有三种品德修行，叫做真学，属于上等品级； 遵守完整戒律修行，叫做承法，属于中等品级； 接受较低戒律修行，叫做依福学，属于下等品级； 只做三件事修行，叫做散侍，属于外部品级。

真正学习佛法的人有三种品德： 第一是严格遵守戒律； 第二是广泛了解佛经教义； 第三是能够教导帮助他人。 具备这三种品德，才称得上是真正学习佛法的人。

还有一类人，他们接受佛法并持守完整的戒律： 他们完全遵守五戒， 深信因果报应， 虔诚奉行佛法教导。

另有一类人，他们为了求福报而持较低的戒律： 他们只持守前四戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语）， 不持守不饮酒戒， 随顺世间习俗， 不改变自己的欲望享乐。 这样的人是为了求福报而学习佛法。

还有三种情况，只是表面随顺，并不是真正的持戒。是哪三种呢？第一，身体形式上归依法；第二，只是供养法；第三，名义上说是同学法。自己拿着弓在那儿瞎琢磨，没有老师教导，没有传承，只是自己心里觉得喜欢，不受什么约束，这叫做散侍法。真正修学所获得的功德，比通过传承学法所获的功德要殊胜百倍；通过传承学法所获的功德，比依靠福报所获的功德要殊胜百倍；依靠福报所获的功德，比表面随顺所获的功德要殊胜百倍；表面随顺所获的功德，又比普通世俗行为所获的功德要殊胜百倍。

普通人有时候还不如畜生，畜生有时候比人还强。为什么呢？因为人如果造罪，不但会下地狱，罪受完了还要变成饿鬼；饿鬼的罪受完了，又转成畜生；畜生的罪受完了，才能再投胎做人。畜生把罪都受完了，才能重新做人。所以人应该多做善事，遵循佛、法、僧三宝的教导，学习上等的四种修行方法，永远脱离地狱、饿鬼、畜生这三种恶道，在天上人间来回转生，投胎到人间富贵尊荣的家庭，世世代代享受福报，德行增长，最终得到解脱。

如果违反了其中一条行为规范，要经常自我学习正确的方法，及时接受教导并立刻改正。 如果懒惰不努力，就应该降到较低的座位，等以后有了进步再恢复原位置。 如果不听从教导或者犯了戒律，就应该让他离开，不要留在团体里，以免影响其他人。 如果是新学法不到三个月的人犯了错，之前不应该追究，因为还不熟悉规矩。 如果所有学道的人都能遵守这些规则，互相监督，就能坚持到底，很快实现大愿。

有人问道：“如果有善男子想要走上正道，想要依靠正法大道却不能忍受戒律的约束，应该怎么做才能求得福气和吉祥呢？”

师父说：“也有三件事，叫做‘在家好好修行的方法’，你们最好照着做。哪三件呢？第一、保护好自己的身体和行为；第二、诚心供养佛法；第三、跟其他同学好好相处。能做到这三件事，比过世俗日子时要好上一百倍。”

又說：修行人可以做一些什麼事呢？雖然不一定要遵守所有戒律，但總要和普通人不一樣。住的地方，要多去有經書和佛法的地方。如果看到世間人做了好事，就要向他們學習；看到不好的事，就不要跟著做。好聽的話要記住，難聽的話不要說。這就是修行人應該做到的第一個方法。

供養佛法這件事，該怎麼侍奉三寶呢？就是每天一早一晚都不能鬆懈，心裡要常常向三寶靠攏，還要勤奮研讀經書。如果生活貧困，沒有東西可以拿來供養，那就更要加倍努力，看到別人做善事積福，就親自去幫忙，心裡也替他們高興。這就叫做散侍第二法。

再者，怎样才算是对一起修法的同学尽到照顾责任呢？应当真心敬爱他们，不能骄傲怠慢，坐下来时想着他们，出门和回来时也要参与其中，像对待自己一样看待他们；如果一起走路，离得近就主动问候，离得远就要等着对方或回头看看，千万不要背对着别人不理睬。这就是照顾同学的第三条准则。