佛说随勇尊者经
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与苾刍众俱。
那时，世尊住在王舍城的迦兰陀竹林精舍中，和众多比丘在一起。
时有尊者名曰随勇，在王舍城侧尸陀林间，蛇聚孤峰之上大僧坊中，而独经行。忽为毒蛇之所噬蠚，蛇之身形瘦细精光、猛恶可畏，如安惹那舍罗迦。即时，随勇尊者呼苾刍众谓言：「诸尊者！我为毒蛇之所噬蠚，肤体溃坏，今宜置我于僧坊外，无令延毒而复流散。」
那时有位名叫随勇的尊者，在王舍城旁尸陀林间，蛇聚孤峰之上大僧坊中，独自经行。忽然被毒蛇咬伤，那蛇身形瘦细精光、猛恶可畏，犹如安惹那舍罗迦。随勇尊者立即呼唤众比丘说：“各位尊者！我被毒蛇咬伤，皮肉溃烂，现在应将我移到僧坊外，以免毒液蔓延扩散。”
是时，尊者舍利子去随勇尊者所止不远，在一树下坐，闻彼随勇发如是言，闻已即时往诣其所，到已谓言：「尊者随勇！我向观汝面及诸根，本无异相，何故今时乃发是声？」
那时，舍利弗尊者离随勇尊者住处不远，在一棵树下坐着，听到随勇发出这样的声音，听完后立即前往他的住处，到了之后便说：“随勇尊者！我刚才观察你的面容和诸根，本来并无异常之相，为何现在却发出这样的声音呢？”
随勇答言：「尊者！我为毒蛇之所噬蠚，肤体溃坏，今宜置我于僧坊外，无令延毒而复流散。
随勇尊者回答说：“尊者！我被毒蛇咬伤，皮肤身体都已溃烂，现在应当把我安置在僧房外面，以免毒液蔓延扩散。”
「尊者舍利子！若我取着，眼是我眼是我所；耳鼻舌身意是我，意是我所；色是我，色是我所；声香味触法是我，法是我所；地界是我，地界是我所；水火风空识界是我，识界是我所；色蕴是我，色蕴是我所；受想行识蕴是我，识蕴是我所；我若取着如是等法，面及诸根可有异相。
尊者舍利弗！如果我执着地认为：眼睛是我、眼睛属于我；耳朵、鼻子、舌头、身体、意识是我，意识属于我；物质现象是我，物质现象属于我；声音、气味、味道、触感、意识对象是我，意识对象属于我；地界是我，地界属于我；水界、火界、风界、空界、识界是我，识界属于我；色蕴是我，色蕴属于我；受蕴、想蕴、行蕴、识蕴是我，识蕴属于我；如果我执着于这些法，那么面容和诸根便会出现异常的变化。
「尊者舍利子！我不如是取着诸法，谓眼是我，眼是我所；乃至识蕴是我，识蕴是我所；今此何故面及诸根有是异相？」
尊者舍利弗！我并不这样执着于一切事物，认为眼睛是我，眼睛是我所拥有的；乃至意识是我，意识是我所拥有的；那么现在为什么面容和诸根会有这样的异常变化呢？
舍利子言：「尊者随勇！若我、我所见及我慢等断取着已，复能了知所断根本永断无余，如破多罗树心不复更生，证无生法者，彼复何有异相可得？」
舍利弗问道：“随勇尊者啊！如果一个人已经断除了对自我、自我所有物的执着，以及傲慢等烦恼，并且能彻底了知这些烦恼的根源已被永久断除，就像砍断的多罗树心不会再生长一样，从而证得了无生无灭的真理。那么，对他来说，还会有什么特别的境界或相状可以追求和得到呢？”
时尊者舍利子，以尊者随勇置僧坊外，僵仆于地。
当时，舍利弗尊者将随勇尊者安置在僧房外，使他僵卧于地。
尔时尊者舍利子，即说伽陀曰：
那时，尊者舍利弗便以偈颂说道：
「智者善行于梵行， 复常善修正道因，
临舍寿时喜心生， 如重病人得轻差。
智者善行于梵行， 复常善修正道因，
临舍寿时喜心生， 犹如弃置恶毒器。
智者善行于梵行， 复常善修正道因，
能颕脱于舍报时， 如人出离于火宅。
智行梵行修正道， 悉观世间如草木，
都无义利无所成， 毕竟一切无系着。」
智者修持清净的梵行，又时常精进修习正道的因缘， 临命终时心生欢喜，如同重病之人得到痊愈。 智者修持清净的梵行，又时常精进修习正道的因缘， 临命终时心生欢喜，犹如丢弃了盛装毒物的器皿。 智者修持清净的梵行，又时常精进修习正道的因缘， 能在捨弃报身之时超脱自在，如同有人安然走出起火的房屋。 以智慧修行梵行、修习正道， 全然观照世间万物如同草木， 明了其中并无真实利益与成就， 终究对一切毫无执着系缚。
尔时，尊者舍利子为随勇尊者安置事已，往诣佛所，到已头面礼世尊足，具陈上事。
当时，舍利弗尊者将随勇尊者安顿妥当后，便前往佛陀的住处。到达后，他以头面顶礼世尊的双足，并将上述事情详细禀告。
佛言：「舍利子！彼随勇善男子，若于尔时得闻我说胜妙伽陀及大明章句，彼定不为毒蛇所蠚，溃坏其身。」
世尊说：“舍利弗，那位随勇善男子，如果当时能听到我所说的殊胜偈颂和广大明咒章句，他就必定不会被毒蛇咬伤，以致身体溃烂毁坏。”
舍利子白佛言：「世尊！何等胜妙伽陀？何等大明章句？愿为我说。」
舍利弗向佛陀禀告说：“世尊，什么是殊胜美妙的偈颂？什么是具有大威力的章句？恳请您为我解说。”
尔时，世尊即说伽陀曰：
世尊随即以偈颂说道：
「持国天王我行慈， 爱啰嚩尾龙亦然，
阿说多哩剑末罗， 悉体埵子悉慈爱。
广目天王我行慈， 黑瞿昙龙慈亦然，
难陀乌波难陀龙， 彼二行慈亦如是。
我于无足行慈爱， 二足四足亦复然，
及彼多足诸有情， 等行慈心悉无异。
一切龙等行慈爱， 彼龙栖止大海中，
于诸有情普慈心， 若情若器皆如是。
所有一切有情类， 乃至蜎飞及蠕动，
普愿销除病恼因， 一切获得安隐乐；
所有一切有情类， 乃至蜎飞及蠕动，
普以贤善平等观， 一切蠲除诸罪恶。
蛇之为毒极猛炽， 其毒能坏人身命，
而彼蛇窟山峰中， 我常处之而游上。
我为无上世间师， 我常宣说真实语，
以我真实语业因， 我身蛇毒不能入。
所有贪瞋及痴法， 此三世间为大毒，
世尊大觉毒不侵， 佛真实力能破毒，
所有贪瞋及痴法， 此三世间为大毒，
世尊正法毒不侵， 法真实力能破毒；
所有贪瞋及痴法， 此三世间为大毒，
世尊净众毒不侵， 僧真实力能破毒，
世间所有诸毒中， 而彼贪毒最为上，
唯佛能破能摄持， 由斯诸毒皆息灭。」
持国天王我修慈心，爱啰嚩尾龙亦如是， 阿说多哩剑末罗，悉体埵子皆怀慈爱。 广目天王我修慈心，黑瞿昙龙慈悲亦然， 难陀龙与优波难陀龙，二者行慈亦复如是。
我对无足众生行慈爱，对二足、四足众生亦如此， 乃至多足一切有情类，平等施予慈心无差别。
一切龙众皆行慈爱，彼等栖居大海中， 对诸有情普发慈心，无论众生或处所皆如是。
所有一切有情类，乃至微细飞虫与蠕动生灵， 普愿消除病苦根源，一切获得安稳快乐； 所有一切有情类，乃至微细飞虫与蠕动生灵， 皆以贤善平等观照，一切罪业悉皆蠲除。
蛇毒猛烈极炽盛，其毒能毁坏人身命， 而我常居蛇窟山峰中，游历其上安然无恙。 我乃无上世间师，常宣真实无妄语， 凭此真实语业力，蛇毒不能侵我身。
贪欲、嗔恚与愚痴，此三毒害遍世间， 世尊大觉不受毒侵，佛陀真实力能破诸毒； 贪欲、嗔恚与愚痴，此三毒害遍世间， 世尊正法不受毒侵，正法真实力能破诸毒； 贪欲、嗔恚与愚痴，此三毒害遍世间， 世尊清净僧众不受毒侵，僧伽真实力能破诸毒。
世间所有诸毒中，贪欲之毒最极胜， 唯有佛陀能破能摄持，由此一切诸毒皆息灭。
尔时，世尊说大明曰：
世尊当时宣说大明咒：
「怛𭔞(切身)佗(一句)唵(引)凍蜜里(引)(二)凍蜜里(引)(三)凍彌(引)(四)鉢囉(二合)凍彌(引)(五)那致(引)(六)蘇那致(引)(七)計(引)嚩致(引)(八)母那曳(引)(九)薩三摩曳(引)(十)難帝(引)(十一)難底里(引)(十二)泥(引)里(引)(十三)泥(引)羅計(引)尸(引)(十四)嚩(引)里(引)(十五)嚩(引)羅計(引)尸(引)(十六)嗢里(引)(十七)泥羊(二合)虞(引)里(引)莎(引)賀(引)(十八)」
怛𭔞(这是咒语的一部分)佗(这是一句)唵(长音)凍蜜里(长音)(第二部分)凍蜜里(长音)(第三部分)凍彌(长音)(第四部分)鉢囉(两个音节合为一个)凍彌(长音)(第五部分)那致(长音)(第六部分)蘇那致(长音)(第七部分)計(长音)嚩致(长音)(第八部分)母那曳(长音)(第九部分)薩三摩曳(长音)(第十部分)難帝(长音)(第十一部分)難底里(长音)(第十二部分)泥(长音)里(长音)(第十三部分)泥(长音)羅計(长音)尸(长音)(第十四部分)嚩(长音)里(长音)(第十五部分)嚩(长音)羅計(长音)尸(长音)(第十六部分)嗢里(长音)(第十七部分)泥羊(两个音节合为一个)虞(长音)里(长音)莎(长音)賀(长音)(第十八部分)
佛言：「舍利子！彼随勇善男子！若于尔时得闻我说如是伽陀及大明章句，彼定不为蛇毒所蠚溃坏其身。」
世尊说：“舍利弗！那位随勇善男子！如果当时能够听闻我宣说的这些偈颂及大明章句，他必定不会被蛇毒所侵害，身体也不会溃烂。”
舍利子白佛言：「世尊！如佛今说胜妙伽陀及此大明章句，彼随勇苾刍蛇所蠚时，离于佛所，如是妙法其云何得？」
舍利弗向佛陀询问：“世尊！正如您刚才所说的殊胜偈颂和这些大明咒句，那位随勇比丘被蛇咬伤的时候，已经离开了佛陀所在之处，这样的妙法他是如何获得的呢？”
尔时，尊者舍利子说是语已，头面着地礼世尊足，出于佛会。
尊者舍利弗说完这些话后，以头顶礼世尊的双足，便从佛陀的法会中退了出去。