须达经

我听到的是这样：

有一次，佛陀在舍卫城的祇树给孤独园。那时，须达居士来到佛陀面前，向佛陀行礼后，坐在一旁。等须达居士坐定后，佛陀问他：“居士，你在家的时候，有做布施吗？”

“世尊啊！在家修行的人如果有施舍，施舍的东西不可能很精美。有时用混杂着荞麦芝麻的粗粮熬成汤，再加一块姜当作施舍的物品。”

好了，居士！你说的这种布施，不是真正的好布施。真正的好布施，施者跟受者都能得到好报。居士！什么是“不好”的布施呢？就是：心里不相信布施有好处，也不选定好时机去布施，不亲手去布施，也不亲自上门去布施。心里糊涂，没有信仰，也不知道做布施行善就会有善报，就这样随便地布施。要知道，这样的布施，将来得到的果报是：心里不会想着拥有美好的家业，也不会想要各种好东西，不会想有好衣服、好吃的饭食，更不会想有美好的五欲享受。为什么呢？居士！因为这不是正确布施所带来的果报。居士！反过来，行“好”布施的人，心里有信仰，会选定好时机去布施，会亲手布施，会亲自上门布施。心里明白，有正确信仰，知道布施有善因就有善果，根据这个道理去布施。要知道，这样的人将来得到的果报是：心里会向往拥有美好的家业，会得到最美好的各种生活用品，最美好的衣服，最美好的食物，也会享受最美好的五欲之乐。为什么呢？居士！因为你要知道，这就是正确布施会带来的果报。居士！过去有个人，叫鞞蓝的大婆罗门，家里非常有钱，财产多得不得了。他做了这样一场大布施：他用八万四千个金钵，里面装满碎银子；又用八万四千个银钵，里面装满碎金子；又用八万四千头大象，全身装饰得漂漂亮亮，白得像雪一样；又用八万四千匹马，佩带各种装饰，马笼头都是金子做的；又用八万四千头牛，牛角上系着衣服，天天挤奶，盛奶的容器总是满满的；又用八万四千个美女，个个长得端正秀丽，身上戴着各种最华丽的装饰；除此之外，还有数不清的各种美食佳肴。虽然这位鞞蓝大婆罗门做了这么大的布施，把财物布施给南阎浮提的普通老百姓，不如把这些财物布施给哪怕一位仙人，这样得到的福报更大。就算他把这些布施给南阎浮提的所有老百姓，再加上所有仙人，也比不上布施给一位须陀洹，这样得到的福报更大。虽然他把财物布施给南阎浮提的所有人、仙人、一百位须陀洹，也比不上布施给一位斯陀含，这样得到的福报更大。虽然他把财物布施给南阎浮提的所有人、仙人、一百位须陀洹、一百位斯陀含，也比不上布施给一位阿那含，这样得到的福报更大。虽然他把财物布施给南阎浮提的所有人，一直到一百位阿那含，也比不上布施给一位阿罗汉，这样得到的福报更大。居士！虽然他把财物这么大方地布施给南阎浮提所有人，一直到一百位阿罗汉，也比不上布施给一位辟支佛，这样得到的福报更大。居士！虽然他把财物这么大方地布施给南阎浮提所有人，一直到一百位辟支佛，也比不上布施给如来、无所著、等正觉，这样得到的福报更大。居士！虽然这位鞞蓝大富婆罗门做了这么大的布施，施舍给南阎浮提所有人，一直到一百位辟支佛，但是，如果他能盖一座房子，布施给僧团，那么盖房子布施的福报更大。居士！虽然这位鞞蓝大富婆罗门做了这么大的布施，从南阎浮提老百姓到盖房子布施给僧团，也比不上用清净的心，去皈依佛、法、僧三宝，并接受戒律。这样做，福报更大。居士！虽然这位鞞蓝大富婆罗门做了这么大的布施，从南阎浮提老百姓到清净皈依三宝、受戒，也比不上对所有众生修习慈爱心，哪怕只是挤一次牛奶那么短的时间。这样做，福报更大。居士！虽然这位鞞蓝大富婆罗门做了这么大的布施，从南阎浮提老百姓到对所有众生修慈爱，乃至短到挤一次牛奶的时间；都比不上用思维去观察：一切事物都是无常的、痛苦的、空的、没有“我”的，哪怕只是思考一个弹指那么短的时间。这样做，得到的福报最大！居士！你是不是在想：“那个鞞蓝大富婆罗门是别人吧？” 千万不要这么想，那个鞞蓝大富婆罗门不是别人，就是现在的我！居士！正是这样，如果一个人只为了自己利益，也能同时利益他人，利益很多人，心里怜悯世间众生，用善法给天上和人间的众生带来真正的快乐和安宁。他这样说法，但如果他的修行还没彻底圆满，还没彻底清净，还没彻底过上清净的生活，没彻底把清净行修完，那么他仍然无法摆脱生、老、病、死、忧愁和痛苦，我说他还没脱离苦难。居士！现在如来出现在世间，他是无上士、等正觉、明行足（智慧与修行圆满）、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。我现在为大家说法，既是为自己，也是为别人，更是为一切众生，怜悯世间，用佛法给所有人带来真正的快乐和安宁。我现在说的法，是能让人修行彻底圆满、彻底清净、彻底过上清净的生活、彻底修完清净行的法。现在你们已经能够脱离生、老、病、死、忧愁和痛苦，我已经宣布，你们脱离了苦难。

佛祖这样说过：居士须达听了世尊的教导，心里非常欢喜，感到很快乐。