灌顶
字法云。吴姓。台之临海章安人。生三月能随母称三宝名。有僧过门。谓其母曰。此子非凡。即以为名字焉。七岁舍入摄静寺。为慧拯师弟子。日记万言。二十具戒。侍智者于光宅。研绎观门。频蒙印证。于同门中慧解第一。故能纂其微言。行于后世。葢智者之说法也如云．如雨。能领．能持唯师而已。私记缘起曰。幸哉灌顶。昔于建业始听经文。次在江陵奉蒙玄义。晚还台岭仍值鹤林。荆扬往复。途将万里。前后补接。才闻一徧。非但未闻不闻亦乃闻者。未了卷舒。钻仰弥觉坚高。犹恨缘浅不再不三。咨询无地。如犊思乳。竝复惟念斯言。若坠将来。可悲涅槃。明若树若石。今经称若田若里。聿遵圣典。书而传之。又着涅槃玄义。自叙曰。大业十年十月。庐于天台之南。管窥智者之义。輙为解释。运值隋末。𭁵盗纵横。海閙山暄。无处纸笔。匿影沃洲。阴林席箭。推度圣文。衣殚食尽。仍莳粟拾薪。勤兼晓夜。凡历五载。何日不见兵火。菜食水斋。冰床云被。孤居独处。梦抽思轧卷舒常住之卷。酬报乎身手。赞叹解脱之法。仰谢于心口也。仁寿二年。奉诏入京。九夏弘宣。六宫仰止。遣使送还。赐予良渥。贞观六年八月七日。终于国清寺。寿七十二。腊五十二。初示疾。室有异香。临终命弟子曰。弥勒经说世尊般涅槃日。爇众名香。烟升若云。汝多焚香。吾将去矣。因申遗诫。词理切至。门人感悟。靡不涕零。忽起合掌。如有所敬。口称安养四圣尊号各十声。奄然而逝。先是贞观元年。同学智晞卒临终曰。吾生兜率天矣。见先师智者宝座行列行皆悉有人。唯一座空。彼天人云。却后六年。有顶法师来升此座。计岁论期。审晞不谬。辅行云。大师生存。常愿生兜率。临终乃云观音来迎。当知轨物随机。顺缘设化。不可一准。是月九日。窆于寺之南山。昔智者当陈时。欲创国清。已标基伐木。未遂所期。嘱师修营。一依旧式。大业之初。炀帝南巡。师以梵宇新成。出山迎接。引见慰问。酬对如响。圣眷弥隆。遣员外散骑侍郎张干威送还。赐物三千段。毡三百领饭僧。落成增饰院宇。壮观海西。师神用无方。幽显咸化。有老父染患百药不瘳。厥子祈救。师焚香转法华。病者香气入鼻而愈。乐安岭南曰。安洲溪深树密。径术不通。师留连爱玩。顾而誓曰若斯地坦夷。当来讲经。曾未浃旬。白沙徧涌。平如玉镜。遂讲法华光明以酬愿。一日击钟讲涅槃经。海㓂忽来。道俗骇散。师怡然自若。渠魁反见门首兵旗耀日。执仗者长丈余。雄悍奋发。凶徒奔溃。佛陇讲暇。与学徒累石为塔。拟别得二片为塔门。有光英者先运一石。咸疑厚大。方欲傍求。师举杖挥之。即迸为两。厚薄均等。用充塔户。宛如符契。师所著述涅槃玄二卷。疏十卷。玄问云。古来传译。什师命世升堂入室。一肇而已。肇作涅槃论。世人玩味。卷不释手。此复云何。答曰。高僧盛德。日月在怀。既不亲承。其门难见。然其作论谈。大不在小。非三藏也。其言不涉界外。非别圆也。归宗指极。乃见通教义耳。观心论疏二卷。式师収在随函录中。且云攷其所说。知入品位。然江浙名流。或疑伪矣。八教大意一卷．国清百录五卷．智者别传一卷。余阙本者不能具载。法付智威。吴越国王谥总持尊者。孤山赞云。三月能语。早岁出家。杖挥裂石。言涌白沙。香流愈病。钟击摧邪。智晞所覩。推验无差。淳智赞曰。佛世多闻尊庆喜。天台强记美章安。法王乐说若河倾。法子总持如海纳。菜食水斋编大教。冰床雪被解雄经。乱中结集最苦劳。后人受赐何容易。