道地经

从智慧的太阳升起，那光芒就像颜色和行动一样显现出来。品德高尚的人中，品德特别突出的人更显尊贵。他们的出身高贵，行为遵守品德，这样的品德是从根本的因果中来的。无论是在世间还是天上，大家都合掌礼拜佛陀，所以我也以头面礼敬佛陀。佛陀是最高的，天下没有谁比他的精进修行更高。鬼神、龙、天人这些众生，也都在这三界之中跟随他。他接近并能运用微妙的佛法，让那些还没有解脱的人得以解脱，让死的人不再经历死亡，让老的人不再衰老，这些都是通过修行得来的佛法。而修行的法门就是这三种，没有别的修行，只要遵守品德就行了。你们要仔细听这真实的法，按照自己的心意去修，修行的人就能尝到佛法的滋味。就好像榨甘蔗一样，要常常怀着敬畏之心去观察。积累了一百多次修行，如果还不能得到真正的快乐，就会在贫穷、老病、死亡中沉没，所以仍然留在世间。就像一头力气很大的象，掉进陷阱里也不能自己爬出来。世间的人也是这样，他们从各种不同的经典中寻找平安。就好像把各种花堆积在一起，然后按照自己的欲望去做事，修行就是在这样的道路上行走。

听我说，如果你想要超脱人世、修行解脱，那你就好好听着，我要讲的是修行的道路和方法。人生有生、老、病、死，还有忧愁、烦恼，以及各种不如意、痛苦的事情。修行的人，不管是在家里生活，还是出家修行，想要斩断痛苦的根本，想要找到觉悟的大道，除了这条修行路，没有别的依靠，没有别的归宿，也没有别的办法能让人安稳自在。想要达到这个目标，就必须放下一切。

所以，修行的人，就应该放下所有执念，在修行这条路上一步步走下去，直到最后。

说到生、老、病、死，还有心里发愁担忧的事情，就会让身体产生痛苦。想要摆脱世俗烦恼的人，就应该实实在在地修行，不要对自己的身体感到厌烦。既然已经有了老、病、死这些事，如果还执着地在意它们，心里就会产生烦恼。想要遵守佛的戒律的人，就要照着去做，最终达到解脱的境界。

什么是不能做的？什么是可以做的？什么是实践的人？什么是修行的层次？

不可行的事情，就是心里总想着：想要这个、想要那个，心里发火，想着伤害别人，想着国家的事却不去想死，跟着坏的老师，不守规矩，不学智慧，管不住自己的心，不听劝告，做事不去问清楚；总是想着自己的身体，贪图好看，觉得永远快乐、干净；从来不反省自己，住在人多的地方，和懒散的人混在一起；心里糊里糊涂，一直离不开贪心；贪欲多、脾气大、傻乎乎、是非多、吃得太多；放弃了该做的事，只想着身体舒服、睡懒觉、胡思乱想、怀疑自己、使不上劲、没干劲、害怕、管不住自己，东搞西搞、废话多、麻烦多、事也多；长期学错了、想歪了。这些情况，就是该走的路要么走向正道，要么远离正道，这就叫做“不可行”。

为什么不可以这样做呢？因为这会离开"无为"的修行状态。越是只顾着计较得失，就越会被束缚。生起怨恨想要杀人的念头，沉醉在身体快乐和舒服感受的想法中，没有智慧去观照，就会生出各种不好的行为。所以佛说，这样做是不行的。

**什么样的事情值得去做？** 心里想的是“离开”——离开生气，离开害人的念头。亲近有智慧的好朋友，守好戒律，保持清净。不贪吃，多反省自己，不胡思乱想、不动坏念头。常想人生的苦和事物的不干净，不去执着身体好不好看。不在闹市或人群里乱混，不和懒惰的人待在一起。不糊里糊涂过日子。管好自己，减少烦恼，少管闲事，少吃饭。不放弃努力的方法，压住困意，不贪睡。心放在正道上面，守住念头，不起疑惑。精进用功，管住自己的眼睛、耳朵这些感官。话少，但说的都是真话。接受真话的教导，用心照着做。喜欢待在安静空旷的地方，看什么都能明白道理。 还没得到好品德时，想办法去得到；得到了就好好保护它。特别爱听佛经的道理。身体上的需要够用就行，不贪图享受，更看重精神上的进步。知道自己总有一天会死，不贪恋世间的福气。对吃饭也没什么兴趣，最向往的是“无为”——那个彻底安静、没有烦恼的境界。 能做到这些，并且一直这样做，就能一步步走向那个解脱的终点。这就叫作“值得去做的事”。

怎样才能做到解脱？遵循佛法就能到达无烦恼的境界，从早到晚都要守好戒律保持清净。因为信赖佛法而不再执着于肉身，完全接受佛法的教导。听讲佛法的人要用心观察，不要被各种表象迷惑，这样就能契入解脱的境界。已经觉悟的人，佛陀会为他们讲解各种不同的佛法智慧，让他们内心安定没有痛苦，不会疲惫。佛法的修行圆满后，就要收摄六根、调伏身心，这样才能真正地修行。

修行的人是什么状态呢？就像日常生活中，该怎么做就怎么做。修行就是反复练习，反复靠近正确的做法，这就叫修行练习。修行的人分三种：还没开悟的，正在学习开悟的，以及已经开悟不需要再学的。

“道地”是什么意思呢？就是修行的人走的路，这是修行者的境地。还没走上这条路的人是什么呢？从最初的起因开始，一步步地行动，前面已经说过这种修行方式了。说完了这些，对正在学习的和还没学习的人，也都已经讲明白了。