圆觉经集注

伟大的觉悟本性，圆满包容十方世界。魔与佛一同在其中活动，物质与心识相互贯通。凡是有所见闻都成了妄想，即使无言也还在半路上。一个固定的相状都不保留，千万种机缘一齐到来。因此，世尊安住于圣人与凡夫的根本境地，弘扬修行与证悟的总纲领。文殊菩萨询问觉悟的根本起因，普贤菩萨咨询如幻的修行方法。为了彰显圆满的观照，彻底扫除疑惑之情。普眼章。戒、定、慧三学相互辅助，观照虽然圆满但仍需渐次帮助；金刚藏章说众生本具佛性，就像金子混在矿石里需要提炼。弥勒菩萨彻底探究生死流转的爱欲根源，清净智慧探讨修行证悟的阶位。这以下的方法，不定地圆满统摄，有三种威德：听闻、实行、体悟、思维、修习。辩音菩萨开启禅定法轮相互交替的修行。证悟了觉悟的执着相状，回应清净业力以使其消除；造作、停止、任运、寂灭这些病根，开示普觉菩萨而选择善友。圆觉菩萨禀承三期而垂示轨范，善首菩萨秉持五种名目来流通法义。像花环一样连贯，像金玉之声一样振响。为了规范法门利益，何不阐释义理门径？依据天台宗一家的教法，探求圭峰宗密等诸家的注疏，汇集其中的精要，补充以前听闻的不足。希望借此通过言语来超越言语，就像得到月亮后忘记手指一样。

那时是宋朝嘉定七年，也就是甲戌年，九月九日写的序。

圭峰禅师宗密写的注释和讲解。

南法师神焕疏

东阳法师居式疏