佛說太子墓魄經(開元錄云：沐魄或慕魄)
西晋月氏三藏竺法护译
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，告诸比丘：
有一次，佛在舍卫国的祇树给孤独园，对比丘们说：
「昔者有王名波罗㮈。王有一太子，字名墓魄，生有无穷之明，端正妙洁，无有双比。父母奇之，供养瞻视，须其长大，当为立字。然太子结舌不语十有三岁，恬惔质朴，志若死灰，意如枯木；目不视色，耳不听音，状类瘖痖聋盲之人。于是父母患而厌之。
从前有个国王，名叫波罗奈。国王有个太子，名字叫墓魄。他生来就有无穷的智慧，相貌端正、美好、洁净，没有人能比得上。父母觉得他很奇特，尽心供养照看他，等他长大，要给他正式起名。可是太子一直闭口不说话，这样过了十三年。他性情恬静淡泊，质朴无华，心志像熄灭的灰烬，意念像枯死的树木；眼睛不看美色，耳朵不听声音，样子就像哑巴、聋子、瞎子一样。于是父母很忧虑，并且开始嫌弃他。
「王语夫人：『当奈之何？此子将为他国所笑。』夫人语王：『当召相师相之，知当语不？』王即召婆罗门师，使相太子。婆罗门言：『此子非是世间人，为是荧惑耳。外为端正，内怀不祥；危国灭宗，将至不久。不可畜养，宜当生埋，诛而杀之。不除此子，则绝国嗣。』王语夫人：『当如之何？今若不除此子，恐后无复立太子。』于是夫人随王所为。
国王对夫人说：“这可怎么办？这孩子将来会被其他国家嘲笑。” 夫人对国王说：“应该叫相师来看看，说不定能知道该怎么办？” 国王立刻召来婆罗门相师，让他给太子看相。 婆罗门说：“这孩子不是世间常人，是荧惑星下凡。外表看着端正，内心藏着不祥；会危害国家、灭绝宗族，不久就会应验。不能养着他，应该活埋，或者杀掉。不除掉这孩子，国家就会断绝后嗣。” 国王对夫人说：“现在该怎么办？如果不除掉这孩子，恐怕以后就没办法再立太子了。” 于是夫人就听从国王的决定。
「王即召国中大臣共议之。一臣言：『当远徙深山无人之处。』一臣言：『当没深水中。』一臣言：『但当随师所语，掘作深坑而生埋之。』王即随是一臣所语，即召外阵兵三千余人，使掘地作藏。给世资粮，侍以五仆，太子衣服、璎珞、珠宝尽还太子。于是夫人心欲伤绝：『我独无相，生子薄命，乃值此殃，事不得止。』涕泪哽咽，不能自胜。
国王立刻召集国内的大臣们一起商量这件事。一位大臣说："应该把他流放到深山里没人的地方去。"另一位大臣说："应该把他沉到深水底下。"还有一位大臣说："就按照国师说的，挖个深坑把他活埋了吧。"国王就采纳了最后这位大臣的建议，立刻召来三千多名外阵士兵，让他们挖地造一个地窖。国王给太子准备了生活物资，派了五个仆人服侍他，太子的衣服、首饰、珠宝也都还给了太子。这时夫人心里悲伤极了："就我命不好，生了儿子却这么短命，竟然遇到这样的灾祸，事情也没法改变了。"她哭得眼泪直流，声音哽咽，完全控制不住自己。
「于是复送太子着正殿上，五百夫人见太子端正姝好，无有双比，皆言：『太子何以不语，而当生埋？』五百婇女见太子端正姝好，皆为太子作礼而言：『何以不语，而当生埋？』各为太子作其伎乐。太子默然，不观不听。
于是，他们又把太子送回正殿。五百位夫人看到太子相貌端正英俊，无人能比，都说：“太子为什么不说话，却要被活埋呢？”五百位宫女看到太子相貌端正英俊，都向太子行礼，说：“为什么不说话，却要被活埋呢？”她们各自为太子演奏歌舞。太子沉默不语，不看也不听。
「复送太子着外殿上，五百大臣见太子端正姝好，无有双比，前白大王：『太子非是不语之人，且复宿留，语在不久。婆罗门言，不可审信。』王语大臣：『此是国事，非卿所知。』
国王又把太子带到外面的大殿上。五百位大臣看到太子相貌端正、英俊无比，没有人能比得上他，就上前对国王说：“太子并不是不会说话的人，请再等一等，他不久就会开口说话的。那个婆罗门说的话，不能完全相信。”国王对大臣们说：“这是国家大事，不是你们能明白的。”
「作藏已讫，来迎太子。王语其仆：『使太子载我四望象车，令国中人民就观，太子当语。若语者，便载来还。』于是太子乘车寻路。国中耆旧大臣皆宛转车前而言：『太子！要当一语。若不语者，便以车辗我上过去。』遮蠡虎贲扶避使过。遂侍太子遂到藏所。时有数千万人，皆随太子往到藏所，皆塞藏户，太子复不得前。遮蠡虎贲麾人便却。太子适前，飞鸟走兽复惊来前，绕藏三匝，复塞藏户，太子复不得前。于是太子举右手，住而言：『我正不语，而当生埋。我适欲语，恐入地狱。我所以不语者，欲安身避害，济神离苦，是以不语。而信诳诈之言，谓我聋盲为实瘖痖。』
“宝藏已经埋好，他们来迎接太子。国王对仆人说：‘让太子坐上我那辆可以环顾四周的象车，在国都里巡行，让百姓们都来观看。太子要是开口说话，就立刻把他载回来。’于是太子乘车沿着道路前行。国中那些年长的大臣都跪倒在车前，说：‘太子！您一定要说句话。您要是不说，就让车从我们身上碾过去吧。’侍卫们把他们扶开，让车通过。于是侍从们护送太子来到埋藏宝藏的地方。当时有成千上万的人，都跟着太子来到藏宝处，堵住了宝藏的入口，太子又无法前进。侍卫们挥手让人群退开。太子刚往前，飞鸟走兽又受惊跑来，绕着宝藏转了三圈，又堵住了入口，太子还是无法前进。于是太子举起右手，站定说道：‘我坚持不说话，就会被活埋。我要是开口说话，又怕堕入地狱。我之所以不说话，是想保全自身、避开灾祸，让心神安宁、脱离苦难，因此才不说话。而你们却相信那些欺骗的言论，以为我真的是聋子、瞎子，是哑巴。’”
「是时人民闻太子语有绝妙之音，世所希闻，行者为止，坐者为之起，皆言：『太子神圣乃尔。』皆前叩头，求恩悔过，原赦我罪。其仆闻之，欢喜踊跃，驰白大王：『太子已语，上彻苍天，下彻黄泉。飞鸟走兽皆来伏听于太子前。』
那时候，人们听到太子说话的声音，那声音美妙极了，世上很少能听到。走路的人停下来，坐着的人站起来，都说：“太子竟然这么神圣啊。”大家都上前磕头，请求太子开恩，原谅他们的过错，赦免他们的罪。太子的仆人听到这些，高兴得跳起来，跑去禀告大王：“太子已经说话了，声音上达青天，下通地府。飞鸟走兽都来到太子面前，趴着听太子说话。”
「王闻太子语，欢欣踊跃，即与夫人驾四望象车，往迎太子。太子顾视父王，下车避道，四拜而起而言：『劳屈父王远来见迎。今日父子已生相弃捐，恩爱已乖，骨肉以离，其义甚愆，不可听观。』王语太子：『不可！不可！汝为智者，当原不及。共还入国，举位与汝，我自避退。』太子答言：『我曾为国王，用行有缺漏故，下入地狱六万余岁，蒸煑剥裂，其痛难忍。当此之时，父母宁能知我地狱苦痛剧不？宁能分取我身上痛不？我厌畏地狱苦，是以结舌不语十有三岁，冀得免瑕，除去垢秽，出于尘埃之外，不与罪会。除忧去累，念生若寄。不可选软，去道日远。高翔远逝，自济于世。世间无常，恍惚如梦；室家欢娱，须臾间耳；欢乐暂有，忧苦延长。』
国王听了太子的话，欢喜得手舞足蹈，立刻和夫人坐上四望象车，去迎接太子。太子看到父王来了，就下车让到路边，拜了四拜才站起来说：“劳烦父王大老远跑来迎接我。如今我们父子已经形同陌路，亲情断绝，骨肉分离，这实在不合情理，您不该来看我的。”
国王对太子说：“别这么说！别这么说！你是个有智慧的人，应该体谅我的不足。跟我一起回宫去吧，我把王位让给你，我自己退下来。”
太子回答说：“我曾经当过国王，因为行为有缺失，结果堕入地狱六万多年，受尽蒸煮剥裂的痛苦，那种疼痛实在难以忍受。那时候，父母能知道我在地狱里受的苦有多剧烈吗？能分担我身上的痛苦吗？我因为害怕地狱的苦，所以整整十三年闭口不言，希望能免除过错，清除污秽，超脱尘世，不再与罪业纠缠。我要消除忧愁，摆脱牵累，明白生命如同暂住。不能再犹豫软弱，否则离正道会越来越远。我要远走高飞，自己救度自己。世间的一切都是无常的，恍惚得像一场梦；家庭的欢乐，不过是片刻之间；快乐短暂，忧苦却长久。”
「王知太子意坚志固，遂听学道。于是太子弃国捐王，入山求道，思惟禅定。寿终即生兜术天上，毕天之寿，下生世间，为迦维罗卫王作太子，自致得佛。」
国王知道太子的心意坚定、志向稳固，就同意他出家学道。于是太子舍弃了国家、放弃了王位，进入深山寻求真理，专心修习禅定。他寿命终结后，就转生到兜率天上；在天上享尽天寿之后，又降生到人间，成为迦维罗卫国的王子，最终自己修行成就了佛果。
佛告阿难：「尔时太子墓魄者，我身是也；是时父王者，今阅头檀是也；是时母者，今摩耶是也；是时侍我五仆者，阿若拘隣等是也；是时婆罗门欲生埋我者，今调达是也，我与调达，世世有怨。」佛说经讫，诸弟子、诸天龙、鬼神、帝王、人民皆大欢喜，为佛作礼。
佛告诉阿难： “那时候的太子墓魄，就是现在的我。 那时候的父亲，就是现在的阅头檀。 那时候的母亲，就是现在的摩耶。 那时候服侍我的五个仆人，就是现在的阿若拘邻等人。 那时候想活埋我的那个婆罗门，就是现在的调达。 我和调达，生生世世都有怨仇。”
佛说完这部经后，所有的弟子、天神、龙神、鬼神、帝王、百姓，都非常欢喜，向佛行礼致敬。