（八）
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，毘舍佉沙门般阇罗子于讲堂上，集诸比丘而为说法，言辞圆满，所说无滞，能令大众闻者悦豫，听之无厌，即得悟解。时，诸比丘闻其所说，踊跃欢喜，至心听受，供养恭敬，捡心专意，听其说法，不为利养及与名称，应义才辩，无有穷尽，能令闻者忆持不忘，时，会大众皆如是听。有诸比丘往诣佛所，顶礼佛足，在一面立。白佛言：「世尊！毘舍佉比丘般阇罗子在讲堂上为众说法，不为利养、名称、赞叹，应义辩才，无有穷尽，能令闻者忆持不忘。」
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。当时，一位名叫毘舍佉的比丘在讲堂上给一群比丘们讲法，他说话圆满流畅，没有任何卡顿，让听众听了非常欢喜，怎么听都不腻，还能当场领悟理解。那些比丘们听了他的话，高兴得不得了，全心全意地听讲，还恭敬供养，集中注意力听他讲法，不是为了求利益或名声，而是因为他的讲解符合道理，口才很好，讲起来没完没了，能让听众记住不忘记。当时，大家就这样认真地听着。有些比丘去拜访佛陀，顶礼佛足后，站在一边，对佛陀说：“世尊！毘舍佉比丘在讲堂上为大众说法，不是为了利益、名声或称赞，他的讲解符合道理，口才很好，讲起来没完没了，能让听众记住不忘记。”
佛告诸比丘：「汝可往唤彼毘舍佉般阇罗子。」时，诸比丘受教，往唤毘舍佉。既受勅已，来诣佛所，顶礼佛足，在一面立。佛问毘舍佉言：「汝实集诸比丘为其说法，乃至令诸比丘至心听受。有是事不？」答言：「实尔。」
佛对比丘们说：“你们去把毗舍佉·般阇罗子叫来。”比丘们接受教导，就去叫毗舍佉。他接受命令后，来到佛所在的地方，顶礼佛的双脚，站在一旁。佛问毗舍佉说：“你真的召集了比丘们为他们说法，甚至让比丘们专心聆听接受，有这样的事吗？”他回答说：“确实如此。”
佛赞之言：「善哉！善哉！毘舍佉！汝集诸比丘在讲堂上为其说法，又复不为利养名称，言辞圆满，闻者欢喜，至心信受。汝自今已后，常应如是说法饶益。汝诸比丘，若多若少，应行二事：一者、应说法要。二者、若无所说，应当默然，不得论说诸余俗事。汝等今者，莫轻默然。而默然者，有大利益。」
佛赞叹说：“太好了！太好了！毗舍佉！你召集比丘们在讲堂上为他们说法，而且不是为了名闻利养，言辞圆满，听法的人听了都欢喜，而且打心底里信受奉行。从今以后，你应当常常这样说法，利益众生。你们这些比丘，不论多少人，应当做两件事：第一，应当讲说佛法要义。第二，如果没什么可讲，应当保持安静，不能乱谈论各种世间的俗事。你们现在，不要轻视不说话。要知道，不说话有很大的好处。”
尔时，世尊即说偈言：
这时，世尊便说出以下偈语：
「若诸大众中， 愚智共聚集，
若未有所说， 人则不别知；
若有所显说， 然后乃别知。
是故汝今者， 常应说法要，
炽然于法炬， 竖立仙圣幢。
诸阿罗汉等， 咸妙法为幢；
诸仙胜人等， 以善语为幢。」
如果在人群当中，聪明的人和愚笨的人坐在一起， 大家还没开口说话时，别人根本分不清谁聪明、谁愚蠢； 只有当他们开口讲说一些道理后，大家才能看出高下。
所以，你现在应该时常讲说佛法的要点， 就像点亮一把明亮的法火把， 高高竖起圣者们智慧的旗帜。
那些已经解脱的阿罗汉们， 都把妙法当作自己最高的旗帜； 那些修行有成的高人， 都把智慧善言当作自己最闪亮的标志。
佛说是已，诸比丘等闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀讲完这些道理后，在场的比丘们听了佛陀的教导，心里非常欢喜，并且老老实实照着去做。