佛说师子月佛本生经
新为失译人名附三秦录
如是我闻:
我亲自听佛这样说过:
一时,佛住王舍城迦兰陀竹园,与千二百五十比丘百菩萨俱。
那时,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园,与一千二百五十位比丘及百位菩萨在一起。
尔时,众中有一菩萨比丘,名婆须蜜多,游竹园间缘树上下,声如猨猴,或捉三铃作那罗戏。时,诸长者及行路人竞集看之。众人集时,身到空中,跳上树端作猕猴声。耆阇崛山八万四千金色猕猴集菩萨所,菩萨复作种种变现令其欢喜。时,诸大众各作是言:「沙门释子犹如戏儿,幻惑众人,所行恶事无人信用,乃与鸟兽作于非法。」如是恶声遍王舍城。
那时,众僧中有一位菩萨比丘,名叫婆须蜜多,在竹林间攀爬树木,叫声如同猿猴,有时还拿着三个铃铛表演那罗戏。当时,许多长者和路人都争相聚集观看。众人聚集时,他忽然腾空飞起,跳上树梢发出猕猴的叫声。耆阇崛山的八万四千只金色猕猴纷纷聚集到菩萨身边,菩萨又施展种种变化让它们欢喜。这时,众人纷纷议论道:“这些释迦门下的僧人就像戏子一样,用幻术迷惑大众,所行的恶事无人相信,竟然还与鸟兽做出不合戒律的事。”这样的恶评传遍了整个王舍城。
有一梵志,上启大王频婆娑罗,白言大王:「沙门释子作诸非法,乃与鸟兽作那罗戏。」王闻此语,嫌诸释子,即敕长者迦兰陀曰:「此诸释子多聚猕猴,在卿园中为作何等?如来知不?」长者启王:「婆须蜜多作变化事,令诸猕猴一切欢喜,诸天雨花持用供养。为作何等?臣所不知。」
有一位婆罗门向频婆娑罗王报告说:"大王,那些释迦族的出家人行为不合法度,竟然与鸟兽表演那罗戏。"国王听了这话,对释迦族出家人心生不满,当即命令迦兰陀长者:"这些释迦族人在你的园林里聚集了许多猕猴,究竟在做什么?如来知道这件事吗?"长者禀告国王:"婆须蜜多施展神通变化,让所有猕猴都欢喜雀跃,诸天降下花雨供养他们。至于他们在做什么,臣下实在不知。"
尔时,大王频婆娑罗,驾乘名象,前后导从往诣佛所。到迦兰陀竹园,即便下象,遥见世尊在重阁上,身紫金色,方身丈六,坐七宝花,三十二相、八十种好皆放光明,如紫金山处炎火中,金光围绕,普令大众同于金色——尊者婆须蜜多及八万四千猕猴,亦作金色。
那时,频婆娑罗大王骑着名贵的大象,前后侍从簇拥着前往佛陀的住所。到达迦兰陀竹园后,他下象远远望见世尊在重阁之上,身体呈现紫金色,身高一丈六尺,端坐在七宝莲花上。佛陀具足三十二相、八十种好,周身散发光明,宛如紫金山被火焰包围,金色光芒环绕,使在场众人都映成金色——尊者婆须蜜多和八万四千猕猴也变成了金色。
时,诸猕猴见大王来,或歌、或舞、击鼓、吹贝作种种变,中有采花奉上王者。大王见已,与诸大众俱至佛所,为佛作礼右绕三匝,却坐一面,白佛言:「世尊!此诸猕猴宿有何福身作金色?复有何罪生畜生中?尊者婆须蜜多,复宿殖何福生长者家,信家非家出家学道?复有何罪,虽生人中诸根具足不持戒行,与诸猕猴共为伴侣,歌语之声悉如猕猴,使诸外道戏笑我等?唯愿天尊慈哀我等,分别演说令得开解!」
那时,众猕猴见猴王到来,有的唱歌、有的跳舞,击鼓吹螺作种种变化,其中还有采摘鲜花献给猴王的。猴王见此情景,便与大众一起来到佛陀面前,向佛行礼后右绕三圈,退坐一旁,禀告佛陀说:世尊!这些猕猴过去种下什么福德,使得身体呈现金色?又因何种罪业而投生为畜生?尊者婆须蜜多过去培植何等福报,得以生长在长者家中,又因深信佛法而舍弃俗家出家修道?他究竟造作何等罪业,虽生为人且六根俱全,却不持守戒律,与这些猕猴结为伙伴,连说话声音都与猕猴无异,致使外道嘲笑我们?恳请大慈大悲的天尊为我们详细解说,让我们得以明了!
佛告大王:「谛听,谛听!善思念之!吾当为汝分别解说。乃往过去无量亿劫,过是之前有佛出世,名曰然灯,十号具足。彼佛灭后,有诸比丘,于山泽中修行佛法,具阿练若十二头陀,坚持禁戒如人护眼,因是即得阿罗汉道,三明、六通、具八解脱。时空泽中有一猕猴,至罗汉所,见于罗汉坐禅入定,即取罗汉坐具,披作袈裟,如沙门法偏袒右肩,手擎香炉绕比丘行。时,彼比丘从禅定觉,见此猕猴有好善心,即为弹指告猕猴言:『法子!汝今应发无上道心。』猕猴闻说,欢喜踊跃,五体投地,敬礼比丘,起复采花散比丘上。
佛告诉大王说:“你要仔细听,仔细听,好好思考记住,我会为你一一详细解说。很久很久以前,经过无量亿劫那么长的时间之前,有一位佛出现在世上,名叫燃灯佛,他具备佛的十种名号,样样圆满。这位佛涅槃以后,有一些出家人,在深山老林里修行佛法,按照阿练若的规矩,修持十二种头陀行,严守戒律,就像保护自己眼睛一样小心谨慎。因为这些修行,他们证得了阿罗汉的果位,具备了三种明、六种神通,还具足了八种解脱的境界。
那时,空旷的沼泽地里有一只猕猴,它来到阿罗汉住的地方,看见阿罗汉正在打坐入定,就拿起阿罗汉的坐具,披在自己身上当作袈裟,像出家人那样,露出右肩,手里举着香炉,绕着出家人行走。那时,那位出家人从禅定中醒过来,看到这只猕猴有善良的好心,就弹了一下手指,告诉猕猴说:‘善男子,你现在应该发求取无上觉悟的道心。’
猕猴听了这话,高兴得又蹦又跳,五体投地地礼拜出家人,站起来以后,又采了花,撒在出家人的身上。”
「尔时,比丘即为猕猴说三归依,告言:『法子!汝今随学三世佛法,应当求请受三归依及以五戒。』尔时,猕猴即起,合掌白言:『大德!忆念我今欲归依佛、法、僧。』比丘告言:『汝当归依佛、归依法、归依僧。』第二、第三亦如是说:『归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。』第二、第三亦如是说:『次当忏悔。』告猕猴言:『汝于前身无量劫来,贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、嫉妬、憍慢、诽谤、破戒,作诸恶事满足十恶,作五逆罪、谤方等经、婬比丘尼、偷僧祇物,作众重罪无量无边。我今生分已尽,不受后有。大阿罗汉,能除众生无量重罪。所以者何?我初生时与大悲俱生,三世贤圣法皆如是,亦与大悲俱共生世。』如是慇懃,三为猕猴说出罪忏悔。既忏悔已,告猕猴言:『法子!汝今清净是名布萨,汝从今日至尽形寿,受不杀戒。三世诸佛、诸阿罗汉永不杀生,身、口、意净,汝亦如是。』
那时,比丘就给猕猴说了三皈依,告诉它说:“法子,你现在要跟着学习三世佛的佛法,应当请求接受三皈依和五戒。”那时,猕猴就站起来,双手合掌,说道:“大德,请您记得,我现在要皈依佛、皈依法、皈依僧。”比丘告诉它说:“你应当皈依佛,皈依法,皈依僧。”第二遍、第三遍也是这样说的。皈依佛完了,皈依法完了,皈依僧完了,第二遍、第三遍也是这样说的。接着应当忏悔,比丘告诉猕猴说:“你在前世,无量劫以来,因为贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、嫉妒、傲慢、诽谤、破戒,做了各种坏事,凑满了十种恶业,犯了五逆重罪,诽谤方等经典,淫污比丘尼,偷拿僧团的财物,造了无数无边的重罪。我现在这一生的寿命已经到头了,不会再受后世的果报。有大阿罗汉能消除众生无量的重罪。为什么呢?因为我刚出生的时候,就和大悲心一起生出来。三世贤圣的佛法也都是这样,也和大悲心一起生出来。世间也是这样。就这样恳切地说了三遍,为猕猴讲说消除罪业、忏悔的方法。忏悔完了以后,告诉猕猴说:“法子,你现在清净了,这就叫布萨。你从今天起,一直到寿命结束,要受不杀生的戒。三世诸佛、诸阿罗汉永远不杀生,身体、嘴巴、心意都清净,你也要这样。”
「尔时,猕猴白罗汉言:『我愿作佛,随大德语,从于今日乃至成佛,终不杀生。』是时,罗汉闻猕猴语,身心欢喜即授五戒:『法子!汝从今日至尽形寿,随学佛法。三世诸佛、诸声闻众身业清净,常不杀生,持不杀戒;汝亦如是,至尽形寿持不杀戒,能受持不?』猕猴答言:『我能奉持。』次受不盗、不邪婬、不妄语、不饮酒,亦如上法。既受戒已,时阿罗汉告言:『汝当发愿,汝是畜生,现身障道,但勤精进求阿耨多罗三藐三菩提。』
那时,猕猴对罗汉说:“我愿意成佛,听从您的教导。从今天起,一直到成佛,我绝不杀生。”罗汉听了猕猴的话,心里非常高兴,就给他授五戒,说:“法子,你从今天起,一直到生命结束,要学习佛法。过去、现在、未来所有佛,所有阿罗汉,身体的行为都很清净,从来不杀生,守持不杀生的戒律。你也要这样,一直到生命结束,守持不杀生的戒律。你能做到吗?”猕猴回答说:“我能做到。”接着又受了不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的戒律,方法都一样。受完戒后,罗汉告诉他说:“你要发愿。你现在是畜生身,这一世很难修行解脱,但只要努力精进,就能求得无上正等正觉。”
「尔时,猕猴发愿已竟,踊跃欢喜走上高山,缘树舞戏,坠地而死。由阿罗汉受五戒故,破畜生业,命终即生兜率天上。值遇一生补处菩萨,菩萨为说无上道心,即持天花下空泽中供养罗汉。罗汉见之,即便微笑告言:『天王!善恶之报如影随形,终不相舍。』时,阿罗汉而说偈言:
那时,猕猴发完愿后,高兴得跳起来,跑到高山上,在树上玩耍跳舞,结果掉到地上摔死了。因为它从阿罗汉那里受了五戒,所以摆脱了畜生的业报,死后立刻生到兜率天上,遇到了那位一生补处的菩萨。菩萨为它讲了无上觉悟的道理,它就拿着天上的花,飞到空泽中供养阿罗汉。阿罗汉看到它,就微笑着对它说:“天王啊,善和恶的报应,就像影子跟着身体一样,永远不会分开。”那时,阿罗汉就说了一首偈颂。
「『业能庄严身, 处处随趣趣,
不失法如券, 业如负财人。
汝今生天上, 由于五戒业,
前身落猕猴, 从于犯戒性。
持戒生天梯, 破戒为濩汤,
我见持戒人, 光明庄严身。
七宝妙台阁, 诸天为给使,
众宝为床帐, 摩尼花璎珞,
值遇未来佛, 娱乐说胜法。
我见破戒人, 堕在泥犁中,
铁犁耕其舌, 卧在铁床上,
融铜四面流, 烧煑坏其身;
或处于刀山, 剑林及沸屎,
灰河寒氷狱, 铁丸饮融铜,
如是等苦事, 常为身璎珞。
若欲脱众难, 不堕三恶道,
游处天人路, 超越得涅槃,
当勤持净戒, 布施修净命。』
业力能庄严身形,处处随业流转, 不失如契约,业如负债人。 你今生天上,因持五戒业, 前身堕猕猴,由犯戒所致。 持戒是升天梯,破戒如沸汤, 我见持戒人,身放光明庄严。 七宝妙楼阁,诸天供驱使, 众宝为床帐,摩尼花璎珞, 得遇未来佛,闻说殊胜法。 我见破戒人,堕入地狱中, 铁犁耕其舌,卧于铁床上, 熔铜四面流,烧煮毁其身; 或在刀山上,剑林沸屎中, 灰河寒冰狱,吞铁饮熔铜, 如此诸苦痛,常伴如璎珞。 若欲离众难,不堕三恶道, 游行天人路,超越得涅槃, 当勤持净戒,布施修净行。
「时,阿罗汉说此偈已,默然无声。猕猴天子言曰:『大德!我前身时,作何罪业生猕猴中?复有何福,值遇大德,得免畜生,生于天上?』罗汉答言:『汝今谛听!善思念之!乃往过去,此阎浮提有佛出世,名曰宝慧如来、应供、正遍知,十号具足,出现于世。三种示现般涅槃后,于像法中有一比丘,名莲华藏,多与国王、长者、居士而为亲友。邪命谄曲不持戒行,身坏命终,以诳惑故,犹如壮士屈申臂顷,落于阿鼻大地狱中;如莲华敷,其身遍满十八鬲中。雨热铁丸从顶而入,百千猛火及热铁轮从空而下,无量无边,阿鼻地狱寿命一劫,劫尽更生。如是经历诸大地狱,满八万四千劫,从地狱出堕饿鬼中,吞饮融铜,噉热铁丸。经八万四千岁从饿鬼出,五百身中恒为牛身。又五百身生骆驼中,又五百身生于猪中,又五百身生于狗中,又五百身生猕猴中。缘前供养持戒比丘,结誓要重,今复遇我,沐浴清化得生天上。持戒比丘即我身是,放逸比丘即汝身是。』
这时,阿罗汉说完偈语,便沉默不语。猕猴天子问道:尊者!我前世造了什么罪业,才投生为猕猴?又积了什么福德,能遇见尊者,得以脱离畜生道,转生天界?罗汉回答:你仔细听好,用心思考。过去阎浮提有佛出世,名为宝慧如来、应供、正遍知,具足十种尊号,示现于世间。佛以三种示现入灭后,在像法时期有位比丘名叫莲花藏,常与国王、长者、居士结交。他行为不端,谄媚虚伪,不守戒律,死后因欺骗众生的业报,如同壮士屈伸手臂的瞬间,堕入阿鼻大地狱;其身躯如莲花绽放般遍布十八层地狱。炽热铁丸从头顶灌入,千百烈火与滚烫铁轮自虚空降下,无量无边。他在阿鼻地狱受报一劫,劫尽后又转生其他大地狱,历经八万四千劫才脱离地狱,堕入饿鬼道,吞饮熔铜,啃食热铁丸。八万四千岁后脱离饿鬼道,连续五百世转生为牛,又五百世为骆驼,五百世为猪,五百世为狗,五百世为猕猴。由于你前世曾供养持戒比丘,并立下重要誓愿,如今又遇见我,沐浴清净教化,才得生天界。那位持戒比丘就是我,而放逸比丘就是你。
「尔时,猕猴天子闻此语已,心惊毛竖,忏悔前罪即还天上。佛告大王:『彼猕猴者,虽是畜生,一见罗汉受持三归及以五戒,缘斯功德超越千劫极重恶业,得生天上。值遇一生补处菩萨,从是以后值佛无数,净修梵行,具六波罗蜜,住首楞严三昧住不退地。于最后身次弥勒后,当成阿耨多罗三藐三菩提,王名宝光,国土清净如忉利天。生彼国土诸众生等,皆行十善,具戒无缺。佛号师子月如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,若有众生闻彼佛名,生生之处,常得远离畜生之身,除无量劫生死之罪。』」
那时,猕猴天子听到这话后,心惊胆战,毛发直竖,立即忏悔了之前的罪过,随即返回天上。佛陀告诉大王:那只猕猴虽是畜生,只因见到罗汉就接受了三归依和五戒,凭借这一功德超越了千劫极重的恶业,得以转生天上。他遇到一生补处菩萨,从此以后又遇到无数佛陀,清净修行梵行,具备六波罗蜜,安住首楞严三昧,达到不退转地。他在最后一世次于弥勒之后,将成就无上正等正觉,名为宝光王,国土清净如忉利天。生于那个国土的众生,都奉行十善,持戒圆满无缺。佛号为狮子月如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,若有众生听闻这位佛的名号,生生世世都能远离畜生之身,灭除无量劫生死之罪。
佛告大王:「欲知彼国师子月佛,今此会中婆须蜜多比丘是也。」时,频婆娑罗闻此语已,即起合掌,遍体流汗,悲泣雨泪,悔过自责,向婆须蜜多头面着地,接足为礼,忏悔前罪。佛告大王:「欲知此等八万四千金色猕猴,乃是过去拘楼秦佛时,波罗奈国、俱睒弥国,二国之中共有八万四千比丘尼,行诸非法,与诸白衣通致信命,犯诸重禁庄饰身体,如乾闼婆女无有惭愧,婬为璎珞,诸犯戒事用为花鬘,竖憍慢幢,击贡高鼓,弹放逸琴,赞恶声歌,狂愚无智如痴猕猴,见好比丘善好有德,视之如贼。
佛陀告诉大王:要知道那位狮子月佛,就是现在法会中的婆须蜜多比丘。当时频婆娑罗王听闻此话,立即起身合掌,全身流汗,悲泣落泪,悔过自责,向婆须蜜多顶礼膜拜,以头触地,捧足行礼,忏悔先前罪业。佛陀告诉大王:要知道这八万四千只金色猕猴,乃是过去拘楼秦佛时代波罗奈国与俱睒弥国中八万四千比丘尼的转世。这些比丘尼行为非法,与在家人私通书信,违犯重戒,装饰身体如同乾闥婆女,毫无惭愧之心,以淫欲为璎珞,将破戒之事当作花鬘,高举骄慢之幢,击打贡高之鼓,弹奏放逸之琴,歌唱赞叹恶行之曲,愚痴癫狂如同猕猴。她们见到持戒清净、德行高尚的比丘,反而视如仇敌。
「尔时,彼世有一比丘尼名善安隐,得阿罗汉,三明、六通,具八解脱,到诸比丘尼所,告言:『姉妹!世尊在世常说此偈:
那时,世上有一位比丘尼名叫善安隐,证得阿罗汉果位,具备三明、六种神通及八种解脱。她来到众比丘尼面前,说道:姐妹!佛陀在世时常说这首偈:
「『「若有比丘尼, 不修行八敬,
此非释种女, 犹如旃陀罗;
若有比丘尼, 放逸犯八重,
当知是一切, 天人中大贼,
恒处阿鼻狱, 经由十八鬲,
其余三恶道, 为己园林处,
百千无量劫, 不闻三宝名。
亦噉烧铁丸, 寒氷抱铜柱,
如是罪毕已, 生于鸠鸽身,
毒蛇与鼠狼, 蜈蚣百足等,
如是诸杂类, 皆应经历中。」』
若有比丘尼不遵行八敬法, 便非释迦族女子,如同贱民种姓; 若有比丘尼放纵违犯八重戒, 当知此等人,实为诸天与人间大盗, 永堕无间地狱,历经十八隔狱, 其余畜生、饿鬼、地狱三恶道, 皆成其游止之所, 百千无量劫中,不得闻佛法僧名。 亦需吞饮熔铁,寒冰中紧抱铜柱, 待此罪报受尽,转生为鸠鸽之身, 或作毒蛇鼠狼,蜈蚣百足之类, 此等杂秽众生,皆须一一经历。
「时,诸比丘尼闻阿罗汉比丘尼说此偈已,心怀忿恨,骂詈恶言:『此老猕猴从何处来?恶言妄语,横说地狱。』时,阿罗汉见诸恶人生不善心,即起慈悲,身升虚空作十八变。时诸恶人见变化已,各脱金环散阿罗汉尼上:『愿我生生身作金色,前所作恶今悉忏悔。唯愿慈哀怜愍我等,受我供养。』时,彼阿罗汉比丘尼即从空下,受诸恶女种种供养。时诸恶人身坏命终堕阿鼻狱,如莲花敷遍满狱中,亦复次第经历诸余十八大狱。于诸狱中寿命正等各一大劫,如是展转九十二劫恒处地狱。从地狱出,五百身中恒为饿鬼。从饿鬼出,一千身中常为猕猴,身作金色。大王!当知尔时八万四千犯戒比丘尼骂罗汉者,今此会中八万四千诸金色猕猴是也;尔时供养诸恶比丘尼者,今大王是。此诸猕猴因宿习故,持花持香供养大王。尔时污彼比丘尼戒者,今瞿迦梨及王五百黄门是。」佛告大王:「身、口、意业不可不慎。」尔时,世尊而说偈言:
那时,诸位比丘尼听闻阿罗汉比丘尼说完这首偈语后,心中愤恨不平,恶言相向:这老猕猴从何处来?胡言乱语,凭空说地狱之事。阿罗汉见这些恶人生起不善之念,即刻起慈悲心,飞升虚空展现十八种神通变化。恶人们目睹神通后,纷纷摘下金环抛向阿罗汉比丘尼:愿我们世世得金色身,先前所作恶业今皆忏悔。恳请慈悲怜悯我们,接受我们供养。阿罗汉比丘尼便从空中降下,接受这些恶女的种种供养。后来这些恶人身死命终堕入阿鼻地狱,如莲花开遍满狱中,又依次经历其余十八大狱。在诸地狱中寿命均达一大劫,如此辗转九十二劫常驻地狱。地狱报尽后,五百世中常作饿鬼。饿鬼报尽,千世中恒为金色猕猴。大王须知,当时八万四千犯戒比丘尼中辱骂罗汉者,即是今日法会中八万四千金色猕猴;当时供养恶比丘尼者,正是大王您。这些猕猴因宿世习气,持花持香供养大王。当时玷污比丘尼戒律者,即是今日瞿迦梨及大王五百黄门。佛陀告诫大王:身口意业不可不谨慎。世尊随即说偈道:
「戒为甘露药, 服者不老死,
戒德可恃怙, 福报常随己。
持戒得安隐, 生处无患难,
亦当见诸佛, 受法得解脱。
破戒堕地狱, 犹如此猕猴,
生处恒卑贱, 地狱苦切己。
大王当谛听! 止恶修诸善。」
戒律如同甘露良药,持守之人不老不死, 持戒功德可作依靠,福报常伴自己左右。 严持戒律得安稳,所生之处无灾患, 亦能亲见诸佛面,闻法证得解脱果。 破戒之人堕地狱,犹如这只猕猴般, 所生之处常卑贱,地狱苦痛切自身。 大王应当仔细听!止息恶行修众善。
尔时,频婆娑罗王闻说此偈,对佛忏悔,惭愧自责,豁然意解成阿那含。王所将众八千人求王出家,王即听许。佛言:「善来,比丘!」须发自落,袈裟着身,即成沙门,顶礼佛足,未举头顷成阿罗汉,三明、六通,具八解脱。王所将余众一万六千人,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,八万诸天亦俱发心。八万四千金色猕猴,闻昔因缘,惭愧自责,绕佛千匝,向佛忏悔,各各亦发无上菩提心,随寿长短各自命终,命终之后,当生兜率天,值遇弥勒,复更增进得不退转。
这时,频婆娑罗王听完偈颂后,向佛陀忏悔,心生惭愧并自我责备,顿时心意开解证得阿那含果。随行的八千人请求跟随国王出家,国王当即应允。佛陀说:善来,比丘!他们的须发自然脱落,袈裟披身,立即成为沙门,向佛足顶礼,头还没抬起时就证得阿罗汉果,具足三明六通及八解脱。国王其余的一万六千随众,全都发起了阿耨多罗三藐三菩提心,八万天众也同时发心。八万四千只金色猕猴听闻宿世因缘后,惭愧自责,绕佛千匝,向佛忏悔,每只猕猴也都发起无上菩提心。它们随各自寿命长短相继命终,命终后都将往生兜率天,值遇弥勒菩萨,进而获得不退转果位。
尔时,尊者摩诃迦叶见此事已,告诸大众:「菩萨行净,乃令畜生发于道心。婆须蜜多尚能如是大为佛事,况余菩萨威德无量?」
这时,尊者摩诃迦叶看到这件事后,告诉大众:菩萨修行清净,能让畜生也发起向道之心。婆须蜜多尚且能如此广做佛事,何况其他威德无量的菩萨呢?
时,诸天子、山神、地神、天龙八部,见诸猕猴发菩提心,当生天上得不退转,心生欢喜,而白佛言:「此诸猕猴几时当得成佛?」
那时,众天子、山神、地神、天龙八部,看见这些猕猴发起菩提心,将会往生天上获得不退转的果位,心中欢喜,便对佛陀说:这些猕猴何时能成佛?
佛告大众:「过百万亿那由他阿僧祇恒河沙劫,劫名大光,于彼劫中当得成佛。八万四千佛次第出世,同共一劫,皆名普金光明王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。」
佛对大众说:经过百千万亿那由他阿僧祇恒河沙劫的时间,那时将有一个名为大光的劫。在那个劫中,你将成就佛果。将有八万四千尊佛依次出世,同处于一个劫中,这些佛都名为普金光明王如来,同时具备应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊的称号。
时会大众,闻佛世尊为诸猕猴授菩提记,即脱身上上妙璎珞,供养如来及比丘僧,异口同音赞叹世尊无量德行:「如来出世,正为此等诸猕猴类。善哉!世尊!猕猴闻法尚得成佛,岂况我等于未来世不成佛耶?」
当时在场的众人,听闻佛陀为猕猴们授记成佛,立即解下身上最珍贵的璎珞,供养如来和比丘僧众,齐声赞叹佛陀的无量功德:如来出现世间,正是为了度化这些猕猴。善哉世尊!连猕猴听闻佛法都能成佛,何况我们将来怎能不成就佛道呢?
时会大众闻佛所说,欢喜奉行,作礼而退。
当时在场的大众听闻佛陀讲法后,心生欢喜,恭敬地按照教导去实践,向佛陀行礼后便退下了。