金剛針論
金剛針論
如同婆罗门所说:在诸多经典中,四吠陀最为纯正。而在四吠陀中,念诵法最为纯正。在念诵法中,能诠与所诠最为纯正。在能诠与所诠中,能诠更为纯正。这是至高无上的,没有比这更高的。世间若没有这些,业如何形成?正是通过这种能诠,爱与憎才得以产生。就像一切种姓以婆罗门为尊,如今这种能诠也是如此。
这种说法并不正确。为什么呢?那位婆罗门姓什么、叫什么?又是怎么知道的?他的行为业力如何?凭什么被称为婆罗门?再说这部吠陀经典,为何被称为正法?帝释天最初因何而生?为何说他是旁生?旁生又为何能生出月天、日天最初之因?进而再生出风天、火天、水天最初之因?这些辗转相生的关系究竟如何成立?为什么会是这样?
此外,那些错误执着认为:天界众生死后再生于天界,人间众生死后再生于人间,畜生道亦复如是。四吠陀经典中持此说者,皆不符正理。此生命本质为何?何以称之为命?婆罗门等持此见解者亦然。
此外,你们外道婆罗门宣称:据圣典记载,婆罗帝山出产七种禽兽,那娑罗陀山与别鹿迦陵惹哩山,那些山上的鹦鹉、鹭、鹅、鹿等动物,转生在人间的俱噜乞晒(福地),死后投生为婆罗门,通晓四部吠陀。
这些禽兽如鹿、鹅、鸳鸯转生为人时,它们的生命本质究竟是婆罗门还是非婆罗门?为什么呢?若说它们的生命本质是婆罗门,却又曾为禽兽;若说不是婆罗门,它们却转生为婆罗门。这种说法不合道理。
又如莲花与茉莉花,月光与螺壳的光泽尚有差别可言。而其余四种姓的形貌并无差异,如何区分?又如牛马乃至象鹿虽行淫欲,却因不同种类而不相杂交。如今婆罗门与刹帝利、吠舍、首陀罗相互通婚行淫欲,皆为胎生人类,有何差别?
又如婆罗门所生的女子,对其他同姓的婆罗门姐妹,如何能结为夫妇?姐妹兄弟结为夫妻这种事,世间低贱的首陀罗尚且不这样做。
就像世间优昙钵树,虽然花果枝叶繁多,但根身并无差别,无法分辨彼此的花朵。你们婆罗门也是如此,不可与同姓姐妹结合,这是世人所谴责厌恶的行为,不可实行。
又如舍弃身语恶业,常修清净善行,名为婆罗门。那些吠舍等种姓者也能如此修行,获得大仙名号"婆私瑟姹"。
就像世间的火能焚烧柴草而毫无分别,现今婆罗门对待其他种姓也是如此没有差别。
又如那弥野娑大仙,本是捕鱼人之子所生,也并非婆罗门种姓所出。
又如半拏嚩王,兄弟五人同母异父,皆因前世业力共感一母,非关姓氏差异。世人愚痴,妄生分别。
又如世间盐溶于水,形体虽隐咸味不失。宿业随身,隐显亦复如是。此等虚妄执着,凡有智者皆应明察,不可轻信。