘妄起
- 二反破妄因
- 一示無因
- 二破妄執
- 三總結斥
- 三結成妄想
- 二別顯
- 一色
- 二受
- 三想
- 四行
- 五識
- 一正辨其相
- 二重顯微細
- 三總結
- 一總明
- 二答邊際
- 三答頓漸
- 一答妄想
- 三結勸弘宣
- 一正答所問
- 一阿難問
- △正正分竟
- ○三流通分
- 一如來況顯經能
- 一舉施福無邊
- 一問多
- 二答勝
- 二顯經益超勝
- 一說者轉業顯福德門
- 二持者得果顯智慧門
- 一舉施福無邊
- 二大眾欽聞禮退
- 一如來況顯經能
大佛顶首楞严科终
大佛顶首楞严经到此圆满
以义立此一科 初题目偈文一也 次十悬谈二也 后笔颂三也
这部经典分为三大部分： 第一部分是开头的题目和偈颂 第二部分是十大纲要解说 第三部分是最后的结颂
- ○此䟽總科
- 初䟽文二節
- 初題目
- 初經疏通題
- 二述作人號
- 二偈文歸請
- 初歸命三寶
- 二迴向群靈
- 初題目
- 二分文解釋
- 初分章
- 二隨釋
- 初因緣中
- 初分中
- 二正釋
- 初總中
- 初正示因緣
- 二克論佛意
- 二別中
- 初標
- 二列
- 初示真定
- 初略引
- 二廣引
- 二破妄執
- 三顯妙心
- 初約迷顯
- 二約破顯
- 三約悟顯
- 四約疑顯
- 四斷疑網
- 五辨修行
- 六分別邪正
- 七顯呪功
- 八明行位
- 九示魔境
- 十折妄源
- 初示真定
- 三結
- 初總中
- 二藏乘分攝
- 初藏攝
- 二乘攝
- 三分攝
- 三教義分齊
- 初標章
- 二正辨中
- 初約教詮法通局顯分齊
- 初標
- 二通局
- 三教攝
- 二約法生起本末顯分齊
- 初正顯本末
- 初一心為本源
- 二依一心開二門
- 三依後門明二義
- 四依後義生三細
- 五依最後生六義
- 二正顯分齊
- 初通指諸教
- 二別顯今經
- 初顯分齊
- 二總歎
- 初正顯本末
- 初約教詮法通局顯分齊
- 四所被機宜
- 初標章
- 二隨辨中
- 初料揀
- 二普收
- 初下種結緣
- 二益者淺深
- 五能詮體性
- 初標章
- 二隨釋
- 六所詮宗趣
- 初標章
- 二隨釋
- 初統論諸教
- 二別顯今經
- 初擬佗解
- 初總
- 二別
- 二隨要釋
- 初結解行
- 二約修證
- 初擬佗解
- 七教迹前後
- 初辨說之前後
- 二定文之部
- 八傳譯時中
- 初明飜譯
- 二敘流傳
- 初流傳
- 二敘異同
- 初異同
- 二會通
- 九通釋名題
- 初正題疏
- 初總
- 二別釋中
- 先略
- 初上之三字是總
- 初含教理行果
- 二全約理法配
- 二如來下配諸字
- 初上之三字是總
- 次廣釋中
- 初大
- 初標
- 二釋中
- 初釋名
- 二顯義
- 二釋佛頂
- 初約果位釋
- 初標
- 二釋
- 初本覺
- 二始覺
- 三究竟覺
- 三結
- 二約現事釋
- 初約果位釋
- 三釋如來
- 四密因
- 五修證
- 六了義
- 七菩薩萬行
- 八首楞嚴
- 初飜名
- 二釋義
- 初正出體
- 二淨用顯
- 九解能詮
- 初就事釋
- 二約理釋
- 初就藏體釋
- 二徧一切法
- 初大
- 先略
- 二別號
- 初釋印度
- 二釋道場
- 三釋灌頂
- 三譯人
- 初正題疏
- 十別解文義疏
- 初分科
- 二隨釋經分
- 初序分疏
- 初分文
- 二隨釋
- 初證信序疏
- 初立由意
- 初立由
- 二立意
- 二科定經文
- 初說經時處疏
- 初釋如是
- 初合釋
- 二離釋
- 初約人釋
- 二約法釋
- 初諸教
- 二就此經克性說
- 初克性說
- 二會妄說
- 二釋我聞
- 初釋我聞
- 初釋我
- 二釋聞
- 二約空宗釋
- 三就法性釋
- 初釋我聞
- 三釋一時
- 初據事釋
- 初標
- 二出體
- 三通妨
- 二據實釋
- 初據事釋
- 四釋佛
- 初飜名
- 二廣辨相
- 初約三義釋
- 二引十義釋
- 五釋處所
- 初總指
- 二別解
- 初釋伐城
- 二釋祇桓
- 三釋精舍
- 初釋如是
- 二引眾同聞疏○
- 初說經時處疏
- 初立由意
- 二發起序○
- 初證信序疏
- 二正宗分○
- 三流通分○
- 初序分疏
- 初因緣中
- 三總結
- 初䟽文二節
- ○二引眾同聞疏
- 初總
- 二科分
- 三隨釋經文二節
- ○二發起序疏
- 初指諸經
- 二指今經
- ○初聲聞眾疏
- 初釋標類
- 初釋與字
- 二釋大梵
- 三釋比丘
- 四釋眾
- 二釋年數
- 初釋標類
- ○經科
- 初嘆自利
- 二嘆利他
- 初無剎不現
- 二智堪遺付
- 三戒可遵依
- 四定能現他
- 五結悲濟無盡
- ○二正宗分疏
- 初總敘意
- 二分科文
- ○初阿難悲恨請修三昧疏
- 初釋敘偏失
- 二辨觀行相
- 初飜名總指
- 初飜名
- 二通示微妙
- 二別解方便
- 初淺深總示
- 二別解中
- 初約解釋
- 二約行釋
- 初飜名總指
- ○三如來乘機廣為開演疏
- 初指古判
- 二明今判
- 三明去取
- 四隨釋
- ○七破無著二經䟽
- 初敘意
- 二定處
- ○二顯示真心疏
- 初示心體
- 初體德體量
- 二三大二門
- 初舉義標門
- 初真如門
- 二生滅門
- 二會二相
- 初舉義標門
- 二別釋經意
- 初略指
- 二廣釋
- 初通示諸教
- 二廣釋相中
- 初破妄顯真
- 二即妄示真
- 三總結由歎
- 初示心體
- ○一發心修行疑䟽
- 初引涅槃
- 二合今教
- ○初正顯失疏
- 初釋名相
- 二釋疑難
- 初唯簡凡夫釋
- 二通簡三乘釋
- 二出所以
- ○二破妄見明真見中疏
- 初明次第
- 二會二文
- △第二之上
- ○一興悲告諸敘其常說疏
- 初釋經文
- 二通妨
- ○二許示無生廣辨無改
- 初正述
- 二引證
- ○三廣約緣塵顯真見疏
- 初六今意
- 二正釋經文
- ○三敘妄疏
- 初對三細
- 二對六麤
- ○二彰疑疏
- 初釋經文
- 二解名相
- ○三指妄顯真結成得失疏
- 初釋經文
- 二斥非顯是
- 三結顯
- △第二之下
- ○一會前見性非佗所成疏
- 初明今意
- 二斥佗解
- ○二克示見性離自見相疏釋
- 初解前二句
- 初約位辨異
- 二正解二句
- 二解中二句
- 初解前二句
- ○二雙標二見疏
- 初釋同別
- 初正釋同別
- 二揀異常論
- 二重出所疑
- 初釋同別
- ○一總指咸真疏文
- 初正釋經文
- 二答釋疑難
- 初問
- 二答
- 初問
- 二答
- 三結示經旨
- △第三之上
- ○二破六入疏
- 初飜名釋義
- 二分經文
- △第三之下
- ○二重約七大會相䟽
- 初顯小乘法相
- 二顯實教
- 初正顯七大
- 二引證
- 三結判
- ○六破根大疏
- 初異立名
- 二分經文
- ○一正歎疏
- 初釋歎佛
- 二釋歎法
- 三重結示
- ○二述益疏
- 初解初句
- 二解下句
- 三商較悟道
- △第四之分
- ○三比論得失疏
- 初釋經文
- 二疑難
- ○一藏性生相疑疏
- 初對消經文
- 二釋二經
- 初釋圓覺
- 二釋今經
- 三總示
- ○一唯一真心疏
- 初顯經意
- 二釋經文
- 初釋性本
- 二釋妙明
- ○二起諸妄法䟽
- 初舉義標門
- 二依門天義
- ○二因內感外疏
- 初釋前四句
- 二釋後二句
- ○四水輪疏
- 初消當文
- 二通辨虗妄
- 三揀異小乘
- ○一約非相以明真諦疏
- 初解經文
- 二釋經意
- 三釋次第
- ○二合䟽
- 初顯前二喻
- 二顯後二喻
- 三顯相資
- ○三約遮照以明中道疏
- 初釋經文
- 二通經意
- 三引證
- 初引淨名
- 二引天台
- ○二舉況重明疏
- 初釋今意
- 二揀舊解
- ○二引事驗知疏
- 初釋經意
- 二疑難
- ○二明修行方便疏
- 初總結前文
- 二敘今來意
- ○二舉義許宣疏
- 初略示經意
- 二廣釋止觀
- 初止
- 二觀
- ○三流變成功疏
- 初指古釋
- 二明今意
- 三顯異同
- ○二就法融體疏
- 初釋經文
- 二斥謬解
- △第五之分
- ○二諸佛放光疏
- 初正釋本文
- 二問答
- ○二約法合顯疏
- 初對消經文
- 二引淨名貼釋
- 三合判
- ○一比量正破疏
- 初略標示
- 二別解文
- 三總結
- △第六之下
- ○三別示戒學疏
- 初示意
- 二引證
- △第八之分
- ○二明地位差別
- 初立位所由
- 初正明
- 二引證
- 初正引
- 初引經論約喻明
- 二就二門約位顯
- 二合顯
- 初正引
- 二立位同異
- 初引諸經顯開合
- 二引天台辨同異
- 初立位所由
- ○一總問諸趣疏
- 初釋文
- 二結示