如同婆罗门所说：在诸多经典中，四吠陀最为纯正。而在四吠陀中，念诵法最为纯正。在念诵法中，能诠与所诠最为纯正。在能诠与所诠中，能诠更为纯正。这是至高无上的，没有比这更高的。世间若没有这些，业如何形成？正是通过这种能诠，爱与憎才得以产生。就像一切种姓以婆罗门为尊，如今这种能诠也是如此。

这种说法并不正确。为什么呢？那位婆罗门姓什么、叫什么？又是怎么知道的？他的行为业力如何？凭什么被称为婆罗门？再说这部吠陀经典，为何被称为正法？帝释天最初因何而生？为何说他是旁生？旁生又为何能生出月天、日天最初之因？进而再生出风天、火天、水天最初之因？这些辗转相生的关系究竟如何成立？为什么会是这样？

此外，那些错误执着认为：天界众生死后再生于天界，人间众生死后再生于人间，畜生道亦复如是。四吠陀经典中持此说者，皆不符正理。此生命本质为何？何以称之为命？婆罗门等持此见解者亦然。

此外，你们外道婆罗门宣称：据圣典记载，婆罗帝山出产七种禽兽，那娑罗陀山与别鹿迦陵惹哩山，那些山上的鹦鹉、鹭、鹅、鹿等动物，转生在人间的俱噜乞晒（福地），死后投生为婆罗门，通晓四部吠陀。

这些禽兽如鹿、鹅、鸳鸯转生为人时，它们的生命本质究竟是婆罗门还是非婆罗门？为什么呢？若说它们的生命本质是婆罗门，却又曾为禽兽；若说不是婆罗门，它们却转生为婆罗门。这种说法不合道理。

婆罗门执着地认为，四部吠陀经典是一切事物的根本，也称作真如，他们只接受同种姓的人供养的食物，不允许其他种姓的人供养。

在首陀罗那里一次又一次地接受好处，这完全违背了自己的教义，怎么能叫做清净的行为呢？因此，这样的人也算不上真正的婆罗门。

还有那些吠陀婆罗门的规矩，他们错误地执着于所谓的“正命”和“正法”，还自认是最高贵的婆罗门种姓。这些也都是没道理的。什么才叫真正的正法呢？如果种姓混杂不清，那凭什么说谁最高贵呢？为什么呢？因为最高贵的种姓根本就不会混杂。这又是怎么回事呢？

比如说，父亲的名字叫那洛乞叉，儿子的名字却叫兵誐罗仙。 又比如，父亲的名字叫阿誐悉帝，儿子的名字也叫阿誐悉帝。 再比如，父亲的名字叫布沙野左，儿子的名字却叫娇尸迦。 还有，父亲的名字叫俱舍子，儿子的名字却叫僧萨多誐。 又如，父亲的名字叫迦痴那，儿子的名字也叫迦痴那。 又如，父亲的名字叫婆左虞腊么，儿子的名字却叫娇怛么。 又如，父亲的名字叫迦罗舍，儿子的名字却叫讷噜拏左哩野。 又如，父亲的名字叫底逸底哩，儿子的名字却叫底帝哩𠯆迦。 又如，父亲的名字叫捺囉𤚥，儿子的名字却叫仙觉。 又如，母亲的名字叫野鹿采鱼人生，儿子的名字却叫嚩野僧子觉乞晒。 父亲是首陀罗种姓，儿子的名字却叫尾湿弥怛览。 母亲是氈陀罗种姓，儿子的名字却叫嚩瑟姹。 母亲的名字叫乌哩嚩尸，是天神所生的女儿，并不是婆罗门。 像上面所说的这些例子，凭什么固执地认为婆罗门在人间是最尊贵的呢？ 又比如，你们所坚持的戍嚕底经的道理也是不对的，所以，所有那些婆罗门的法理和规矩，也都是没有道理的。

再比如你们坚持的婆罗门规矩里，规定新宰的肉、紫矿染料和盐这些东西，该由首陀罗种姓的人接受，你们婆罗门不应该接受。现在怎么不遵守了呢？

再打个比方，那些自称婆罗门的人去做卖牛奶的生意，本来就违背了婆罗门的规矩，让自己掉价了，根本不是真正的婆罗门。吃肉这件事也会让人堕落，道理跟这个一样，都是不合理的。所以大家要明白，靠买卖牛奶和肉来维生的人，绝对不能算是婆罗门；这样的人也不属于首陀罗种姓。因此可以知道，所有不吃肉、不喝牛奶、不做牛奶买卖的人，才可以被称作真正的婆罗门，否则就是名不副实。所以大家要清楚，那些靠买卖牛奶和肉为生的人，根本不是真正的婆罗门，他们只是自己错把歪门邪道当成了正理。

另外，世间人对于姓氏的执着，认为自己的姓氏最高贵，这种想法也不是正确的法理。比如，剎帝利、毘舍、戍达罗这些种姓，如果都坚持认为自己的姓氏最尊贵，那么他们应该全都叫做婆罗门姓才对。

还有那些执着于苦行身体的人，自称为婆罗门。如果这样，那所有受苦的身体，岂不是都应该叫做婆罗门了。

还有那种错误的想法，认为杀害婆罗门罪过很重，杀害他们的家人罪过也一样。又执着于婆罗门是从清净天神的口中出生的，剎帝利是从天神肩膀上出生的，毘舍和首陀罗是从天神的脚上出生的。如果杀害他们，所以就会获得很重的罪过。

那种想法是不对的。为什么呢？因为杀害其他姓氏的人，并不会构成罪过；伤害其他家庭的人，也同样没有罪过。由于这种错误的想法，所以不符合正确的道理。

他们自以为是的那些执着，既破坏了修行，也破坏了布施的行为。而接受布施的人，无论是起心动念还是身体行为，都会因此犯下严重的罪过。

这样说不通。为什么呢？身体和智慧里，哪一样能被称为婆罗门呢？如果按这个逻辑，那首陀罗等人也都有身体和智慧，他们岂不是也全部应该叫做婆罗门了？

那些固执己见的人，精通四部《吠陀》、弥曼差、僧佉论、胜论等种种论典，并且完全明白其中的道理，他们就叫做婆罗门。

这种说法也不对。就像首陀罗等人，如果也能理解那些理论、懂得其中的道理，难道他们就可以全都叫做婆罗门吗？

如果靠吃苦修行就能叫修行者，那那些干苦力活的奴隶们也能吃苦，难道他们也该叫修行者吗？

那些懂得各种法术和算命的人，比如捕鱼的人或乐师们，他们了解法术的种种区别，也能被称为婆罗门吗？

又如莲花与茉莉花，月光与螺壳的光泽尚有差别可言。而其余四种姓的形貌并无差异，如何区分？又如牛马乃至象鹿虽行淫欲，却因不同种类而不相杂交。如今婆罗门与刹帝利、吠舍、首陀罗相互通婚行淫欲，皆为胎生人类，有何差别？

又如婆罗门所生的女子，对其他同姓的婆罗门姐妹，如何能结为夫妇？姐妹兄弟结为夫妻这种事，世间低贱的首陀罗尚且不这样做。

就像世间优昙钵树，虽然花果枝叶繁多，但根身并无差别，无法分辨彼此的花朵。你们婆罗门也是如此，不可与同姓姐妹结合，这是世人所谴责厌恶的行为，不可实行。

又如舍弃身语恶业，常修清净善行，名为婆罗门。那些吠舍等种姓者也能如此修行，获得大仙名号"婆私瑟姹"。

就像世间的火能焚烧柴草而毫无分别，现今婆罗门对待其他种姓也是如此没有差别。

又如那弥野娑大仙，本是捕鱼人之子所生，也并非婆罗门种姓所出。

又如半拏嚩王，兄弟五人同母异父，皆因前世业力共感一母，非关姓氏差异。世人愚痴，妄生分别。

又如世间盐溶于水，形体虽隐咸味不失。宿业随身，隐显亦复如是。此等虚妄执着，凡有智者皆应明察，不可轻信。